官具

魏剛

何謂“官具”？簡單照字面理解為官員人數、職數齊備是不全面準確的。“官具”主指官員各司其職，能夠發揮職能作用，否則官員人數、職數再齊備，各個尸位素餐，明哲保身，逢迎阿諛，也算不得“官具”。

《晏子春秋》說了這樣一件事。齊景公向晏子表明“吾欲善治齊國之政，以干霸王之諸侯”的意愿，晏子正色回答說：“官未具也。”齊景公聽了很不服氣，“齊國雖小，可怎能說官員不齊備呢？” 晏子提出了他的看法：“國有具官，然后其政可善。”“昔吾先君桓公身體惰懈，辭令不給則隰朋昵侍；左右多過，獄讞不中，則弘章昵侍；田野不修，民氓不安，則寧戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成甫昵侍；居處佚怠，左右懾畏，繁乎樂，省乎治，則東郭牙昵侍；德義不中，信行衰微，則管子昵侍。先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄。而今君之過多矣，未有一士以聞也。故曰：‘官不具。”齊景公“官不具”，是因為身邊的人對他的過失聽而不聞、視而不見、聽之任之，說得難聽些就是養活了一群“為祿仕者，不能正其君”、干領俸祿不干事的下屬。一部《晏子春秋》，全書八篇二百一十五章，劉向敘錄云：其中六篇皆忠諫其君。有晏子這樣的優秀下屬官員，才稱得上“官具”。

“官不具”，除了官員不作為外，與齊景公自身不能虛懷納諫、選人用人不當有很大關聯。看電視劇《貞觀長歌》，魏徵在總結自己的一生時萬分慶幸自己遇到了一世名君，才得以做良臣。如果唐太宗昏庸暴虐，魏徵也只能做冒死勸諫的比干、萁子式的忠臣了。唐太宗以銅為鏡正衣冠，以人為鏡明得失，以史為鏡知興替，謙虛謹慎，不驕不躁，并且選人用人得當，才有了敢梗著脖子攥著理和皇上叫板的魏徵和運籌帷幄房謀杜斷的貞觀盛世。

一些落馬官員曾大發感慨：“如果當時身邊的人能提醒一下或許不會走到今天的地步。”這也是一種“官不具”的感慨。可不知其是否想過造成這一切后果的根源是什么？是其不能夠對下屬虛懷納諫，言者無罪，聞言足戒，是其選用的手下缺德少行，不能夠知無不言、言無不盡，是其無法無天、為所欲為，最終身陷囹圄。李瑞環同志在《辯證法隨談》一書中說到：“有那么一小部分人，在領導面前是奴才，干起工作來是庸才，一切活動為了升官發財，我們必須防止這種人投機上來。”“領導身邊必須有幾個有見解、敢直言的人。這種人很重要。”欲求“官具”，當謹守此言。