探究新課改條件下高中武術選項教學中武德培養(yǎng)

彭文峰

探究新課改條件下高中武術選項教學中武德培養(yǎng)

彭文峰

武術是我中華民族的文化瑰寶，已有幾千年的歷史，武術這項傳統(tǒng)體育項目能延伸至今是其具有非常重要的現(xiàn)實意義，在我們現(xiàn)代教育里也是做為高中選項教學的重要組成部分。古人云：習武先明德。可以看出，武德是我國傳統(tǒng)武術文化的內(nèi)涵，因此，在高中武術教學中必須重視學生武德的培養(yǎng)。基于此，本文在探討武德培養(yǎng)的內(nèi)涵基礎上，系統(tǒng)闡述培養(yǎng)高中學生武德的重要性，并探討相應的對策，以期為高中武術教學給予一定的參考。

課改；高中武術；教學；武德培養(yǎng)

何謂武德，即人們在開展武術活動中所形成的對習武之人的行為要求及規(guī)范的加總。包含了習武活動當中的人在社會活動中要遵循和要具備的首要規(guī)范及首要品質(zhì)［1］。但在現(xiàn)今社會的武德就是要把習武同弘揚我國歷史文化與愛國聯(lián)系在一起，從而培養(yǎng)出人們的民族自豪感和維護中華民族的尊嚴；要具有寬廣的胸懷，疾惡如仇，見義勇為，維護國家和人民的權(quán)益，助人為樂，重道尊師等等，做到文武雙全便可為現(xiàn)代社會做出自己應有的貢獻。

1.武德培養(yǎng)的基本概述

自《高中體育與健康新課程標準》課改實施以來，武術成了我國高中體育選項教學中的一門必修課程，武術自然成為了廣大學生所愛好的體育課程，這也就更加突出了武術在體育教學中的重要。而他作為傳承幾千年的民族文化傳統(tǒng)的體育活動，用其獨有的文化特色創(chuàng)造出了他具有民族氣息的特色文化特征，在我們的武術教學當中，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學生對武術課程是具有很大興趣，這便讓我開始了對武術教學的調(diào)研工作。然而當我在調(diào)研工作中發(fā)現(xiàn)到有一部分學生對習武的目的有不端正想法：有的學生想通過練武使自己變得更強大后去打別人，同事想在他人面前樹立自己的武威；當然也有學生覺得通過習武可以防身并提高自我的保護意識，不再受到他人的欺負；有的學生認為在別人面前展示自己帥酷等等。這些想法充分說明有這些同學對武術的理解僅僅停留在他的表層面，而沒感悟到武術當中的真正內(nèi)涵。但武術的真正生命力在于傳統(tǒng)武術中的武德修為，而不能只停在武字本身，而更要注重崇德尚武思想其中內(nèi)在涵養(yǎng)。

2.培養(yǎng)高中學生武德的重要性

2.1要傳承和發(fā)展我國的武術，他的基礎在于武德的傳承，自2000年以來，我國參加的每次申奧都以失敗告終，這樣的結(jié)果不得不讓我們?nèi)フ移湓颍詈笪覀儼l(fā)現(xiàn)其因在于武術在外國的普及不夠和國外選手的實力問題是致其武術難以進入奧運會的重要原因。一次次的失利不得不讓我們?nèi)シ葱眩何覈湫g要想更好的發(fā)展和傳播出中國關鍵在于武德思想的培養(yǎng)，武德如果能得到更好的培養(yǎng)并讓其發(fā)揚光大，做為武術的本身也自然而然能讓所有人接納和學習，總的說來武德的培養(yǎng)就與傳承是武術得以更好發(fā)展與傳承的內(nèi)在前提。

2.2調(diào)節(jié)學生的心理健康是培養(yǎng)武德的首要效果，學生心理問題越來越受到社會各界的廣泛關注，社會上的各類不良因素造成了學生在心理健康方面存在著許多的問題。武德講究要達到人與自然的和諧共處，把動與靜相結(jié)合，加強習武者心如止水的心態(tài)，從而提高學生的心理承受能力，達調(diào)節(jié)內(nèi)心情緒功能［2］。

2.3武德的培養(yǎng)可以改善學生的交際能力并塑造積極的社會價值觀。現(xiàn)在大多數(shù)的學生的成長環(huán)境多數(shù)在溫室中的，伴隨著考試壓力不斷加大，這樣他們參加的群體社交活動自然就少了，與他人溝通的機會也相應減少，這些都對學生的未來和成長是有害而無益。因此我們要在武術運動中提升學生對社會的適應能力，并加強學生責任感的培養(yǎng)，學會如何去跟他人交流與勾通，并最終能走向社會后能以積極正面的心態(tài)去面對社會上的各種挑戰(zhàn)。

3.高中武術選項教學培養(yǎng)武德的方法

3.1積極開展好開展高中武術選項課。高中體育新課標的實施，為高中武術教學給予了指導，可積極開展武術選項教學相關實驗，及課題研究，讓武術教師重視并更好的開展學生武德教育。在實際教學中，可通過多種不同的教學方式方法開展武德教育。

3.1.1在課堂教學中上，教師可組織學生開展多種有趣的課內(nèi)比賽活動，比如：“華山論劍”、“擂臺對抗”等，讓武術選項課成為學生喜愛的技藝對比、情感交流、增進友誼的重要路徑。

3.1.2武德培養(yǎng)不單單在于武術教學本身，應和學生的日常行為、道德規(guī)范等充分結(jié)合，在這些規(guī)范的引導和作用下，提升高中學生的思想道德和素養(yǎng)。比如：在教學中，引導學生在言行上應文明禮貌，通過武德讓高中學生養(yǎng)成健康的、良好的行為習慣，成為言行文明、謙虛謹慎、團結(jié)互助、關心他人等優(yōu)良武德［3］。

3.2充分利用好武俠影視資源。影視是當前武術傳播最為重要的一個路徑，將“武和德”融入到實際情景。在實際教學中，可讓學生觀看具有教育意義關于武術的影視視頻，讓學生對武術有一個更全面、深切的認識，進而有效端正其學習態(tài)度，并透過影視視頻充分認知和理解武德之精髓。比如：電影《葉問》就充分體現(xiàn)的不屈不撓、英勇頑強的武術精神；《截拳道》表現(xiàn)了李小龍的仁和義等，教師應善用貼近高中學生實際生活的影視資源，并詳細向?qū)W生講解劇中人物所體現(xiàn)出的武德、品質(zhì)，進而培養(yǎng)和強化學生的武德。

3.3教師須以身作則，通過自身言行潛移默化的影響學生。教師要想更好的培養(yǎng)高中學生武德，前提是自身應具有良好的武德和職業(yè)素養(yǎng)，如此才可讓學生懂得如何去提高自身的武德，因而要求武術教師不斷提升個人修養(yǎng)。此外，教師不僅僅注重武術動作、技術要領的教授，更應基于思想層面認識到武術禮儀、武德等情感理念教育的重要性，武德乃是武術教師最為重要的一個教學優(yōu)勢，如果教師不具備良好的武德，那么無法為學生作出表率而不利于樹立學生良好習武理念，也就達不到習武修德的目的。

4.結(jié)論

在我國古代文明史中，武術是我華夏民族文化中的一顆璀璨明珠，它的傳承和弘揚需要我們一代代人的不懈努力，全民尚武崇德才能讓武術走出中國，讓世界進一步感受武術的魅力，武德則是武術教學之魂，在武術教學中重在培養(yǎng)學生的武德，這是武術得以更好的發(fā)展和傳承的基礎條件，我們做為武術追隨者應為我國武術的發(fā)展盡自己的一份力量，為我國造就文武雙全的全面人才。

［1］陳保磊.武術申奧反思［J］.體育文化導刊，2012（8）：117-120.

［2］從跆拳道禮儀審視當代學校武術的武德禮儀教育［J］.體育文化導刊，2011（2）：122-124.

［3］論武術教學中對學習者嚴格要求與興趣引導［J］.搏擊·武術科學，2013（2）：43-44.

崇義中學武術操校本課程創(chuàng)編與實施行動研究（項目編號：2014-405）。

彭文峰，男，江西吉安人，中學一級教師，江西省崇義中學。