大學教師價值困境
——關于市場介入學術后的思考

繆燚晶（廣州大學，廣州510006）

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大學教師價值困境
——關于市場介入學術后的思考

繆燚晶
（廣州大學，廣州510006）

摘要：大學與市場的日益結合使大學作為“象牙塔”與“象牙塔”外的界線日漸模糊，如此帶來的是大學內部的組織管理結構和學術文化的深刻變革，以及具有完備市場特點的學術活動的產生。在這樣的環境下，教師進入了以資本的依賴性為基礎的學術狀態，表現為物化的、碎片化的、“不在場”的和“過客”的境遇，同樣伴隨而來的是教師基于職業道德的自我譴責、內心煎熬和人格的不獨立狀態：他們在獻身真理和市場致用中左右取舍，又在教師道義和現實利益間痛苦掙扎，還在學術認可和市場認同上不斷徘徊。教師陷入了深深的困惑之中。

關鍵詞：大學教師；價值困境；市場

在全球知識經濟的背景之下，國家與國家之間的較量越來越取決于以經濟實力和科技創新能力為核心的綜合國力上，大學因其在提升國家競爭實力中的重要作用，其存在和地位得到了日益凸顯。它通過科技創新和科研成果的轉化直接參與到國家經濟發展之中，且程度越來越高，學術與市場結合，大學通過進入市場來汲取發展資源，作為“象牙塔”與“象牙塔”外的界線日漸模糊，大學與市場的關系愈益緊密。如此帶來的是大學內部的組織管理結構和學術文化的深刻變革:大學開始通過專利、技術許可、學生學費調整、企業項目接手、公司創辦等各種途徑來彌補經費的不足。在這樣的背景下，大學的行為越來越像企業，大學教師越來越象知識資本家和盈利商人。教師的角色漸漸背離其原初形象，也遠離了那個全身心投入到教育和科研事業的光輝歲月。

德國古典大學的創始人洪堡認為，自由和獨處是學問的兩個基本的條件。“大學唯有純粹地追求學問，方能實現它們的目的。它們的主導原則必須是自由和清凈。”［1］然而在以市場經濟為主導的資本全球化態勢下，學術自由越來越受到外來約束力的影響，大學教師很難從事傳統意義上的研究。在研究選題上他們往往要根據資助者的需要和偏好；應用研究越來越多，基礎研究越來越少；學校的財富創造很成功，但學術卻越來越背離真正意義上的學術。教師進入了以資本的依賴性為基礎的學術獨立狀態，表現為物化的、碎片化的、“不在場”的和”過客“的境遇，以及伴隨而來的基于職業道德的自我譴責、內心煎熬和人格的不獨立狀態。

一、獻身真理和市場致用中“真”的取舍（真理觀分裂）

高校教師有著探索真理、揭示真理和傳播真理的使命。真理，顧名思義，它是人們對與客觀事物及其規律的反映，是客觀的，包含了不以人的意志為轉移的成分。在這個意義上，教師需要將學術與個人信仰、宗教和政治意志等分離，即使個人信仰、宗教或政治觀點等與學術有關聯，它們也只能成為學術的客觀研究對象，絕不能是權衡學術研究最終價值判斷的準則。學術的研究要求“分析事實及其存在的條件、法則和相互關系，分析概念及其邏輯的前提和內涵”，［2］而非在研究之前就為學術研究預設價值前提。探索真理是教師的共同追求，教師應通過遵循學術內在邏輯，遵照學術自身規范，尊重學術真理的權威來進行自我約束，否則，學術的獨立性立場將不復存在，教師也將失去真理和學術對于社會和人類的價值。

如今，大學內普遍存在著對學術價值性追求壓倒真理性追求的現象。學術上的真理發現應該是一個長久的探索過程，它應當追求的是學術產出的高、精、尖:教師在學術研究范圍的選擇上應微小而深入，所研究問題應獨特而精致，以及研究成果數量稀有但意義非凡。然而，在市場介入的環境之下，教師為擺脫待遇不足和資源分配不均勻的現實困境，逐漸將視野轉向市場，真理的探索過程伴隨著市場指揮棒的指指點點，市場指向何方，真理就在何處，市場需要什么，學術就生產什么。如此，導致了學術真理的發現呈現出短、平、快的特征:片面地追求學術GDP、學術符號，意欲在超短的時間內將其知識轉化為市場有用的產品；研究成果也是平庸而缺少新意，不甘于默默無聞，而講究學術彰顯度、產品推廣度和人格美譽度，因而過分看中廣告效益及其成果的影響性；對學術效率的要求也是投資和見效的速度。如此導致學術真理性高度的不穩定和碎片化。

可以說，教師的研究境遇始終表現為一種學術的獨立、自由發展。這種獨立與自由賦予了教師一系列的權利，為教師提供了探索真理的空間。但這種獨立和自由在市場指揮棒下只能是一種形式的獨立和自由，真理標準和市場指向，哪一個在學術社會中才真正具有合法性？教師在真理性和價值性中該如何作出取舍？若選擇真理，獻身真理，他們將擁有對學術的無愧和發現真理之后的歡欣喜悅。但青年教師很可能就需要面對沉重的生活壓力:供房困難，供車不易，糊口甚艱，更有甚者要大大縮減對下一代教育資金的投入。擁有豐富教學經驗的教師則很可能需要面對巨大的利益誘惑:更大的社會知名度和學術影響力，更多的金錢和更高的社會地位。若投入市場懷抱，以市場為向導，教師能夠很大程度地減輕生活壓力，甚至能夠獲額外的利益，然而在此情形下，他們很多時候就不得不在研究活動開展之前就為學術研究預設價值前提，從市場的可接受度出發研究學術，最終影響學術研究的客觀性、獨立性和自由性。如此，學術邏輯在很大程度上就會受到資本邏輯的制約和束縛。這樣一種對市場的依賴關系不僅使教師不能主宰自己的學術研究，其獨立性也被整合到學術生產的體系中去了。教師成為學術的附庸，學術也逐漸成為一種消極而被動的活動，學術真理就會逐漸表現為一種無情的、孤立的碎片化狀態。真理標準和市場指向何為“真”，在教師價值觀上產生了巨大的分裂和矛盾，如何決斷，對他們來說無疑是一個艱難的抉擇。

二、教師道義和現實利益間“善”的掙扎（榮辱觀錯置）

大學是教師進行學術研究的殿堂，更是教師不斷成長發展的溫馨搖籃。但“大學不單純是一個教學和科研的中心，它還是一個學術進步的中心。在學術進步的思想中有一個內在的理想。這是一種由理解所闡明的生命理想。這里所說的理解，不僅僅是對物質和生命世界的理解。它還包括對人及人的力量與能力的理解，這種人的力量與能力不僅體現在物質和生命世界的關系上，也體現在與人類同伴和生命目的的關系上”。［3］大學還是一個道德實體。教師在這里通過教學活動和學術科研完成真理的探究和傳播傳承，更通過他們的至善理念完成信念的表達，在社會中留下深深的痕跡。教師作為社會的精英階層，不僅要探究、傳播真理，還應將社會引向善良和高尚，教師的行為目的不僅在于追求個體為善，更重要的是求得社會為善。因為，“如果出類拔萃的人都腐化了，那還能到那里去尋找道德善良呢？”［4］

傳統大學教師對本職的教育事業有著高度的信任和深深的眷戀，他們能在潛意識里主動將自己投身到教育事業和學校的具體教育教學事務之中，能夠以自身的行動為大學爭取良好聲譽，并在大學良好的聲譽之下獲得自豪感，穩定感、安全感，即教師對其所屬大學有著濃厚的歸屬感。在這過程中，教師不僅將真知傳播，更遵從道義，以身作則地宣告他對學生的負責，對學校的熱愛和對學術的忠誠，實現他為善理念的闡釋，并且從中獲得精神滿足和心靈享受。然而，把現實生活強加于大學的條件下，大學能否作為一個道德實體繼續存活，教師是否能夠堅守住他們的靈魂，人們已經開始有了疑問。市場經濟介入后，大學趨向于成為一個巨大的“勞工市場的附屬品”，部分教師對其所在學校的歸屬感日漸缺失，他們將自身價值定位在外界評價和物質之上。他們忠誠的對象不再是所屬大學，而是轉換為支持他們研究的基金會、公司或個人。在他們的意識里，他們成了大學的“過客”，學生和學術只是他謀生的手段。他們給學生展現出來的是擁有多元的職業觀和職業動力的萎靡形象。

應該說，教師的道德境遇仍然是獨立和自由的。他可以自由地選擇自身行為和彰顯不同的道德品格，但現實狀況是，他們要面對“魚與熊掌不可兼得”的局面，生活的現實讓他們在利與義中不停掙扎:如果專一于本職工作，他們雖然能享受學術的純粹帶來的清閑，但卻要忍受較低收入的折磨。他們不得不在工作的清貧和外界的巨大誘惑間備受煎熬，為避免因怠慢本職工作而遭受的道德譴責，他們只能在生活的壓力和科研資源的不足前憂心忡忡。如若是身兼數職，將精力更多分配到回報更高的工作時，伴隨而來的卻又是本職工作時間的減少甚至對本職工作的怠慢。對金錢追求的道路是沒有盡頭的征途，他們對外界誘惑失去了抵抗力，拜金主義的觀念則會常伴左右。現實社會的笑貧不笑娼，內在的虛榮和外在的壓力很可能讓教師在榮辱觀上產生錯位，他們在教師道義和現實利益間不斷糾結。

三、學術認可和市場認同上“美”的徘徊（成功觀迷茫）

學術研究是基于教師的志趣，以教師個人對研究事物的好奇心、探索欲望、學術興趣為驅動力的，是在自由自覺狀態中取得學術發現，獲得學術成就的過程。在此，教師扮演的是自由的學術人角色。因此守護學術自由獨立精神亦是教師自我實現的理想追求。面對學術研究，學術倫理要求教師達到“求真”與“至善”兩個境界，“求真”是達到“至善”的前提，“至善”是學術追求的終極目標。從“求真”到“至善”的過程，是教師張揚學術自由獨立品格，不斷強化作為學術人身份的過程。他在由共同的專業知識、經歷、價值觀和信仰形成的有機整體中得到其他成員的認可，獲得學界的美譽。

在當代市場經濟大環境下，教師的研究狀態往往是以出資者的項目設定為導航，以追逐市場的認可為目的，教師逐步將自己打造成為依賴市場、依附于投資者的經濟人，擁有多大程度的市場認同意味著他們有多大的成功，由此變相衍生出擁有多少物質利益意味著他們擁有多大的榮譽。其實，無論是從學術實踐水平的外在發展規律來說，還是從學術自身的內在價值訴求來說，教師尋求自己的成果認可都是正當合理的。但是，教師的價值定位集中表現為一種對學術生產資本的占有。他們對市場認可過分苛求使得個體的自由獨立性受資本的過多支配。尤其是目前大學的學術資源非常豐裕，教師日漸被資本所包圍，他們的思想漸漸馳騖于外界，對物質財富的占有與消費更是促使他們把自身價值的評價權利交給了市場。必然的，一個學術人的價值應該建立在學術界對其學術成果的認可之上，而學術界的認可如今卻也被打下了市場認同的烙印，如果學術成果轉換不成市場產品，他的學術努力很可能就被視為無用功；而專注于市場認同，他又將遠離學術探索的純粹，學術成果的質量也得不到保障。專注學術抑或放眼市場。教師們迷茫了:傳統的教師致力于自己所感興趣的研究方向，不斷地提出問題、發掘原因、論證結果。、現在，教師在對他的課題發掘，深究之時，如果還只是考慮自身興趣，專注于學術的鉆研，很可能就已經被學界遺忘了。因為他所考慮的已經不再是單純的真理發現了，還要擔心課題的即時效益，如果學術成果得不到社會的承認，學術界也難以認同。現時對教師的評價是以他們所擁有的課題數量多少、課題級別高低和課題經費額度大小為評價標準的，教師更在乎的是社會經濟組織對其的認可。這樣一來，很多學者為拿到更多更大更高級的課題，就不得不為個別部門或者個別單位服務。

至此，可以說，進入20世紀以來，在市場經濟條件之下，教師學術獨立精神遠未得到真正解放。以物的依賴為基礎的獨立精神所帶來的是教師科研熱情的降溫和大學在學術理性中的抽象化，使得人們不禁開始懷疑在市場經濟支配之下的學術獨立性是否真的存在，對學術獨立性的高揚是否是一種極端的學術中心主義，教師究竟該何去何從？這諸多困惑，都促使對教師學術獨立性問題的研究成為當代社會發展的不可忽視的課題。

參考文獻：

［1］Wilhelm von Humboldt. 1809-1810. On the spirit and the organizational framework of intellectual institutions in Berlin. 242-250. Minerva 8（1970）：242-250.

［2］［德］馬克斯·韋伯，韋伯論大學［M］.南京：江蘇人民出版社，2006：32.

［3］［美］愛德華·希爾斯.學術的秩序-當代大學論文集［M］.北京：商務印書館，2007：116.

［4］［德］費希特.論學者的使命，人的使命［M］.北京：商務印書館，1984：45.

編輯朱榮華

Value Predicament of University Teachers -Thoughts on the market entering the campus

MIAO Yi-jing
（Guangzhou University，Guangzhou 510006，China）

Abstract：With the close combination of the university and the market，the boundaries between the university（ivory tower）and its outside world increasingly blur. Therefore it brings many profound changes in the internal organization and management structure and academic culture. Academic activities with all market's characteristics are generated. Under such circumstances，teachers are in such a situation as academic dependence based on capital and as materialized，fragmented，“not present”and“passing”. It is also accompanied by the teacher's self-condemnation，inner torment and independent personality. Teachers are always troubled by the choice between the dedication to the truth and the market purpose，and by struggles between the teachers' moral and the interests of reality，also by the wandering on the academic identity or market recognition. In short，teachers in deep confusion.

Key words:University teachers；Value predicament；Market

中圖分類號：G451.6

文獻標識碼：A

文章編號：2095-8528（2016）03-119-04

收稿日期：2015-12-25

作者簡介：繆燚晶（1992），女，江西贛州人，研究生，研究方向為馬克思主義哲學。