論作為“公能”素質(zhì)訓(xùn)練之首的體育

曹紅娟 曹元秀

論作為“公能”素質(zhì)訓(xùn)練之首的體育

曹紅娟 曹元秀

從政治家毛澤東到教育家張伯苓，為何都高度重視體育？本文在梳理體育概念內(nèi)涵演變的基礎(chǔ)上，指出體育事業(yè)是文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容之一，目的在于提高人的全面素質(zhì)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，體育在人類的生活中越來(lái)越顯示出它的重要地位和作用，它成為與德育、智育、美育相配合的整個(gè)教育的重要組成部分，對(duì)全面提升學(xué)生的身心素質(zhì)具有重要作用。在全面實(shí)行素質(zhì)教育的大背景下，學(xué)校體育教育要繼承發(fā)揚(yáng)“三育并重”的教育傳統(tǒng)，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

體育；素質(zhì)教育；教育傳統(tǒng)

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.08.042

1.前言

從毛澤東到張伯苓，為何都如此重視體育？

“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子。”人們每天經(jīng)過(guò)校園體育場(chǎng)時(shí)，往往都會(huì)看到這句醒目而溫馨的提示語(yǔ)。作為一名大學(xué)體育教師，我接觸過(guò)許多大一的同學(xué)和家長(zhǎng)，他們對(duì)體育的看法多數(shù)還停留在高考的思維慣性中，認(rèn)為體育不過(guò)是“蹦蹦跳跳”，不象高考和研考分?jǐn)?shù)那樣給未來(lái)帶來(lái)直接的競(jìng)爭(zhēng)力。這種觀點(diǎn)，看似蠻有道理，但如果同學(xué)們?cè)賳?wèn)問(wèn)那樣剛剛考過(guò)研究生的學(xué)兄學(xué)姐，他們一定會(huì)這樣告訴你——考研考到最后，幾乎完全就剩下對(duì)身心素質(zhì)的考驗(yàn)了。

記得自己在體育學(xué)院上大學(xué)時(shí)，許多其他高校的同學(xué)經(jīng)常看不起體院的學(xué)生，在他們異樣的目光背后，潛臺(tái)詞就是認(rèn)為只有“四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單”的人才會(huì)專門去學(xué)體育、干體育。那種神情，讓人心中很不舒服，也更讓人不服氣。但我又一時(shí)拿不出有說(shuō)服力的理由去和那些人去“理論”一番。直到有一天，我在學(xué)校圖書館里看到了一本中國(guó)近代體育史料集里收錄的一篇論文——《體育之研究》，署名“二十八畫生”，對(duì)體育的理解非常深刻，看了非常過(guò)癮。“二十八畫生”是誰(shuí)？一看注釋，我大吃一驚，原來(lái)作者竟是毛澤東！而且，這篇1917年4月1日發(fā)表在《新青年》第3卷第2號(hào)的論文，是迄今為止人們發(fā)現(xiàn)的毛澤東公開發(fā)表的文章中最早的一篇，也是中國(guó)近代體育史上的珍貴文獻(xiàn)。從此，我如獲至寶，每每遇到輕視體育的人，我都要用毛澤東的這篇論文與之“理論”一番。

從小立志以天下為已任、改造中國(guó)與世界的毛澤東，為何如此重視體育？在他看來(lái)，“體育者，人類自其養(yǎng)生之道，使身體平均發(fā)達(dá)，而有規(guī)則次序之可言者也”，其目的不僅在于養(yǎng)生健體，而且在于培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)，使身心健全，為今后成就一番事業(yè)打下牢固的基礎(chǔ)。毛澤東還提出了德、智、體“三育并重”的思想，指出：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體。”他甚至認(rèn)為：“體育于吾人實(shí)占第一之位置。體強(qiáng)壯而后學(xué)問(wèn)道德之進(jìn)修勇而收效遠(yuǎn)。”

其實(shí)，古往今來(lái)，凡是胸有大志、眼界開闊的人，無(wú)不注重體育的作用。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)近代愛(ài)國(guó)教育家、南開大學(xué)老校長(zhǎng)張伯苓先生，他是奧運(yùn)精神在東方的較早倡導(dǎo)者，被譽(yù)為“中國(guó)奧運(yùn)先驅(qū)”，對(duì)體育也有著深刻的理解，曾經(jīng)指出：“教育如果沒(méi)有體育，教育就不完全，我覺(jué)得體育比什么都重要，不懂體育的人不宜當(dāng)校長(zhǎng)。”

親身經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)敗、國(guó)幟三易這些國(guó)之奇恥大辱的張伯苓，痛感“我中華民族之大病，約有五端”，就是愚、弱、貧、散、私。為了根除這“五病”，他提出了“公能”育人的主張——“惟‘公’，故能化私、化散、愛(ài)護(hù)團(tuán)體、有為公犧牲之精神；惟‘能’，故能去愚、去弱、團(tuán)結(jié)合作、有為公服務(wù)之能力。”

為了把“公能”教育落到實(shí)處，張伯苓還提出了五項(xiàng)訓(xùn)練方針：一曰重視體育，二曰提倡科學(xué)，三曰團(tuán)體組織，四曰道德訓(xùn)練，五曰培養(yǎng)救國(guó)力量。他認(rèn)為：“此五項(xiàng)基本訓(xùn)練，以‘公能’校訓(xùn)為指導(dǎo)原則，而‘公能’校訓(xùn)，必賴此基本訓(xùn)練，方得實(shí)現(xiàn)。分之為五項(xiàng)訓(xùn)練，合之則‘公能’二義，允公允能，足以治民族之大病，造建國(guó)之人才。”

許多人也許感到詫異，張伯苓老校長(zhǎng)為什么把“重視體育”放在了五項(xiàng)訓(xùn)練方針之首，特別是放在了“提倡科學(xué)”之前？要知道，自中國(guó)近代以來(lái)，特別是五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，“民主”與“科學(xué)”始終是引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的兩面旗幟，把“體育”放在“科學(xué)”之前，實(shí)屬驚人之舉。筆者認(rèn)為，要深入理解張伯苓老校長(zhǎng)的思路，必須從體育概念的演變和體育在教育中的地位來(lái)談起。

2.體育概念的演變反映了體育在教育中的重要地位

體育作為一個(gè)專門的科學(xué)領(lǐng)域，是在人類社會(huì)長(zhǎng)期的實(shí)踐中，隨著社會(huì)生活和生產(chǎn)的不斷發(fā)展而逐步建立和發(fā)展起來(lái)的。從概念上講，“體育”最早是一個(gè)反映教育范疇的專用名詞，指的是以身體活動(dòng)為手段的教育，如英文是physical education，直譯為身體的教育，簡(jiǎn)稱體育。

20世紀(jì)50年代以來(lái)，體育發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，范疇不斷擴(kuò)大，出現(xiàn)了身體教育、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和身體鍛煉三個(gè)互相區(qū)別又互相聯(lián)系的內(nèi)容，并逐漸發(fā)展成為一個(gè)與教育和文化相并列的新的體系，體育的概念也隨之發(fā)生了變化。前蘇聯(lián)的百科全書將體育解釋為“社會(huì)總文化的一部分，是為增進(jìn)健康，發(fā)展人的身體能力，并為適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐需要而利用這些能力的一個(gè)社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域”；國(guó)際體育名詞協(xié)會(huì)出版的《體育名詞術(shù)語(yǔ)》中使用了physical culture（直譯為“身體文化”，一般譯作“體育”）的概念，解釋為“廣義文化的一個(gè)組成部分，它綜合各種身體活動(dòng)來(lái)提高人的生物學(xué)潛力和精神潛力的范疇、規(guī)律、制度和物質(zhì)條件”。在我國(guó)，體育一詞有廣義和狹義兩種用法，狹義僅指身體教育，廣義則包括了身體教育、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和身體鍛煉三個(gè)方面的內(nèi)容。

保持身心健康還是人獲得幸福生活的一項(xiàng)重要指標(biāo)。從這個(gè)意義上講，人民健康也與人民幸福息息相關(guān)。正因如此，黨的十八大報(bào)告在對(duì)黨和國(guó)家未來(lái)五年發(fā)展藍(lán)圖進(jìn)行總體謀劃的同時(shí)，對(duì)與人民群眾身心健康密切相關(guān)的體育工作提出了明確要求。在論及社會(huì)建設(shè)中的提高人民健康水平部分，十八大報(bào)告深刻指出“健康是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求”，為此“要堅(jiān)持為人民健康服務(wù)的方向”，“完善國(guó)民健康政策”；在論及扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)部分，黨的十八大報(bào)告提出要“廣泛開展全民健身運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)群眾體育和競(jìng)技體育全面發(fā)展”；在論及社會(huì)建設(shè)中的努力辦好人民滿意的教育部分，黨的十八大報(bào)告提出要以“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”為根本任務(wù)，“全面實(shí)施素質(zhì)教育”。

從體育概念的發(fā)展演變過(guò)程中可以看出，體育事業(yè)是文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容之一，目的在于提高人的全面素質(zhì)，它不僅是與德育、智育、美育相配合的整個(gè)教育的重要組成部分，還是人們鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)、延長(zhǎng)生命的重要方法，并以運(yùn)動(dòng)競(jìng)技的形式成為人們文化生活的內(nèi)容和各國(guó)人民之間加強(qiáng)聯(lián)系的紐帶。隨著我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的不斷發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活越來(lái)越豐富的同時(shí)，出現(xiàn)了更多更高的精神文化追求，體育愈來(lái)愈成為全社會(huì)的需要。體育事業(yè)的發(fā)展規(guī)模和發(fā)展水平，也日益成為衡量社會(huì)主義精神文明和人民幸福安康程度的重要指標(biāo)。

3.體育教育對(duì)全面提升學(xué)生的身心素質(zhì)具有重要作用

體育教育作為教育的重要組成部分，不僅可以增強(qiáng)體質(zhì)，而且可以全面提升學(xué)生的身心素質(zhì)，在學(xué)生的素質(zhì)教育中具有重要作用，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

3.1發(fā)揮教育功能，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)學(xué)生。身體教育與德育、智育、美育相配合，是整個(gè)教育的一個(gè)重要組成部分，它是有目的、有組織、有計(jì)劃地促進(jìn)身體全面發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識(shí)和技能，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)的意志的一個(gè)教育過(guò)程。在這個(gè)教育過(guò)程中，要重視受教育者身體和文化素質(zhì)的全面提高，在增強(qiáng)人民體質(zhì)的同時(shí)，培養(yǎng)人們自立自強(qiáng)的意識(shí)、公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)、遵守規(guī)則的意識(shí)和耐受輸贏的意識(shí)，塑造德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

3.2提高運(yùn)動(dòng)水平，使體育鍛煉和競(jìng)賽成為振奮學(xué)生精神的重要手段。體育運(yùn)動(dòng)的目的在于最大限度地發(fā)展和不斷提高個(gè)人、集體在體格、體能、心理及運(yùn)動(dòng)能力等方面的潛力。“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子。”在引導(dǎo)學(xué)生在堅(jiān)持日常科學(xué)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)鍛煉基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)他們適當(dāng)參加各級(jí)各類體育競(jìng)賽，在競(jìng)賽場(chǎng)上為班級(jí)、學(xué)校和國(guó)家爭(zhēng)光，可以激發(fā)他們的集體主義精神和愛(ài)國(guó)愛(ài)校精神，增強(qiáng)自尊心、自信心和自豪感、榮譽(yù)感。

3.3普及身體鍛煉，推動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)，提高全民族的身體素質(zhì)。身體鍛煉是一種以健身、醫(yī)療衛(wèi)生、娛樂(lè)休息為目的的身體活動(dòng)，是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的有效途徑。要把體育融入校園文化建設(shè)之中，通過(guò)倡導(dǎo)積極、健康、向上的運(yùn)動(dòng)健身方式，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的鍛煉方法提高健康水平，堅(jiān)決同各種迷信活動(dòng)和邪教偽科學(xué)作斗爭(zhēng)。

4.繼承發(fā)揚(yáng)“三育并重”的教育傳統(tǒng)，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才

體育與德育、智育并重，這是南開系列學(xué)校教育的光榮傳統(tǒng)和一大特色。長(zhǎng)期擔(dān)任南開中學(xué)、南開大學(xué)校長(zhǎng)的張伯苓先生，是舊中國(guó)對(duì)奧林匹克精神理解最深的人物之一，他不僅重視體育，而且身體力行。1901年，他在中國(guó)首創(chuàng)體育課。1909年，他率領(lǐng)學(xué)生參加了第七屆奧運(yùn)會(huì)。抗戰(zhàn)勝利不久，他在重慶組織召開體育協(xié)進(jìn)會(huì)會(huì)議，申報(bào)第15屆奧運(yùn)會(huì)，這成為中國(guó)的首次申奧活動(dòng)。張伯苓校長(zhǎng)也因此被稱為中國(guó)近代體育的先驅(qū)者和中國(guó)奧運(yùn)第一人。

在我國(guó)高等教育步入以提升質(zhì)量為核心的內(nèi)涵式發(fā)展階段后，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才成為高等教育的中心內(nèi)容。作為一名南開體育教師，也必須繼承發(fā)揚(yáng)南開教育一貫重視體育的傳統(tǒng)和特色，充分發(fā)揮體育在南開“公能”素質(zhì)教育中的重要作用。

4.1在面向一年級(jí)學(xué)生開設(shè)的基礎(chǔ)體育課教學(xué)中，不僅主要發(fā)展同學(xué)們的基本身體素質(zhì)，使大家的生理機(jī)能比高中階段有一個(gè)顯著提高，而且要注重激發(fā)同學(xué)們參加體育活動(dòng)的興趣，幫助大家找到適合自己的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，并養(yǎng)成自覺(jué)鍛煉的習(xí)慣，形成終身體育的意識(shí)。

4.2在面向二年級(jí)以上學(xué)生開設(shè)的專項(xiàng)體育選修課的設(shè)置上，除田徑、籃球、排球、足球、乒乓球等傳統(tǒng)項(xiàng)目外，近年來(lái)新增了網(wǎng)球、羽毛球、武術(shù)、太極拳、跆拳道、散手、健美操、藝術(shù)體操、體育舞蹈、瑜珈、健美、養(yǎng)生保健、國(guó)際象棋等種類繁多的課程，這些都是具有時(shí)代性、實(shí)用性和文化底蘊(yùn)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，從而使更多的同學(xué)能夠選修并掌握自己真正喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，進(jìn)而養(yǎng)成自覺(jué)鍛煉、終身鍛煉的良好習(xí)慣。

4.3鼓勵(lì)和支持學(xué)生們自發(fā)組織體育類社團(tuán)，并對(duì)這類社團(tuán)給予必要的技術(shù)指導(dǎo)。近年來(lái)，學(xué)生中自發(fā)組織的武術(shù)協(xié)會(huì)、太極拳協(xié)會(huì)、跆拳道協(xié)會(huì)、國(guó)標(biāo)舞社團(tuán)、棋社等體育社團(tuán)，為同學(xué)們提供了廣闊的體育活動(dòng)舞臺(tái)和人際交往空間。體育教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心和幫助這些體育社團(tuán)的成長(zhǎng)。

4.4要發(fā)揮體育對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展、提升國(guó)民健康水平的重要作用，必須繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)近代學(xué)校教育中一貫重視體育的傳統(tǒng)和特色，以“公”、“能”為目標(biāo)，通過(guò)開展健康向上、豐富多彩的各項(xiàng)體育活動(dòng)，使學(xué)生的身心素質(zhì)得以全面提升，進(jìn)而為提高人民健康水平、促進(jìn)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人民幸福安康做出貢獻(xiàn)。

［1］中國(guó)大百科全書總編輯委員會(huì).中國(guó)大百科全書·體育［M］.北京：中國(guó)大百科全書出版社，1982.

［2］二十八畫生（毛澤東）.《體育之研究》［J］.新青年第3卷第2號(hào)，1917（4）.

［3］崔國(guó)良.張伯苓教育論著選［M］.北京：人民教育出版社，1997.

［4］梁吉生.張伯苓的大學(xué)理念［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2006.

［5］盧元鎮(zhèn).社會(huì)體育學(xué)［M］.北京：高等教育出版社，2003.

中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：NKZXCTYB1601）。

曹紅娟（1979.5-），女，研究方向：民族傳統(tǒng)體育，講師，南開大學(xué)體育教學(xué)部；曹元秀（1983.12-），男，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)，天津市匯森中學(xué)。