試論國外文學作品中悲劇審美的道德內涵
湖南 徐詩婕
文學作品的藝術價值來源于它對社會體制和常規規范的不妥協甚至是批判,也在一定程度上影射著社會與人的復雜關系。人物勇敢地與社會現實進行抗爭以求實現自身的人生價值而發生的悲劇,其審美意義就是要對歷史和社會進行思想上的超越及感悟,反映社會的道德內涵,表現出人們對于人性解放的追求。國外很多文學作品中對此都有深刻的體現。
國外文學悲劇審美審美心理道德內涵
人的發展總是會受到客觀環境和一些人文規范的制約,因此很多想要突破時代的思維和實踐行動總是慘遭失敗,這就構成了悲劇的要素。這種行為具有能夠解放人天性和促進個人與社會發展的正義性,卻必然遭受失敗,這就是悲劇產生的根本原因。文學作品的創作來源于生活,但代表的卻不僅僅是生活,它站在一個制高點用人物敘述評論著作品所屬的社會,用文字下隱藏的靈魂來揭示和隱喻社會的道德內涵。
隨著社會的不斷進步和文明不斷演化、發展,社會整體、生活階層和個人間的各種矛盾也開始顯現出來,這種矛盾的擴大與解決同時又推動著社會的進步,因此在這種過程中,和諧與完美不再是人們所追求審美的唯一概念。人們不再僅僅將關注點放在維持平衡和表面的安靜上,而是開始追尋內心的需求、沖突和與外部抗爭所帶來的痛苦,并享受這種為了理想與信念不顧一切要突破現實阻礙給人帶來的心靈的震撼。
悲劇的本質就是矛盾與抗爭,如在古希臘的神話作品中,普羅米修斯想要讓人間不再冰冷,為了幫助人類而偷取火種,遭到了宇宙之神宙斯的懲罰,被釘在了高加索山上。但是這種屈辱并沒有讓他就此屈服,反而讓他對宙斯權利的專治產生了更大的仇恨。故事中,神代表著宇宙和大自然的力量,是無法戰勝的,但是依然有人敢于展現自己的力量,他代表的是人類與生存環境和狀態的抗爭,表達了人對于自身價值的肯定和與世界、自然的分立。[1]這種悲劇沖突與日常的社會沖突不同,社會沖突可能是多方面的,通過調節可以解決;而悲劇是生命、思想、意志生與死的搏斗,不能有分毫的退讓,不存在調解的可能性。悲劇中,人物斗爭的不是看得見的物,而是宇宙、自然與社會的意念操控的命運,這種力量的強大使得悲劇人物根本沒有獲勝的余地。但是即使如此,還是要盡自己最大的力量去反抗,沒有后退的想法,勇往直前,這正是悲劇中美的來源。
文學作品是對生活的反映和藝術化的表現,因此悲劇也是來源于生活。悲劇具有一定程度的真實性,文學作品中人性的黑暗面與社會中出現的道德缺失并不是作家筆下虛構出來的,而是作家通過故事揭開了社會的真實面目。一般來說,作家都擁有著更加細致和敏銳的觀察力,對情感也更加敏感,他們能夠從自身的感受出發,忽略自身的存在去創造一個世界,用創造的世界來反映真實的世界。因此,悲劇的誕生離不開作者對于人生痛苦的感悟,作者通過這種感悟創作出的高于生活的作品,卻能讓人理解到悲劇之所以成為悲劇的原因所在。
在19世紀法國批判現實主義的作品中,《包法利夫人》給人帶來了特別的生活感悟。小說中的主人公愛瑪雖生在農家,但是在主人家中受到了貴族教化。她嫁給鄉鎮醫生包法利后并不滿足于當前的生活,瞧不起她的丈夫并堅持認為自己的愛情應該是轟轟烈烈且具有傳奇性的。此后,愛瑪兩度出軌,并不受控制的讓自己的感情發展到不可收拾的地步。然而這樣的生活并沒有給愛瑪帶來她想象中的幸福,她堅持著自己的一廂情愿,為了保持外貌,不斷地在高利貸中借貸錢財用來購買化妝品和衣服,最終累積的巨額債務終于使她無法承擔,服毒自盡。每個人都有追求愛情的權利,但是這種對自己所愛的追求也應該發生在負擔起自己責任的基礎上。愛瑪不僅沒有盡到身為妻子的責任,對于孩子來說,她也沒有盡到一個母親的責任。這種忽略一切而追求不正當愛情的行為,才最終導致了悲劇的發生,給人帶來了更加深刻的生活感悟。[2]
道德是在人類的發展過程中逐漸自發形成的行為準則和規范,道德的意識存在于每個個體中,通過習俗的方式表現了出來。道德被稱為不成文的法律,因此每個人對于道德的遵守程度也是不同的。通常在悲劇中,悲劇人物對于人性的善良和道德價值都十分看重,他們努力維持著自己所認為的道德,悲劇也因此能夠從人物所遭受的不幸和痛苦中發現美,發現其蘊含著的深刻文化內涵,悲劇中的人物也通過自身遭遇反映著社會的道德底線和人性的底線。
如《紅與黑》中,主人公于連的精神處在拿破侖時代,而社會的現實卻是復辟時期,這種精神與現實的不同步造成了他悲劇的犧牲。于連想要改變自身的命運,他勇敢地與封建專制相抗衡,想要突破封建思想,卻被世俗壓制的不可翻身。這里的悲劇所暗示的也就是現實社會中物質對于道德和人性的腐蝕,這種暗示引導著人們對自己人生價值的實現進行思考,使人自發對自身道德進行評判,以此顯示道德的重要性。
關注文學作品中的悲劇不僅是生命中痛苦的一種體驗過程,更應該是一種憂患意識,人們在面對悲劇時對其進行審美評價,看清悲劇發生背后隱藏的內涵。悲劇審美的根本目的就是使人直面現實,發現和理解其中的道德內涵,以此提高自身素養。
[1]許婷.《老人與海》的悲劇審美[J].邊疆經濟與文化.2007.(03):77-79.
[2]侯宏.關于悲劇審美的感悟與思考[J].齊魯藝苑.2003.(04):25-27.
(作者單位:湖南省長沙市長郡中學)