與名師相比，我們?nèi)笔裁矗?/h1>
2008-04-29 00:00:00傅海洋
北京教育·普教版 2008年3期
不久前，我有幸觀摩了華應(yīng)龍、賁友林等名師帶來的6節(jié)研討課，還聆聽了張興華老師《重提教育教學(xué)心理》的精彩報(bào)告。兩天的學(xué)習(xí)活動(dòng)，既讓我真切地感受到教育的無窮魅力，也讓我真切地感受到自己與名師的差距。
與名師相比，我們?nèi)笔?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的關(guān)注
華應(yīng)龍老師在執(zhí)教《圓的認(rèn)識(shí)》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了讓學(xué)生畫圓的環(huán)節(jié)。畫圓之前，他拿走了學(xué)生的圓規(guī)和橡皮。結(jié)果沒有一個(gè)學(xué)生能夠畫出完美的圓。這個(gè)環(huán)節(jié)的目的，是讓學(xué)生經(jīng)歷在沒有輔助工具的情況下畫圓的過程，由此明白畫圓是很“規(guī)矩”的工作，只有“確定圓心和半徑”，才能畫出符合要求的圓。
雖然我們也明白，只有經(jīng)過親身體驗(yàn)，學(xué)生的知識(shí)體系才能建構(gòu)得更具有生命力，但是要想讓學(xué)生經(jīng)歷親身體驗(yàn)的過程，需要特別用心、特別精心的設(shè)計(jì)，需要教師耗費(fèi)大量的心血。所以，我們總是有意或無意地忽略甚至省略這樣的過程，而直接把結(jié)果交到學(xué)生手里。
與名師相比，我們?nèi)笔?duì)課堂教學(xué)生成的關(guān)注
在賁友林老師的《找規(guī)律》一課中有這樣一個(gè)環(huán)節(jié)。老師問：“伸出你的左手，有幾個(gè)指丫？”學(xué)生回答：“4個(gè)。”老師又問：“再伸出你的右手，有幾個(gè)指丫？”學(xué)生回答：“8個(gè)。”但是話音剛落，立即有學(xué)生反駁：“不對(duì)，是9個(gè)指丫。”老師問：“怎么會(huì)是9個(gè)呢？”學(xué)生解釋：“將手腕并在一起而將拇指分開就是9個(gè)。”
很顯然，“9個(gè)指丫”的答案不是老師的預(yù)設(shè)，如果是我們執(zhí)教，也許到這里就結(jié)束了，但賁友林老師卻抓住這一生成問題繼續(xù)他的教學(xué)：“那如果將手指圍成一個(gè)圓呢？有幾個(gè)指丫？”學(xué)生將手腕靠攏十指分開呈空心球狀，經(jīng)過一番觀察和思考后回答：“10個(gè)指丫。”如果物體一字形間隔排列，兩端的物體總是比中間物體多一；而圍成圓形“密閉”排列的物體個(gè)數(shù)是相同的——這是這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)，也是教學(xué)難點(diǎn)，可賁老師利用課堂生成的問題，在看似不經(jīng)意間就把它解決掉了，輕松自然，如水到渠成。
當(dāng)學(xué)生的思維超出預(yù)設(shè)，教師就需要根據(jù)實(shí)際情況，整合至放棄原有的教學(xué)預(yù)設(shè)，生成新的教學(xué)方案，使靜態(tài)的預(yù)案變成動(dòng)態(tài)的、富有靈性的實(shí)施方案，這樣，才能實(shí)現(xiàn)超越。而這一點(diǎn)恰是考驗(yàn)教師功力的地方，是我們很難做好的。
與名師相比，我們?nèi)笔?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)反思的關(guān)注
當(dāng)學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)用圓規(guī)畫圓后，華應(yīng)龍老師讓學(xué)生自由畫一個(gè)圓，然后隨手選了幾個(gè)學(xué)生所畫的圓，通過實(shí)物投影展示出來，提問：“為什么大家畫的圓不一樣大呢？”這個(gè)問題很自然地引發(fā)學(xué)生進(jìn)入反思，從而修正自己知識(shí)體系的建構(gòu)。
作為教師，我們經(jīng)常會(huì)回味自己的教學(xué)過程，思考哪些地方做得好，哪些地方還做得不夠，這說明我們自己已經(jīng)逐步形成了反思的習(xí)慣，那么我們的學(xué)生呢？數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是學(xué)生自我建構(gòu)數(shù)學(xué)知識(shí)的過程，在這個(gè)過程中，教師只是引導(dǎo)者、參與者和合作者，而學(xué)生才真正是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。因此，在課堂上，教師有必要抓住有利的時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)反思，培養(yǎng)學(xué)生反思的習(xí)慣，從而達(dá)到完善修正自己知識(shí)體系的目的。
與名師相比，我們?nèi)笔?duì)課外功夫的關(guān)注
我們聽名師上課，關(guān)注最多的是名師課堂上的精彩，而很少關(guān)注課堂外的名師在做什么、想什么。張興華老師的專題報(bào)告《重提教育教學(xué)心理》，帶給我們的不僅是思維上的沖擊，更是行動(dòng)上的向?qū)А?/p>
名師課堂的精彩，源于他們對(duì)教育全心的投入，源于他們良好的教育素養(yǎng)，也源于他們的深厚的文化底蘊(yùn)。他們的精彩呈現(xiàn)在課堂上，功夫卻來自課堂之外。所以，我們也得做足課外功夫，不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不斷反思，不斷查找和彌補(bǔ)自己教學(xué)行為的缺失。只有這樣，我們才有希望實(shí)現(xiàn)我們的理想——在未來的某一天，我們的課堂和名師一樣精彩。
（作者單位：江蘇省連云港市墟溝實(shí)驗(yàn)小學(xué)）
編輯 付江泓
不久前，我有幸觀摩了華應(yīng)龍、賁友林等名師帶來的6節(jié)研討課，還聆聽了張興華老師《重提教育教學(xué)心理》的精彩報(bào)告。兩天的學(xué)習(xí)活動(dòng)，既讓我真切地感受到教育的無窮魅力，也讓我真切地感受到自己與名師的差距。
與名師相比，我們?nèi)笔?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的關(guān)注
華應(yīng)龍老師在執(zhí)教《圓的認(rèn)識(shí)》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了讓學(xué)生畫圓的環(huán)節(jié)。畫圓之前，他拿走了學(xué)生的圓規(guī)和橡皮。結(jié)果沒有一個(gè)學(xué)生能夠畫出完美的圓。這個(gè)環(huán)節(jié)的目的，是讓學(xué)生經(jīng)歷在沒有輔助工具的情況下畫圓的過程，由此明白畫圓是很“規(guī)矩”的工作，只有“確定圓心和半徑”，才能畫出符合要求的圓。
雖然我們也明白，只有經(jīng)過親身體驗(yàn)，學(xué)生的知識(shí)體系才能建構(gòu)得更具有生命力，但是要想讓學(xué)生經(jīng)歷親身體驗(yàn)的過程，需要特別用心、特別精心的設(shè)計(jì)，需要教師耗費(fèi)大量的心血。所以，我們總是有意或無意地忽略甚至省略這樣的過程，而直接把結(jié)果交到學(xué)生手里。
與名師相比，我們?nèi)笔?duì)課堂教學(xué)生成的關(guān)注
在賁友林老師的《找規(guī)律》一課中有這樣一個(gè)環(huán)節(jié)。老師問：“伸出你的左手，有幾個(gè)指丫？”學(xué)生回答：“4個(gè)。”老師又問：“再伸出你的右手，有幾個(gè)指丫？”學(xué)生回答：“8個(gè)。”但是話音剛落，立即有學(xué)生反駁：“不對(duì)，是9個(gè)指丫。”老師問：“怎么會(huì)是9個(gè)呢？”學(xué)生解釋：“將手腕并在一起而將拇指分開就是9個(gè)。”
很顯然，“9個(gè)指丫”的答案不是老師的預(yù)設(shè)，如果是我們執(zhí)教，也許到這里就結(jié)束了，但賁友林老師卻抓住這一生成問題繼續(xù)他的教學(xué)：“那如果將手指圍成一個(gè)圓呢？有幾個(gè)指丫？”學(xué)生將手腕靠攏十指分開呈空心球狀，經(jīng)過一番觀察和思考后回答：“10個(gè)指丫。”如果物體一字形間隔排列，兩端的物體總是比中間物體多一；而圍成圓形“密閉”排列的物體個(gè)數(shù)是相同的——這是這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)，也是教學(xué)難點(diǎn)，可賁老師利用課堂生成的問題，在看似不經(jīng)意間就把它解決掉了，輕松自然，如水到渠成。
當(dāng)學(xué)生的思維超出預(yù)設(shè)，教師就需要根據(jù)實(shí)際情況，整合至放棄原有的教學(xué)預(yù)設(shè)，生成新的教學(xué)方案，使靜態(tài)的預(yù)案變成動(dòng)態(tài)的、富有靈性的實(shí)施方案，這樣，才能實(shí)現(xiàn)超越。而這一點(diǎn)恰是考驗(yàn)教師功力的地方，是我們很難做好的。
與名師相比，我們?nèi)笔?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)反思的關(guān)注
當(dāng)學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)用圓規(guī)畫圓后，華應(yīng)龍老師讓學(xué)生自由畫一個(gè)圓，然后隨手選了幾個(gè)學(xué)生所畫的圓，通過實(shí)物投影展示出來，提問：“為什么大家畫的圓不一樣大呢？”這個(gè)問題很自然地引發(fā)學(xué)生進(jìn)入反思，從而修正自己知識(shí)體系的建構(gòu)。
作為教師，我們經(jīng)常會(huì)回味自己的教學(xué)過程，思考哪些地方做得好，哪些地方還做得不夠，這說明我們自己已經(jīng)逐步形成了反思的習(xí)慣，那么我們的學(xué)生呢？數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是學(xué)生自我建構(gòu)數(shù)學(xué)知識(shí)的過程，在這個(gè)過程中，教師只是引導(dǎo)者、參與者和合作者，而學(xué)生才真正是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。因此，在課堂上，教師有必要抓住有利的時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)反思，培養(yǎng)學(xué)生反思的習(xí)慣，從而達(dá)到完善修正自己知識(shí)體系的目的。
與名師相比，我們?nèi)笔?duì)課外功夫的關(guān)注
我們聽名師上課，關(guān)注最多的是名師課堂上的精彩，而很少關(guān)注課堂外的名師在做什么、想什么。張興華老師的專題報(bào)告《重提教育教學(xué)心理》，帶給我們的不僅是思維上的沖擊，更是行動(dòng)上的向?qū)А?/p>
名師課堂的精彩，源于他們對(duì)教育全心的投入，源于他們良好的教育素養(yǎng)，也源于他們的深厚的文化底蘊(yùn)。他們的精彩呈現(xiàn)在課堂上，功夫卻來自課堂之外。所以，我們也得做足課外功夫，不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不斷反思，不斷查找和彌補(bǔ)自己教學(xué)行為的缺失。只有這樣，我們才有希望實(shí)現(xiàn)我們的理想——在未來的某一天，我們的課堂和名師一樣精彩。
（作者單位：江蘇省連云港市墟溝實(shí)驗(yàn)小學(xué)）
編輯 付江泓
