課承與師承：學校教育傳承職業精神的路徑研究
——兼論職業精神傳承的途徑

□薛 棟

課承與師承：學校教育傳承職業精神的路徑研究
——兼論職業精神傳承的途徑

□薛 棟

結合專業對學生進行職業精神教育，是學校教育不容忽視的重要使命。課承與師承是學校教育傳承職業精神的基本路徑。學校教育通過確立職業精神傳承的課程目標、發掘豐富的職業精神資源、實施主題統整的課程組織方式和依托多樣化的課程形式，確保職業精神通過課程實施得到最大限度的傳承。學校教育對職業精神的選擇繼承和發展創新最終通過教師培養學生而實現。除學校教育外，勞動生活過程和企業生產培訓過程是職業精神傳承的主要途徑。

學校教育；職業精神；課程；教師

職業精神作為對一定專業或職業的認識和態度，它是人從事某種專業活動的精神支柱，也是個人成才的強大動力之一。學校教育可以積極引導學生尋找職業的意義支點，促進其對具體社會責任的意識自覺，形成良好的職業行為習慣，為學生職業生涯的個體實現和社會服務提供系統化的指導和培養。尤其對于高等教育階段而言，學生學習的專業，決定著未來將要從事的職業。對所學專業有無明確認識，對未來職業有無遠大理想，都直接影響學生在校學習和未來工作積極性的發揮，在一定意義上講，也關系到學校教育的成敗。因此，結合專業對學生進行職業精神教育，是學校教育不容忽視的重要使命。

一、職業精神的現代迷失呼喚學校教育的精神引領

現代化的生產被描述為“有組織的不負責任”，一方面生產組織的發展成熟以及在此基礎上形成的人的獨立意識、效益意識、競爭觀念、時間觀念等，不僅迎合了市場經濟的需要，也符合社會、組織和個體發展的必然趨勢；另一方面，以經濟利益為驅動力的市場價值取向，使得“商品人格”蔓延成為各行各業的普遍人格特征。如政治領域的權錢交易，醫療領域的“紅包”交易，傳媒領域的有償新聞等。上述現象表明，成熟的市場發育并不是直接“生產”而成，它需要一種“精神”的調節。這種精神不只局限于構建個體的生命秩序，而是在職業活動中合理地理解和處理自己的行為與他人和社會的關系、以對社會生活的合理價值和價值選擇為指導的“職業精神”。因為相對于小農經濟生產出來的 “家社會”、計劃經濟生產出來的“國社會”，在市場經濟的現代社會，職業活動是最能夠引導人成長為負責任公民的具體社會活動。實質上，隨著經濟增長與技術更新越來越成為職業世界的風向標時，個體對所從事職業的主體地位確立的要求也是越來越強烈，當今的教育若對之重視不夠或處置不當，就會使衡量人的價值標準物質化、數量化和庸俗化，從而泯滅了人對自我超越性的追求和對職業生活的美好向往[1]。

面對職業精神的現代迷失，學校教育必須擺脫發展不及代價的現代主義思維方式，理性審視和篩選繁多龐雜的職業文化，提高受教育者主體的選擇能力。同時，學校教育對職業文化的意義不僅僅是選擇，還在于不斷地進行精神生產，引領現代職業精神健康發展。實質上，“精神反思的任何一種更大的格式塔轉換都是在精神之中發生的。不存在一種更大的、足夠強度的外來精神使得我們放棄這種優越性。”[2]也就是說，對當前人類職業精神危機的回應，必須也只有在對現代職業精神本身的反思中才能實現。這就要求學校教育不能僅僅停留在所謂研究者對職業自覺意識覺醒的振臂吶喊，而是切實思考和踐行如何將職業自覺意識真正轉變為學生個體職業精神的實踐智慧，從而提高整個社會的精神追求，推進社會經濟的可持續發展。

二、課承與師承：學校教育傳承職業精神的主要路徑

學校教育傳承職業精神的路徑主要體現在兩個方面：一是通過教育的載體使學生了解、體驗和認同人類職業文化的精神要義，而課程則成為傳遞和保存的重要中介；二是通過教育中的師生關系將各種載體上的職業精神文化信息創造性的代際相傳，使受教育者成為有精神追求的職業人。職業精神傳承以“主體—客體—主體”的形式循環往復、螺旋上升，學校教育成為職業精神不斷 “內化—外化—內化”的“職業文化呼吸運動”[3]。

（一）課承：學校教育職業精神的載體傳承

1.確立職業精神傳承的課程目標。職業精神深刻反映著職業群體獨特的信仰、態度、價值觀及行為準則、思維方式等，學校教育應確立職業精神傳承的課程目標，傳承職業群體的職業文化，培植職業認同感。通過為學生提供系統學習職業文化的相關課程，了解、掌握職業文化的歷史及時代特征，尤其要重視職業規范的學習，以促進理解其深刻的精神內涵。此外，應將培養學生的批判意識納入課程目標之中。面對多元的現代職業精神，離開理性的反思和意義的批判，人類已經打開的 “潘多拉”之盒，恐怕只會放出使人類命運懸于一線的魔力。實質上，職業精神的傳遞是職業精神發展中的 “揚棄”，是批判的繼承，是繼承中的發展和創造，集中體現在傳承主體的價值選擇和判斷上。因此，提高學生的文化批判與選擇能力以及創新能力應成為職業精神教育內容的重要目標。

2.發掘豐富的職業精神資源。職業精神教育課程資源的發掘應以歷史為主線，找尋記錄傳統技藝精神發展、遺落與喚醒的人物故事與歷史事件，給學生了解職業精神形成發展提供真實而生動的素材。學生首先要認識自己民族職業文化的精髓，尤其是對于傳統職業精神的起源要有深入的了解。只有這樣，才能理解現代多元的職業文化，才有條件在變化的職業世界里確立超越自身的職業理想并付諸實踐。同時，面對豐富多樣的職業文化課程資源，學校課程要遵循“用事實說話”的價值性與需求性原則，以我國傳統職業文化為基點，在此基礎上使職業精神課程資源的選取范圍觸及現代多元的職業價值體系，讓學生在縱向的歷史變遷和橫向的多元選擇中領悟職業文化的永恒精神，最終達到對某種職業意義和生命意義的理解。需要強調的是，職業精神教育的過程即非說教，也非訴求；既不是道德勸誡，也不是邏輯推理。這一過程只有通過個體內心的體驗達成精神層面的認同，而體驗的過程不是世界之外的遐想，它要想獲得自己的內容，并使其外部表現形式適合于這種內容，就必須以人類實踐活動為基礎。因此，職業精神教育資源的選擇要與社會生活緊密聯系。一方面，在考慮學生經驗的基礎上，選擇與社會生活貼近的工作經驗作為教育活動的內容；另一方面，教育活動又對社會生活與職業活動的重新融合負有責任。通過教育活動，學生應最終理解職業活動服務社會生活的真諦，從而在未來的職業發展中將職業活動重新引回日常生活世界。

3.實施主題統整的課程組織方式。問題導向是職業精神課程內容組織的有效方式。職業世界的活動經驗以問題為中心，設置職業情景，建構職業事件，使學生置身其中并親身經歷解決問題的過程，學生在對職業情景悟解的基礎上，感受職業事件背后所蘊含的精神意蘊，并對自我進行反省和審視，從而促進學生對職業世界的意義作生命意義層面的整體把握，即通過職業角色或者職業事件尋找自我、確認自我與反觀自我，這對于學生職業精神的塑造將發生深刻的作用。因此，職業精神教育的課程組織過程關鍵是主題的確定和規劃。主題可以從職業生活及活動的關注點萃取出來，也可從職業文化的資源與遺產中獲得，還可源自社會問題或議題，如“職業的價值：謀生、服務社會抑或實現自我”、“我們為什么需要工匠精神”、“如何從‘中國制造’走向‘中國創造’”等，更可以是學生自身的議題或關注的事項，如“世界500強企業最關注的職業品質是什么”、“未來20年，你將面臨怎樣的職場世界”等。總之，主題的確定必須關注影響教育效果的主要因素，具體體現在兩個方面。一是主體活動的自主程度，即學生對課程的組織方式是被動接受、自覺適應還是主動創造？也就是說，主題的確立必須關注學生的需求，并能激發學生能動性和創造性，活動的過程應是學生主體的自覺自主的探索性與創造性行為。活動主體自己提出活動目標與任務，主動尋求解決問題的方法，設計行動步驟、研究手段，關注行為的結果，并根據結果調整進一步的行動。活動主體在活動中不僅能動地、現實地復現自己，而且在所創造的世界中“直觀自身”。這才是對于職業精神培育最富有發展性意義的主題活動。二是主題本身的組織結構，即在確定主題的基礎上，還必須對主題進行結構設計，即圍繞主題設計與主題相關的學習經驗，在主題的脈絡下統整適切的職業經驗，形成次級主題，并圍繞次級主題架構更次一級的主題與活動，組成主題網絡[3]。主題網絡的結構越清晰且合乎教育的邏輯，活動主體越易從結構上把握活動。這樣的把握不僅有助于職業學習經驗的遷移，而且有助于內在信念情感的形成。

4.依托多樣化的課程形式。主題活動課程、實習實訓實踐課程是學校傳承職業精神的主渠道，為此學校應開設好多種形式的活動實踐課程。一方面重視并改革以職業精神為主題的課堂教學形式，強調主題情景的創設，主題內容的審美化處理，激發學生的情感共鳴及反思；同時，注重在各類課程中進行潛移默化的滲透。另一方面結合專業創新實習實訓課程的開發，通過規范實習紀律、學習先進職業人物、全程體驗職業角色等手段及形式，增強實習實訓課程的職業精神教育效果。此外，通過在校園及學校的圖書館、教室、會議室、餐廳等擺放象征職業精神的器物或人物雕塑，懸掛詮釋職業精神的壁畫等，營造引導學生深入探究、深刻理解職業精神的良好文化氛圍。總之，學校課程從傳承與創新職業精神的目標出發，基于學生的經驗、興趣和生活，有效設計活動主題，利用文體活動、社區實踐、參觀實習、專業比賽等形式實施職業精神教育。教育的過程強調學生的體驗，要求學生在做中積累經驗、感悟人生、建構活動的意義。

（二）師承：學校教育職業精神的主體傳承

1.“師道”：教師承擔“傳道”使命的前提。職業精神教育的過程首先是社會和個體的需要轉化為教育者的職業要求，其次是教育者以言教、身教等特殊方法把職業要求再轉化為受教育者相應的職業素養。在這兩極轉化過程中，教育者自身的職業境界不僅是自我的生命追求，更是重要的教育資源，貫穿于受教育者職業精神培育的全過程——從教育者充分促成受教育者榜樣學習的初級階段，到教育者與受教育者在主體性的實施和實現過程中發生相互影響，達到共同提高。正如韓愈《師說》中所指出的那樣，教師在履行“傳道”使命的基礎上，必須具有為師的素養即“師道”。“師道”是對教師完成“傳道”歷史使命的嚴格要求，教師在職業中所體現出的“道”，即職業精神則是“師道”的重要內容。傳承職業精神對于今天的教師來說，變得比任何時代都更加迫切和重要，因為自然文化生態下以師徒傳承沿襲的傳統，逐漸過渡到要求學校教育承擔職業精神傳承的責任，從而也對教師的職業素質提出了更高更新的要求。這種職業素質不僅表現為對自身職業價值的認同與踐行，更主要的表現在對學生職業價值世界的構建，讓學生從教師的身上真正感受到教育的美好，進而在未來的職業生涯中延綿一種精神的要義，并伴隨著具體的職業實踐，完成各自的職業意義建構[4]。

2.教學：教師“傳道”的基本途徑。學校教育對職業精神的選擇繼承和發展創新，最終要通過教師培養學生來實現。也就是說，教師通過教學培養人才，從而實現對職業精神的傳承。教學對于教師而言，是傳承職業精神的基本途徑。職業精神教育的教學過程是建立在師生關系基礎上的自我意識與主體意識交織中的覺醒和提升，強調師生間的精神溝通，要求“教師只能與學生共同探索，而不是一廂情愿地憑借過來人的經驗去強制學生接受自己的價值觀”[5]。尤其進入大學階段，教師要結合專業真正關注學生作為“準職業人”的職業發展意向和需要，理解學生作為發展中的主體的獨特個性以及自由的選擇。在平等尊重的主體交往中，“潤物細無聲”地影響學生對于職業意義的理解，并在自覺認同的前提下，引導學生樹立遠大的職業理想，并積極付諸于學習過程中。師生雙方的交互作用過程，是教師在教學過程中推動職業精神創造性傳承的過程，也是師生共同建構職業精神的過程。比如通過對“兩彈一星”科技精英群體職業精神師承效應的分析，師承效應人才鏈通過教學過程使得勇于超越、淡泊名利、樂于奉獻等職業精神相繼延綿，成就了我國偉大的航空航天事業。

三、職業精神傳承的基本途徑

（一）勞動和生活過程

每一種職業都有自己的文化和傳統，之所以世世代代不斷綿延和發展，就在于職業所蘊含的精神意蘊自身具備著某種傳遞和延續其生命力的手段。如“祖傳秘方”、“百年老字號”等文化標簽，不僅僅是技藝的傳承，更“表現古代社會里面生產生活傳統的無上勢力與價值，深深地將此等勢力與價值印在每代人的心目中，并且極其有效地傳延生產生活的風俗信仰，以便傳統不失，團體團結。”[6]這種對所從事行業的精神意義的延綿，有機地融入于職業主體的勞動和生活過程，并伴隨著人類的發展越來越強大和豐富。因此，人類在改造物質世界的活動中始終伴隨著精神意識活動，人類的物質活動本身就內含著精神要素。也就是說，人類進行物質資料和人自身的生產和再生產，同時也是職業精神的生產和再生產。在傳統的社會結構中，職業精神在勞動和生活中的傳承主要包括血緣傳承和業緣傳承兩種形態。

1.血緣傳承。血緣關系是人類最基本的關系，家庭、家族是最基本的勞動生活組織。個體在生產勞動過程中傳承職業精神首先發生在家庭中，是通過父母及血親長輩的口傳身授順應自然、融入自然、敬拜自然。“自然”是人類最初的職業，這種發自內心的“職業精神”是“與神的對話與旨意”，是內心救贖的非理性的“文化遺傳”。雖然人類最初并不懂得種種生活模仿（訓練）的精神意義，而正是“有益于生存”的自然判斷賦予了朦朧、混沌的原始職業意識所蘊含的“善”的要求。職業精神是一種關于“善”的精神的延續，人類據此獲得在勞動生活過程中維持一套善良品行的秩序。所有的這些秩序由于物質生產發展的水平，最初通過血緣關系，源源不斷地傳授給剛剛進入社會傳統之中的每一個新人，并在傳承過程中促成了職業精神的不斷完善和發展。

2.業緣傳承。職業活動中的精神生活并不是純粹的個人生活，職業個體的所思所行體現出群體或組織的特征和意志，如商業領域的“童叟不欺”、醫學領域的“仁心仁術”等，各行各業都有體現自身職業特征的規范要求。因此，職業精神的傳承呈現出行業特征，其傳承方式稱之為“業緣傳承”。業緣傳承最基本的形式是“師徒傳承”。從入門前的考察習俗、到舉行拜師儀式，再到入門后的培養，最后到舉行出師儀式，這些具有行業特征的程式和規范以及技藝本身構成了職業精神的主要內容[7]。古代的“師徒傳承”是一種全程的教育模式，師徒一起生活、學習、討論，“徒弟與主師，親若父子，儼然家族，彼此之間，于道藝外，猶多密切感情，其能得圓滿之效果”[8]。正是這種“情感效應”的積極作用，師傅盡心為徒弟傳職德、授職技。一傳十，十帶百，帶出了一代代職業人，使優良的行規得以繼承發揚。當然，這一過程實際上也存在著剝削，但是正是這種“一日為師，終身為父”的學徒制度使得技藝在傳承的過程中，人的思想觀念和行為方式融合為一體。

（二）企業生產和培訓過程

生產經營是企業之本，企業的職業精神都是在生產經營實踐過程中形成和發展的。因此，職業精神的傳承結合生產經營實踐，是企業精神傳承的基本途徑。同時，企業培訓與企業價值觀和經營理念密切相關，不僅是溝通精神文化與行為文化、制度文化的不可或缺的渠道，更是指導員工職業行為，進行職業道德教育的重要手段。

1.結合生產經營實踐，開展職業規范養成教育。養成教育是培養員工職業精神的關鍵，需要持之以恒、情理交融、潛移默化地點滴培養和引導，使企業員工養成良好的職業習慣。結合生產經營實踐，開展職業規范養成教育，具體包括三方面內容。一是嚴格按工藝規范操作。生產過程多達幾十道，甚至上百道工序，每個職工都必須嚴格執行每道工序嚴細的工藝規范。二是嚴格進行質量管理。企業的競爭力來源于產品的質量，因此企業應緊緊圍繞以產品質量為核心的全面保障體系，建立質量管理網絡體系，健全質檢員隊伍，建立“質量否決權”制度。三是嚴格執行紀律。工藝操作的準確無誤和質量的穩定可靠，是企業產品暢銷市場的保障。職工在生產經營過程中一旦出現差錯，立即按照規定紀律嚴格處理的過程，是企業精神得以落實的保證。

2.舉辦多種職業培訓，營造職業精神傳承氛圍。職業培訓是企業“德、誠、信”文化代代相承的重要途徑。一是多種途徑開展敬業愛崗教育，提高員工職業素質。企業可以通過多種媒體形式，如編寫企業發展史，引導員工以史為鏡，規范個人言行；拍攝企業成長故事，讓員工透過形象生動的影視史料體驗職業精神的可貴；建立微信平臺，發動員工收集身邊體現企業精神的人和事，及時共享與傳播，讓員工從關注中認同和踐行職業精神。二是發揮榜樣的力量引導和影響職工。企業優良的職業精神得以繼承和弘揚，與一批優秀員工典型的示范作用密切相關。特別是藝德高尚、身懷絕技的老職工，是企業品質和聲譽的名片，他們的事跡介紹，在職工中會產生強烈的反響和良好的教育效果。三是抓住實例和機遇，開展職業精神教育。比如在2003年突如其來的“非典”災難中，京城61家同仁堂藥店支撐了全北京近一半的藥量。為此，同仁堂承受了600多萬的政策性虧損[9]，用行動再次詮釋了“同修仁德，濟世養生”的傳統精神。

[1]段文靈.馬克思“實踐人學”思維方式的生成及其當代意義[J].哲學研究，2008（1）:33-38.

[2][美]唐.伊德.技術與生活世界——從伊甸園到塵世[M].韓連慶，譯.北京:北京大學出版社，2012:208.

[3]劉茜，邱遠.論學校課程民族文化傳承功能的實現[J].中國教育學刊，2010（7）:40-42.

[4]張傳燧.教師專業化:傳統智慧與現代實踐[J].教師教育研究，2005（1）:16-26.

[5]楊躍.論教師的責任倫理[J].當代教育論壇，2006（9）:80-83.

[6][英]馬凌諾夫斯基.巫術、科學、宗教與神話[M].李安宅，譯.北京:商務印書館，1986:23.

[7]殷俊玲.晉商學徒制習俗禮儀初考[J].山西大學學報（哲學社會科學版），2005（1）：73-77.

[8]嚴昌洪.近代商業學校教育初探[J].華中師范大學學報（人文社會科學版），2000（6）:122-129.

[9]歷三百年風雨滄桑，譜寫中華藥業輝煌——同仁堂的發展歷程[DB/OL].http://www.tongrentang.com/news/view_news.php?id=19447，2011-11-20.

薛棟（1979-），女，山東青島人，天津職業技術師范大學講師，教育學博士，研究方向為職業教育學基本理論。

2014年度全國教育科學規劃教育部青年課題“職業院校學生職業能力與職業道德融合培育研究”（編號：EJA140373），主持人：薛棟。

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1001－7518（2016）03-0042-05

責任編輯 蔡久評