淺談三星堆文化藝術(shù)在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李行，李曉蓉

(四川大學(xué)輕紡與食品學(xué)院，四川 成都 610000)

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淺談三星堆文化藝術(shù)在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李行，李曉蓉

(四川大學(xué)輕紡與食品學(xué)院，四川 成都 610000)

三星堆遺址中奇特的青銅面具、青銅大立人以及各色祭祀器皿的發(fā)現(xiàn)，為三星堆文化蒙上了一層神秘的面紗。這些奇特的青銅物什的發(fā)現(xiàn)，不僅沒有解開古蜀國文明的面紗，他們的有別于現(xiàn)代器皿的特色造型更增大了人們理解他們特殊含義的難度。這也增大了三星堆文化保護(hù)與傳承的難度。將三星堆文化藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中，不僅是對三星堆文化藝術(shù)的重新演繹，同時(shí)拉近了三星堆文化與人們的距離，讓人們近距離了解和研究三星堆文化，以便揭開三星堆文化的神秘面紗。三星堆文化與家紡設(shè)計(jì)相結(jié)合，促進(jìn)了三星堆文化的推廣。同時(shí)，當(dāng)三星堆文化被應(yīng)用到現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中，提升了現(xiàn)代家居紡織品的內(nèi)涵與功能。其中的特色的造型藝術(shù)，也打破了人們對傳統(tǒng)家紡設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了家紡設(shè)計(jì)的發(fā)展。

三星堆文化；現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)；創(chuàng)新應(yīng)用；文化傳承與發(fā)展

三星堆遺址作為二十世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，改變了世界對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的一貫認(rèn)識(shí)。三星堆遺址中古蜀國城邑遺址的發(fā)現(xiàn)，補(bǔ)充了中國文化歷史上關(guān)于古蜀國歷史的遺失。同時(shí)，其中出土的大量青銅器以及青銅人像，展現(xiàn)了古蜀國文化的藝術(shù)性與宗教性，為研究中國早期文化的起源提供了豐富的歷史資料。三星堆出土的大量文物表明古蜀國早已形成了自己特有的服飾文化，這些不僅體現(xiàn)在其特色的祭祀服裝上，同時(shí)也體現(xiàn)在其普通的民服上。作為一項(xiàng)重大的文化發(fā)現(xiàn)，三星堆文化的影響不只限于對過去歷史的研究，同樣也體現(xiàn)在對現(xiàn)代文化發(fā)展的影響。將三星堆藝術(shù)符號應(yīng)用到現(xiàn)代家居紡織品上，是三星堆文化與現(xiàn)代文化一個(gè)重要結(jié)合。

1 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合

將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合，是體現(xiàn)文化傳承的重要途徑。這種結(jié)合不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值，同時(shí)為現(xiàn)代文化注入了新的活力，推進(jìn)文化進(jìn)一步發(fā)展。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合已經(jīng)被應(yīng)用到了各個(gè)方面，如飲食文化、旅游文化、服裝文化、建筑文化、以及思想文化等[1]。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合，指的不僅僅只是形式上的結(jié)合，更是內(nèi)容上的結(jié)合。比如將傳統(tǒng)飲食文化應(yīng)用到現(xiàn)代飲食文化，不僅僅是菜式的簡單復(fù)制，更是靈活變通其烹飪方式、烹飪器皿、擺盤模式、以及飲食環(huán)境等，讓人們在飲食過程中感受古典飲食的韻味，以及現(xiàn)代烹飪方法對傳統(tǒng)菜式的重新演繹[2]。

三星堆文化作為近代發(fā)掘的最重要的、一度曾經(jīng)遺失的古代文化，將其應(yīng)用到現(xiàn)代文化中，不僅是對該文化的一種保護(hù)，更是重新讓人們認(rèn)識(shí)到其價(jià)值最佳途徑。將三星堆文化與現(xiàn)代家紡結(jié)合，不僅是對該文化的一種簡單直接的宣傳，更是將其傳統(tǒng)的藝術(shù)工藝應(yīng)用到現(xiàn)代紡織制品上，推動(dòng)現(xiàn)代家紡藝術(shù)的發(fā)展。目前，很多傳統(tǒng)文化藝術(shù)已經(jīng)被應(yīng)用到現(xiàn)代家紡藝術(shù)中，如敦煌藝術(shù)、傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)、以及傳統(tǒng)貼布藝術(shù)等[3,4]。將三星堆藝術(shù)符號應(yīng)用到現(xiàn)代家紡中，會(huì)增強(qiáng)現(xiàn)代家紡藝術(shù)的特色，同時(shí)也讓人們更深層次的理解三星堆藝術(shù)價(jià)值。

2 三星堆文化藝術(shù)特色

三星堆最為人所知的是大量神秘的青銅面具、青銅立人、青銅神樹以及象征神權(quán)的黃金權(quán)杖等[5]。青銅面具與青銅立人像采用寫實(shí)的手法，刻畫出古蜀國人物的形象。同時(shí)，在出土的各種獸首面具中，采用夸張的手法，刻畫出古蜀國人民對神圣事物的畏懼以及崇拜。各式各樣的青銅制器反映了古蜀國人民崇拜自然，呈現(xiàn)了完整的宗教活動(dòng)，使三星堆文化成為古代地方宗教文化的典型象征。

在造型方面，三星堆出土的文物呈現(xiàn)了特色的造型手法。首先，各種出土的文物，包括青銅面具、青銅立人、神樹、各種器皿，以及神秘的太陽鳥等，都呈現(xiàn)出完美的對稱性。其次，出土文物的造型都棱角分明，在局部上看可能粗糙，但是在整體上卻體現(xiàn)出粗獷美，同時(shí)也增加了神秘色彩。再次，三星堆文物，尤其是青銅面具造型，采用夸張的手法，將其中部分器官，如耳朵、鼻子以及眼睛等，刻意夸大。這樣造型，雖然不符合人們認(rèn)知的五官比例，但是卻沒有破壞整個(gè)面具的結(jié)構(gòu)。而且，這種夸張?jiān)煨透鰪?qiáng)了這種面具的吸引力。除了采用夸張的手法，三星堆文物的另一個(gè)主要特色就是其流線型造型。這種造型主要體現(xiàn)在青銅大立人上。從整體上看青銅大立人，除去表現(xiàn)衣物交疊的線條外，整座大立人采用流線型手法，從上至下，沒有任何突兀的變化。流線型造型將大立人的修長的身材完美呈現(xiàn)。同時(shí)，大立人的手臂采用弧線過渡，隱去手臂彎折的線條，呈現(xiàn)出立人動(dòng)作的自然連貫。

在服飾文化方面，最主要的特色是各色服裝都對應(yīng)特殊的涵義，并且被用于不同場合[6]。從出土的人像上，可以看到各色各樣的冠帽、頭飾、長裳、短衫、以及束帶等。同時(shí)，在素材應(yīng)用方面，主要的服裝材料為葛布、麻布、以及蠶絲等。在紡織技術(shù)上，主要采用了古蜀地特有的“蜀繡”，將各色事物織繡在衣物上。如青銅大立人最外層所著的長裳上的龍紋，即是蜀繡手法[6]。除了蜀繡手法的應(yīng)用，衣物上的各色紋飾也采用了特殊的織錦方式，使得各種紋飾栩栩如生。

三星堆文化藝術(shù)特色分明，在現(xiàn)在社會(huì)有極大的應(yīng)用空間。當(dāng)這些特殊的藝術(shù)符號被應(yīng)用到現(xiàn)代社會(huì)中，不僅能改變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，同時(shí)能增加現(xiàn)代商品的價(jià)值。

3 三星堆文化與現(xiàn)代家紡結(jié)合應(yīng)用

三星堆文化藝術(shù)與現(xiàn)代家紡的結(jié)合應(yīng)用，主要從以下兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)：(1)將三星堆文化符號化，再與現(xiàn)代家紡結(jié)合；(2)將三星堆藝術(shù)造型的手法應(yīng)用到現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)。

3.1 三星堆文化符號化

將三星堆文化符號化，意指將出土的三星堆文物抽象化成特殊符號，然后將這些特殊符號印制在現(xiàn)代家紡產(chǎn)品中，實(shí)現(xiàn)三星堆文化的推廣。這種模式是最簡單直接的方法，也是目前大多數(shù)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合方式[7]。這種應(yīng)用模式主要體現(xiàn)在兩方面，一是將三星堆出土的特色文物，如青銅面具、大立人、太陽鳥等設(shè)計(jì)成紋樣，織繡在家紡產(chǎn)品中；二是采用印花技術(shù)，將與三星堆文化相關(guān)的內(nèi)容印在家紡產(chǎn)品上，如云絲被以及床套。這兩種模式都是直接呈現(xiàn)出土的三星堆的文化。人們在購買這些產(chǎn)品時(shí)，能直觀的欣賞這些文物的造型以及樣式。相對而言，這種直接將三星堆文化符號化以后以紋樣和印花的形式出現(xiàn)在家紡產(chǎn)品上，只能簡單地起到宣傳這種文化的作用，并沒有真正意義上見三星堆的文化藝術(shù)與家紡設(shè)計(jì)結(jié)合。人們在使用這些家紡產(chǎn)品時(shí)，也只是直觀的欣賞這些文物的式樣，并不能真正感受這些藝術(shù)的價(jià)值。

3.2 在現(xiàn)代家紡中應(yīng)用三星堆造型藝術(shù)

三星堆文化中特殊的造型藝術(shù)賦予了青銅面具、青銅立人以及神樹特殊的藝術(shù)價(jià)值。在宗教價(jià)值之外，這些青銅器本身的藝術(shù)形象也讓人無法忽視。其中的對稱設(shè)計(jì)讓青銅面具以及青銅立人呈現(xiàn)特殊的美感，夸張的人體器官造型讓三星堆青銅器體現(xiàn)粗獷美，流線型的設(shè)計(jì)讓青銅大立人像給人一氣呵成的感覺。這些奇特的造型在感官上不斷沖擊著人們的視覺感受，形成不可名狀的神秘美，更增強(qiáng)了人們對未知事物的好奇心。當(dāng)這種奇特的造型藝術(shù)被用于現(xiàn)代家紡中，不然會(huì)給現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)到來一定的沖擊，同時(shí)也會(huì)提升家紡制品的價(jià)值。

將三星堆的造型藝術(shù)應(yīng)用到家紡制品中，可以直接根據(jù)出土的文物的造型制成相應(yīng)的紡織成品，也可以根據(jù)這種設(shè)計(jì)思想，設(shè)計(jì)新型的家居產(chǎn)品[8]。例如，根據(jù)巨大的青銅立人像的裝飾特色，設(shè)計(jì)相應(yīng)的流線型的家居服；模仿出土的青銅人像的冠帽，設(shè)計(jì)相似形狀的浴帽、干發(fā)帽等；模仿出土的鳥獸的形態(tài)，設(shè)計(jì)相似的臥枕以及抱枕；模仿神樹的形態(tài)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的衣桿與禮帽桿；模仿太陽鳥形態(tài)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的座墊等。這種直接模仿的設(shè)計(jì)，與將三星堆文化符號化一樣，都是直接呈現(xiàn)三星堆的文化特色。通過欣賞這些模仿的家紡制品，人們能直觀地感受三星堆的奇特文化。

除了符號化與直接模仿，三星堆的特殊造型思想也能被應(yīng)用到家紡設(shè)計(jì)中。三星堆主要的造型思想為對稱造型、夸張?jiān)煨汀⒁约傲骶€造型。對稱設(shè)計(jì)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中，現(xiàn)在人們所看到的大量家居紡織品基本上都采用了對稱的造型設(shè)計(jì)[9]。所以將夸張?jiān)煨驮O(shè)計(jì)以及流線造型技術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中，能突破傳統(tǒng)的家紡樣式造型設(shè)計(jì)。例如，三星堆中在采用夸張?jiān)煨蜁r(shí)，突出了青銅面具以及青銅立人的部分人體器官，包括眼睛、耳朵、鼻子、以及身長等。家紡造型設(shè)計(jì)能參照夸張?jiān)O(shè)計(jì)的思路，設(shè)計(jì)各種夸張的產(chǎn)品。比如，在設(shè)計(jì)臥枕時(shí)，夸大中間部位，縮小兩端的尺寸，形成中間打兩頭小的梭型枕。同樣，在設(shè)計(jì)根據(jù)動(dòng)物形態(tài)設(shè)計(jì)抱枕時(shí)，可以適當(dāng)夸大動(dòng)物的某些身體器官。例如，當(dāng)抱枕形狀類似兔子時(shí)，可以夸大耳朵以及腿的尺寸；當(dāng)抱枕形狀類似烏龜時(shí)，可以夸大四肢的尺寸。這樣夸張的設(shè)計(jì)方式，讓家紡產(chǎn)品更加具有生氣，打破了過去家紡產(chǎn)品重實(shí)用而輕形象的桎梏。流線造型技術(shù)與夸張?jiān)煨驮诩壹彯a(chǎn)品應(yīng)用中有相似的空間，而且其應(yīng)用價(jià)值更大。例如，將沙發(fā)墊根據(jù)人體曲線設(shè)計(jì)成流線型，不僅可以減少人體坐在沙發(fā)上的不適感，長期下去，還能減少頸椎疾病等的發(fā)生幾率[10]。同樣的，將枕頭設(shè)計(jì)成流線型，不僅能增加睡覺時(shí)的舒適感，同時(shí)減少對脖子的壓力[10]。除此以外，流線型的設(shè)計(jì)，能增強(qiáng)家紡產(chǎn)品的美感。例如，當(dāng)流線型造型被應(yīng)用于床墊時(shí)，傳統(tǒng)四四方方的床墊的形象被打破，更能增強(qiáng)床墊本身給人的視覺享受以及實(shí)用效果[11]。

4 三星堆文化與現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)結(jié)合的意義

三星堆文化與現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)的結(jié)合，不僅能加強(qiáng)三星堆文化的推廣，更能增加現(xiàn)代家居紡織品的內(nèi)涵。

(1)三星堆藝術(shù)文化應(yīng)用到現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中，能更好的保護(hù)和傳承三星堆藝術(shù)文化。從三星堆廢墟被發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在，主要的保護(hù)方式是建立博物館進(jìn)行實(shí)地保護(hù)。這種保護(hù)方式能保存出土的文物，但是對于三星堆藝術(shù)文化的傳承作用有限。這樣不僅增強(qiáng)了三星堆文化的神秘性，同時(shí)也增大了人們理解三星堆藝術(shù)的難度。將三星堆藝術(shù)文化與現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)相結(jié)合，正好打破了這中封閉式的保護(hù)，同時(shí)將傳統(tǒng)的文化藝術(shù)融合到現(xiàn)代生活中，真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，對于傳承三星堆藝術(shù)文化效果更顯著。

(2)三星堆文化應(yīng)用到現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中，打破了三星堆文化的神秘性，讓更多人能近距離了解三星堆文化。當(dāng)模仿三星堆出土文物的各種家居紡織品以及各種三星堆紋飾進(jìn)入人們的生活，三星堆文化的神秘感會(huì)逐漸消失。人們會(huì)在使用這些家居紡織品的過程中不斷接受各種奇特的面具造型、動(dòng)物造型以及其他造型等。同時(shí)，當(dāng)人們近距離觀察和使用這些仿制品時(shí)，人們更能理解其特殊藝術(shù)設(shè)計(jì)的美感與實(shí)用性，減少了推廣和研究三星堆文化藝術(shù)的阻礙。

(3)三星堆文化藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中，提升了現(xiàn)代家居紡織品的內(nèi)涵。當(dāng)三星堆的特色造型藝術(shù)被應(yīng)用于現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中，不僅是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化中重新演繹，同時(shí)也是現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)發(fā)展的重要助推力。三星堆的特色文化藝術(shù)不僅能制造新奇的現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)，同時(shí)也能增強(qiáng)現(xiàn)代家居紡織品的實(shí)用效果。當(dāng)新奇的家紡設(shè)計(jì)出現(xiàn)在人們的生活中，不僅改變了人們對家居紡織品的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，同時(shí)改變了人們對三星堆奇特文化藝術(shù)的理解與接受。

總而言之，三星堆文化藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中，是三星堆文化傳承發(fā)展的有效途徑。三星堆文化藝術(shù)的現(xiàn)代化，不僅揭開了三星堆文化的神秘面紗，同時(shí)將傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代家居紡織設(shè)計(jì)中重新演繹，提升了現(xiàn)代家居紡織設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，促進(jìn)了現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)的發(fā)展。

[1] 石砩.追尋傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的合理關(guān)系——第五次中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J].科學(xué)經(jīng)濟(jì)社會(huì),1998,(3):1-2.

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李行(1991-)，女，漢族，四川德陽人，研究生碩士，四川大學(xué)輕紡與食品學(xué)院，研究方向：紡織工程。

導(dǎo)師：李曉蓉，四川大學(xué)。

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1671-1602(2016)22-0016-02