藝術(shù)設(shè)計美的構(gòu)成要素

孫彤瑜

(山東工藝美術(shù)學院，山東 濟南 250300)

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藝術(shù)設(shè)計美的構(gòu)成要素

孫彤瑜

(山東工藝美術(shù)學院，山東 濟南 250300)

設(shè)計從不同方面來說，展現(xiàn)給人們的方式是有所區(qū)別的。從需求上說，設(shè)計就是為了改造世界，就是為了改變?nèi)说纳钯|(zhì)量，就是通過創(chuàng)造的手段不斷地變化角度調(diào)整生活的態(tài)度；從精神世界上說，是不斷豐富的過程。設(shè)計雖然從種種關(guān)系上顯露出它的變化和效用，但歸結(jié)起來就是人與物的關(guān)系。從根本意義上說，設(shè)計就是才在人性的軌跡上并以積極的態(tài)度和既博大又精巧的智慧創(chuàng)造著人自身的生活。

藝術(shù)設(shè)計；設(shè)計美；構(gòu)成要素

在當代世界的設(shè)計大環(huán)境下，人們熱衷于把事物朝著實現(xiàn)心中美好的愿望出發(fā)，在大千的物質(zhì)世界中凸顯出來。盡管物質(zhì)世界生生不息、光怪陸離，但是通過設(shè)計似乎一切又變得有秩序起來，設(shè)計讓我們對世界的探索更有吸引力，通過不斷改變自己的外在，而且已經(jīng)讓這種改變深入人心，人們已經(jīng)開始期待更大更多。對于現(xiàn)代生活中人們對于美的追求，人們對于“用”已經(jīng)不能表達內(nèi)心的滿足感，設(shè)計因此顯得更尤為重要。

1 材料

現(xiàn)代設(shè)計的構(gòu)成要素中，材料的質(zhì)感和觸覺是必不可少的。不同質(zhì)感和不同觸覺的材料對于設(shè)計成就的審美意義是有非常大的影響的。通過各種材質(zhì)之間的對比，使得藝術(shù)作品更有風格特征和時代氣息。在工業(yè)設(shè)計中，對于材料的審美屬性表現(xiàn)得更為突出，這是因為物品的功能性通過人為的創(chuàng)造充滿藝術(shù)美的動感。技術(shù)所包含的材質(zhì)因素，使得材料在沒有加工之前所沒有顯現(xiàn)出來的美學價值上升到一定的高度，順著設(shè)計師的靈感，材料的質(zhì)感不斷地走向完善。因為“技術(shù)家不是僅僅停留于遵循本來的目的努力制造有實際效用的東西，只要條件允許，還考慮著盡可能同時創(chuàng)造具有審美效果的東西。并且在實際中假若果真創(chuàng)造出這種產(chǎn)品的話，其接受者也就被導向一面享受其效用價值，一面享受價值體驗中，人們可以獲得更大的滿足”。①

材料的運用是設(shè)計美表現(xiàn)性的一個重要的構(gòu)成要素。在現(xiàn)代設(shè)計中，對材料的運用是非常考究的。利用豐富的材料再加上一些技術(shù)可以讓設(shè)計美的表現(xiàn)更為突出。在設(shè)計中，由于材料美的屬性在表現(xiàn)美的因素中占有重要位置，因此材料的運用得到審美個性化的表現(xiàn)的例子更是數(shù)不勝數(shù)。

2 形態(tài)

形態(tài)在設(shè)計領(lǐng)域表現(xiàn)出三種類型：第一、產(chǎn)品外形特征的整體形象；第二，形成結(jié)構(gòu)的視覺因素；第三，物質(zhì)表現(xiàn)附加的裝飾。這些不同的形態(tài)通過不同的產(chǎn)品表現(xiàn)出自己的個性，并且各自表現(xiàn)出不同的藝術(shù)美感。在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域通過設(shè)計表現(xiàn)呈現(xiàn)出來的視覺形態(tài)充滿時代的藝術(shù)魅力。形態(tài)的視覺范疇表現(xiàn)在各個領(lǐng)域，各種設(shè)計對象和設(shè)計產(chǎn)品上都能體現(xiàn)出真實的形態(tài)意義。

例如在建筑中，它在當代設(shè)計中是把工業(yè)設(shè)計中的科學技術(shù)作為保障，很多材料的附件組裝形成的復雜結(jié)構(gòu)、體量龐大的建筑實體的裝配性表現(xiàn)從某種意義上就是工業(yè)藝術(shù)設(shè)計的結(jié)果。在中國上海舉辦的2010年世界博覽會，各個國家的展館設(shè)計都有自己的風格特色。西班牙館、德國館、沙特館、意大利館都是充滿了藝術(shù)表現(xiàn)的審美功能。他們富于個性的設(shè)計理念都在建筑形態(tài)中達到新穎、別致的藝術(shù)效果。各個國家、不同時代的椅子的設(shè)計，明式家具的椅子，韋納·潘頓設(shè)計的可疊放的塑料椅等，它的不同形態(tài)形式的展現(xiàn)，都代表了不同文化對于審美的表達，只不過通過簡單的椅子來展現(xiàn)，其中包含的藝術(shù)價值是非常大的。他們的設(shè)計細節(jié)的處理都是遵循設(shè)計美學審美時延的心理而設(shè)定的。任何美的事物，它都是內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的，任何一種形態(tài)的表現(xiàn)都是其審美價值的體現(xiàn)。

3 結(jié)構(gòu)

現(xiàn)代設(shè)計對結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造依據(jù)一方面是功能的要求，另一方面是美學的需求。在當今設(shè)計領(lǐng)域?qū)γ缹W的重視程度是非常有力的。人們對于不同的結(jié)構(gòu)的判斷都有自己不同的標準，當結(jié)構(gòu)非常簡單的時候，就會被當成大眾的審美標尺；當人們在設(shè)計作品結(jié)構(gòu)的復雜性上表現(xiàn)出更有價值的思考時，審美時延便會增長。這兩種審美現(xiàn)象所表現(xiàn)除開的狀況正是可通過現(xiàn)代設(shè)計和后現(xiàn)代設(shè)計中審美的態(tài)度變化所能的得到佐證的。

從原始社會，人們?yōu)榱私夥烹p手而開始制造工具，就有了結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。人類逐漸走向文明社會是產(chǎn)生審美意識的開端，進而升華到形式美感。人們制造的房屋，開始穿上一些“衣服”，佩戴一些飾品，使用的器具，其中都有結(jié)構(gòu)的存在，是古代人對于結(jié)構(gòu)的初步認識。

隨著科技的發(fā)展，人們使用無線電、電視、網(wǎng)絡(luò)等，這些高科技的“結(jié)構(gòu)”更是我們?nèi)庋蹮o法分辨的。結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式有很多，裸露結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)手法體現(xiàn)的是現(xiàn)代主義設(shè)計，像是法國的埃菲爾鐵塔，它的全部的材料結(jié)構(gòu)組成全部暴露在世人面前，我們可以很清晰的看到。隱藏性的表現(xiàn)手法就非常的多。我們平時所用的家用電器等，它的結(jié)構(gòu)就是在其內(nèi)部，我們需要打開它的“外殼”，才能看到它具體的結(jié)構(gòu)組成。

4 色彩

在工業(yè)設(shè)計中，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的視覺因素以及物質(zhì)表現(xiàn)形態(tài)中的裝飾都要和色彩連為一體。色彩作為工業(yè)設(shè)計用來達到什么的視覺要素，是設(shè)計師用研究的眼光看待它正在藝術(shù)設(shè)計中的表現(xiàn)價值。色彩被用于現(xiàn)代工業(yè)造型設(shè)計多是以簡潔的形式出現(xiàn)的。不同的視覺效果產(chǎn)生的審美都會成為藝術(shù)設(shè)計整體美學價值的有機組成部分。

5 結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計美的構(gòu)成要素是設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)的形式，是藝術(shù)做皮審美創(chuàng)新表現(xiàn)的外化形象。設(shè)計師不僅要表現(xiàn)所外在，也要表現(xiàn)出對其的渴望，同時也要表現(xiàn)出當代社會設(shè)計藝術(shù)的審美追求，表現(xiàn)出不斷對藝術(shù)價值的追求的努力，在這種堅持勤奮下，所有在人腦中的審美意識在人的心理層面就會表現(xiàn)出來，從而使其成為與時俱進的表現(xiàn)力和審美感染力追隨在設(shè)計藝術(shù)活動中的產(chǎn)生的始終。

注釋：

① 竹內(nèi)敏雄(日)著，卞崇道等譯.藝術(shù)理論[M].中國人民大學出版社，1990：35.

② 喬治·桑塔耶納(美)著，繆靈珠等譯.美感[M].中國社會科學出版社，1982：132.

[1] 邢慶華.設(shè)計美學[M].東南大學出版社.

[2] 陳望衡.藝術(shù)設(shè)計美學[M].武漢大學出版社.

孫彤瑜，女，山東煙臺人，山東工藝美術(shù)學院，2015級在讀藝術(shù)碩士，研究方向：視覺傳達設(shè)計。

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1671-1602(2016)22-0062-01