如何在文言文教學中實現工具性與人文性的統一

廖進

【摘 ?要】

文言文教學中，“文”與“言”二者相輔相成，密不可分，共同承載文言文的實用與審美價值。基于此，新課標對文言文“工具性”與“人文性”的統一提出相關要求。在文言文教學中，教師既要重視對“言”的講授，又要重視對“文”的挖掘。從文言到文章，從文學到文化，由細處而大略，使學生體悟并理解文言文的特點與內涵。

本文以蘇教版《愛蓮說》教學為例，從文言、文章、文學、文化的層面出發，探討文言文教學中實現工具性與人文性相統一。

一、辨析語法，以積累文言知識

無論是為考試所用，還是為閱讀之計，在文言文教學中，語義理解與語法辨析都繞不過去。強調重點實詞與虛詞的積累，重視通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義、特殊句式等的掌握，是初中文言文教學的重點，也是難點。文言文語法的辨析，文言知識的積累，主要是參照現代漢語而言。隨著漢語的流傳與演變，其詞義的變化幅度較大，或收縮，或擴大，或轉移，然而基本的語法特征卻變化較小，能夠保持相對的穩定。因此，教師在文言文教學中，不妨以古今漢語言的語法辨析打破文言障礙，有效降低文言文的學習難度。如對《愛蓮說》中“何陋之有”這一特殊句式的教學中，教師不妨先讓學生借助注釋、書籍初步翻譯句義，“何”解釋為“什么”，句義為“有什么簡陋的呢？”，即“有何陋？”學生經過比較辨析，不難發現這一特殊句式為賓語前置的倒裝句。在此基礎上，教師進一步引導學生思考：“何陋之有”中的“之”的用法，與“水陸草木之花”“菊之愛”“蓮之出淤泥而不染”中的“之”用法是否相同？借此，總結“之”的不同用法。

值得注意的是，辨析語法是為了更好地把握語義、解讀文言文而來，要與我們的生活用語、學生的生活體驗相結合，切不可為了語法而語法，無形之中抬高初中學生對文言文學習的門檻。

二、品評比較，以探究文章義理

在解決文言文的字、詞、句、段理解的基礎上，教師引導學生深入文章內部，從內容表達與結構設計方面，詳細品評其寫作手法與表達技巧，以探究文章義理。如針對《愛蓮說》中對“托物言志”這一寫作手法的重點教學，教師可以適當點撥，以培養學生獨立閱讀古文的能力;通過巧設疑問，層層深入，以引導學生對文章義理的探究與思考。首先，明確什么是托物言志。接著教師通過設問引導學生思考：托何物？言何志？即周敦頤托“蓮”之物言自己潔身自好、不與世俗同流合污之高尚情操。作者如何寫“蓮”，從中感受到“蓮”的什么形象？在寫“蓮”的同時，還寫了“牡丹”與“菊”，其用意何在？意在襯托，以菊之隱逸來正襯蓮之高潔，以牡丹之富貴反襯蓮之高潔，正襯與反襯兩者巧妙結合，統一于“蓮”的形象中，使“愛蓮”之主題得以深化，更鮮明地體現了作者不慕榮利、潔身自好的美好情操。

“言”為“文”而生，“文”借“言”而表達，在文言文教學中，既要辨析語法，積累文言知識，又要品評比較，以探究文章義理，力求實現“言”與“文”的有機統一，進而兼顧文言文的工具性與人文性的特點，真正落實文言文的教學目標。

三、讀誦結合，以培養文學語感

在積累與探究的基礎上，學生已對文言文有了感性的體悟與理性的思考，然而，文言文教學僅僅止步于此，還遠遠不夠。針對文言文的語言整齊、節奏獨特、聲韻結合的特點，通過讀誦結合的形式，使學生再次深入文本內部，“讀誦——審視——內化——語感”，“誦讀”不同于一般意義上的閱讀，而是在深入解讀的基礎上的吟誦，即“解讀+吟誦”，要聲情并茂，要發乎情，出于心。葉嘉瑩說：“吟誦的效果不僅優于默讀，而且勝過普通的朗讀，它能使我們充分地感受古典文學作品的情味，這是因為古典文學作品音節的安排有特殊的規律，非吟誦不能展現其妙處，非吟誦不能很好地‘由聲入情。”在《愛蓮說》中，在深入探究解讀的基礎上，教師指導學生吟誦有關“蓮”美好形象的句子，鞏固對“予獨愛蓮之出淤泥而不染”等句子節奏的把握，因聲傳情，在學生心中呈現并強化其潔身自好、不與世俗同流合污的君子形象，引發學生對潔身自好美好情操的向往，強化古文的文學語感，從而實現情感熏陶與語感培養的統一。

初中學生文言文的語感有賴于日積月累的培養，更有賴于讀誦結合的強化。教師在教學中，切忌僅僅從考試角度出發的“讀誦分離式”的教學，即落實了解讀卻忽略了吟誦，這樣不利于文言文文學語感的培養，更不利于文言文教學的工具性與人文性的統一。

四、今古貫通，以體悟文化語境

文言文的教學，無論是翻譯，還是解讀，都不能止步于一言一文，而是要借助經典，“究天人之際，通古今之變”，深入體會古文中蘊含的思想文化內涵，理解作品所承載的文化意蘊及古文人獨有的哲理情思。為了讓學生體悟《愛蓮說》中的“花之君子”這一形象，感受古人心目中“蓮”的文化品格，教師不妨將《愛蓮說》的教學與后面“荷”的專題相結合，讓學生了解到，中國古代民間的春天折梅以贈遠，秋天采蓮以懷人的傳統，感受古文人在“蓮”上寄托的美好情感;通過搜集古詩詞，讓學生交流探究古文人筆下的“蓮”，從而感悟“花之君子”的含義，加深對“蓮”潔身自好文化品格的理解。

總之，在文言文教學中，為實現工具性與人文性的統一，既要涵蓋文言知識，又要探究文章義理，既要培養文學語感，又要體悟文化語境，這就要求教師在教學設計中，有強大的整合與優化能力，而不是固守教材;在教學實踐中，力求“文”“言”兼顧，而不是偏廢其一。

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