宗教與文化
——藏族電影《靜靜的嘛呢石》敘事分析

朱婉茹

（河南大學，河南　開封　475000）

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宗教與文化
——藏族電影《靜靜的嘛呢石》敘事分析

朱婉茹

（河南大學，河南開封475000）

摘要：筆者認為《靜靜的嘛呢石》這部電影是商業電影中的一抹陽光，電影作為一種藝術表現形式，現在某些電影制作方越來越傾向于生產純娛樂性的影片，引人深省的電影并不多，而且能堅持看完、看懂這些電影的深意的觀眾更是少之又少。

關鍵詞：民族電影；跨文化；傳承

《靜靜的嘛呢石》這部影片是一部關于藏族的電影，由藏族導演萬瑪才旦自編自導，演員是真正的活佛和喇嘛，由巨煥倉活佛、洛桑丹派表演，臺詞是藏語對白，我們看到的字幕則是漢族文字，通過這部電影讓我們了解到藏族現代村落中居民平靜、清苦的生活，他們的生活由于異文化的傳入對其產生了影響。

一、藏族獨具特色的文化內涵和宗教習俗

《靜靜的嘛呢石》是第一部反映藏族當代現實生活的影片，也可以算是一部紀錄片，最大限度地還原了藏族居民的真實生活環境。影片開場字幕加入了雕刻六字真言嘛呢石的畫面，這讓我們聯想到了影片中索巴大叔在去世前為小喇嘛雕刻嘛呢石的場景，嘛呢石是藏族傳統文化的一種，嘛呢石上雕刻的東西具有不同的含義。

不論是嘛呢石，還是藏傳佛教經文，它們之間的通性就是為他人祈愿求福，喇嘛的一生都是在為別人而活，這些善良的人也受到了大家的尊重，小喇嘛剛到家的時候他的爺爺尊稱他為“您”，并且讓一個自己的孫子上座。其中最讓人感動的一句話是囑咐小喇嘛的父親的那句話，他說等他去世后每年都要為小喇嘛準備放生羊。在對待牲畜的態度上藏族地區與哈薩克族有相似之處，他們飼養它們并且尊重它們，動物承載和寄托了人的一種精神，小喇嘛回到家的時候爺爺還讓他去給動物們分新年禮物，這成了他們過年時必須執行的一項儀式。

這部電影肯定還存在當其他民族看過之后不明白的地方，如在寺廟里小喇嘛和師傅吃過晚飯后師傅出去煨桑，第二天早上寺院的喇嘛也去煨桑，如果不熟悉藏族的信仰習慣，很少有人能夠了解煨桑的含義。其實煨桑有兩種含義，一種就是凈化，消除不凈和邪氣；還有就是有祭祀供奉的意思。電影里多次出現煨桑的場景，村里有人剛出生，小喇嘛和爺爺去念經文經過一戶人家門口時兩人從燃燒的松柏枝上跨過，這里也有凈化驅邪的意思，以保嬰兒健康平安，這也是煨桑的一種形式，反映了藏族人民對新生命的愛。

二、少數民族傳統文化在現代社會下的沖擊和碰撞

在影片的開頭小喇嘛受到師傅的指派為小活佛的房間打掃衛生，深深地被房間里的電視機吸引。擦桌子的時候眼睛盯著電視機看，終于按捺不住好奇心上前輕輕地觸摸電視機。在經師進來的時趕緊站到一邊假裝擦桌子，電視機這種新奇的外來品在小喇嘛的心里埋下了一顆種子，和小活佛在玩羊骨節的時候提出能不能去看會兒電視，小活佛在彩色的羊骨節誘惑下終于答應并和經師提到了看電視的事情。

小喇嘛的哥哥在影片中是一個比較新潮的人，他給家里添了電視機，自己開了摩托車，這些都是他用在外地做生意掙的錢買來的，這些率先走出去的人給自己的家鄉人民帶去了誘惑。因為家里有電視機小喇嘛有條件看《西游記》，在外面玩的時候心里還想著這部唐僧喇嘛西天取經的影片。不僅如此，他還說服自己的家人把電視機和VCD帶到寺院里讓自己的師傅觀看，引來了寺廟里其他人對影片的好奇和熱愛以及對神話故事的渴望。電視機要被父親帶走的時候，寺院里響起了祈愿的聚集號角，號角聲已經落下，在觀眾很擔心小喇嘛遲到的時候，他卻假借送父親這個理由要求父親讓他多看幾天《西游記》，當然父親并沒有同意。“你在家隨時都可以看電視，但是你不了解我們在寺院的清苦生活”這時小喇嘛心里已經有了這個想法，這讓觀眾很擔心村里最后一個沒有還俗的喇嘛還能在寺院里堅持多久。

三、跨文化傳播的藝術特色和審美情趣

在影片中設定的年輕一代的人物角色在某些情節中都要“亮”一下自己的好嗓子，這種藏民族的唱歌傳統已經深入了他們的生活。無論是華爾貢彈唱還是藏戲《智美更登》表演，氣氛到一定程度時需要通過歌唱這種方式來表達自己內心的情緒，藏族人民的歌聲給人一種空曠遼闊的感覺。小喇嘛唱的《阿克班瑪》讓人產生一種在高原的山峰上觀望美景，生活無憂無慮又充滿了趣味的想象，小喇嘛的哥哥演出的藏戲中，交流和傳達的形式除了臺詞對白之外就是唱歌，并且伴奏的人幾乎都是和小喇嘛爺爺同輩的年長者，藏族特色的民族樂器也主要依靠年長的演奏者傳承。這讓我們想到了刻嘛呢石的老人，少數民族藝術在這種社會環境下苦苦支撐并延續。電影中的插曲《故鄉》，只為有情作經石非因無言而靜默，導演萬瑪才旦把藏區形容為靜靜的嘛呢石。通過這個非常普通的故事，讓我們了解到藏區生活其實是表面平靜，實質上傳統文化與現代文化在交織滲透，當然也讓我們看到了濃厚的佛教氛圍下人與人之間難能可貴的溫情，單純質樸的人對信仰的真誠和虔誠。事實上，這就是導演故鄉的真實面貌，那平淡樸素中透露出的點點靈光。《靜靜的嘛呢石》片尾曲是《百字明咒》。這首片尾曲可謂是非常巧妙，片尾的內容是在祈愿大法會上眾位僧侶盤坐在墊子上專心地念誦經文，然后黑場，緊接片尾字幕，播放片尾曲。這首片尾曲與最后的鏡頭相呼應，內容具有濃厚的民族文化特色和宗教色彩。

四、結語

萬瑪才旦的這部影片沒有鮮明的戲劇沖突，劇情看似冗長拖沓沒有看點，但卻真實地記錄了藏族地區人們的普通生活，以及藏族地區的本土傳統文化和藏傳佛教的宗教習俗。影片導演曾經說過：“經常有一些人用文字或影像的方式講述我故鄉的故事，這些使我的故鄉一直以來蒙上了一層揮之不去的神秘面紗，給世人一種與世隔絕的世外桃源或荒蠻之地的感覺”。這部藏族電影給了我們一個了解他們的媒介，這樣的電影就像是深藏在幽靜自然里的那抹未被污染的雪域，自然、原始、真摯、淳樸，靜靜地走進觀眾的心，也深深地感動了觀眾。

參考文獻：

［1］周舒.萬瑪才旦的藏式審美［N］.第一財經日報，2010-03-02.

［2］胡譜忠.藏語電影的生產背景與文化傳播［J］.電影新作，2014（3）：45-52.

中圖分類號：J905

文獻標志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）10-0192-01

作者簡介：朱婉茹（1992—），女，河南周口人，河南大學廣播電視專業碩士研究生。