當代觀念攝影藝術特征及其在公益廣告創作中的應用

丁 云（黃河科技學院，河南 鄭州 450000）

當代觀念攝影藝術特征及其在公益廣告創作中的應用

丁 云
（黃河科技學院，河南 鄭州 450000）

作為當代攝影藝術中異軍突起的藝術種類，觀念影像藝術創作方式已經開始由客觀記錄的藝術影像轉向由攝影家主導、設置過程來傳達觀念。觀念影像與公益廣告招貼相結合，可以更直接地突顯公益性主題。文章闡述了中國當代觀念影像的藝術特征，以及觀念影像藝術在公益廣告創作中的作用。

公益廣告；觀念影像；招貼設計

在現代視覺傳媒系統中,攝影以其生動性和真實感吸引了人們。攝影承載的信息量大，在閱讀時由于具備形象特征更加簡單易懂，不僅提高了人類獲取信息的效率，同時也可以快速引發人們對所獲信息的興趣。近幾年來，新興的攝影藝術已經從簡單的記錄，轉向對現實生活的批判和關注人類社會等問題的思考，用影像表達當今社會的方方面面已經成為視覺認識世界的主流。

當前的世界處于社會高速發展，經濟與文化呈現極度不穩定的非均衡狀態，社會狀態的失衡難免存在形形色色的困惑和問題。生存在紛繁復雜、世象擾亂世界里的人們希冀利用各種方式來傳達自己的感受，影像信息技術的直觀和強烈的視覺沖擊無疑是一種難以替代的選擇。于是乎，借助現代影像信息傳輸技術的發展引發了視覺傳媒空前的繁榮。

自20世紀90年代初至今，隨著中國社會轉型以及中國當代藝術運動的濫觴，短短十多年，觀念攝影以一種全新姿態進入中國當代藝術的領域，并且被廣泛應用到公益廣告設計當中。在產生于20世紀90年代中國的觀念影像藝術中，攝影不再是單一的藝術表達方式，而是一種表達觀念和思想的藝術。與同期產生的西方的觀念影像不同，中國的觀念影像并不強調傳統的攝影技術，更注重其所表達的內容和闡述內容的方式。將觀念化影像融入公益廣告招貼藝術中，無疑為公益廣告的發展提供了一條新的發展方向，拓寬了公益廣告的表現空間。

1 中國當代觀念攝影的藝術特征

中國的觀念攝影從20世紀90年代初期用攝影來僅僅記錄藝術家們的裝置、行為等表像性觀念作品，發展到主動地以攝影為最終呈現形態，創作方式以擺拍為主的更深層次的觀念作品。其創作方式已經開始由記錄客觀物象的藝術影像轉向攝影家主導、設置過程來傳達觀念，突顯當代社會文化。當代觀念攝影藝術性特征主要體現在以下幾個方面。

1.1 在攝影作品創作過程中融入行為藝術

主要指藝術家在創作作品時更加強調的是拍攝照片的這一行為過程，也可以說攝影家們是利用攝影來做行為。這個過程不單純的是作為對行為表演的一種記錄，主要探索的是拍攝者和被攝者，以及拍攝工具和過程對攝影的影響，此過程中所有的參與者都影響著攝影。例如著名攝影家莊輝的作品《公共浴室/女》（圖1），他雇用女助手手提設置了自動拍攝的照相機的透明塑料袋，在公共浴室轉了一圈，這樣拍攝到一個私密的、熱氣騰騰的影像作品，這種拍攝行為本身就具有某種微妙的特性。

圖1 公共浴室/女 莊輝

1.2 模擬經典的藝術表現方式，突破傳統藝術觀點

模擬經典藝術作品是后現代攝影的主要特征之一，這種模擬不僅是照搬名作的內容或形式，而是藝術家從古典原作中獲得創作靈感，利用擺拍方式將其夸張篡改，解讀隱含于原作中的思想[1]。觀念上，這些作品與原作在一定程度具有相似性，但作品內容揭示當下社會現實狀況。縱觀近年來一批比較活躍的觀念影像藝術家，這些大多數出生在20世紀中期的藝術家們，都經歷了中國社會的重大變革，因此他們的作品主題更多的是對經驗的反思。如著名攝影師劉錚的作品《裸體京劇》（圖2）、王慶松的作品《老栗夜宴圖》（圖3），這兩組作品中可以看到許多中國傳統的文化符號，攝影師在作品中將它們與現實生活現狀進行了嫁接，調侃了真實社會中所存在的文化價值混亂的這一社會現象。

圖2 裸體京劇 劉錚

圖3 老栗夜宴圖 王慶松

圖4 街景 陳劭雄

圖5 “求救”陳劭雄

1.3 攝影與綜合媒介、攝影裝置藝術的結合，拓展了攝影本身表現空間

近年來隨著數碼技術在攝影中的運用使創作方式發生改變，與傳統攝影記錄真實影像有著相當大的差別。觀念攝影有效地結合行為、裝置、廣告攝影等各種表現形式傳達觀念，拓寬了攝影的形式，增加了作品的內涵，同時顯示了其在社會文化生活中如魚得水的本質。如王衛的《水下三十分之一秒》，照片以燈箱的形式展出在地面上。燈箱上的作品是在水里的觀察者，人們在地面沿途行走經過作品上，既承受著人們的重量，也想給人們施加著重量，建立了一種人與人之間不正常的相互觀察的關系。在陳劭雄的《街景》（圖4）作品中，藝術家在廣州街頭連按快門拍下過路車影，然后在圖片中剪下其形體，制成立體的卡片，重新建構成一個微型社會的街景，將它與街頭真實的景象組合形成了一個來自不同時空的影像。這些作品已經不能簡單地稱之為攝影，作品中加入了裝置使其本身變得更加有趣，藝術家以其藝術觀念為核心，把攝影與裝置嫁接產生裝置攝影這一類型作品，形成了獨特的裝置影像藝術。

2 觀念攝影藝術與公益廣告的契合

公益廣告設計的主旨在于通過某種方式傳達對某一事物的認識和看法，運用獨特的創作手段和方式來傳達作者的思想，進而影響受眾，對社會文明人類進步發揮微薄之力。觀念影像表現形式的特點是具有較強的藝術性和獨特的感染力，將觀念影像與公益廣告招貼兩者的共性合理結合可以更好地烘托主題，增強作品的藝術價值。

毫無疑問，中國當代攝影藝術家、觀念攝影藝術家不斷地探索新的表現手法和表現語言，給觀念攝影提供了更廣闊的發展創作空間，不斷豐富著人們的視覺，滿足人們內心的存在感，啟迪了人們新的思維方式。將數字影像的效率性和實用性應用到招貼廣告中，招貼設計同信息技術巧妙地結合在了一起。招貼設計的介質再也不局限在印刷實體上了，而是面向更寬更廣的傳播范圍。人們可以通過電腦、投影機等傳播媒介進行瀏覽，既節約了成本，也可循環使用，降低資源消耗。

數字影像對招貼設計制作起到了推進和發展的作用，招貼設計因為數字影像的出現而更加具有發展潛力。觀念影像獨特的藝術性特點融入現代公益廣告中，在利用作品展現主題的同時，也是對當代社會文化的一種寫實。

3 觀念攝影藝術在公益廣告創作中的作用

3.1 真實直接地展現當代社會問題

人類對真實性的探索和研究，主要表現在對物體認識程度，對已知事物和對未知事物不同的心理反應，通常是最具有視覺刺激的內容，也是人類最具有視覺挑戰的主題。當代藝術背景中，早期人們對物體真實性的認識是從手工描繪圖形開始，從人類留下的壁畫和巖畫圖像中，可以看出早期的人類還是在努力描繪物體的真實，這一點驗證了人類對物體真實性的關注。攝影以其視覺影像呈現“真實”的“存在”為本體語言，作為一種新型影像逐漸被藝術家推崇和應用，同時攝影更是作為藝術創作中的一個重要表現手法被廣泛地應用在許多藝術作品之中[2]。攝影使人類認識世界、觀看事物的視覺方式轉向了非人工化，同時也滿足了人類對真實性追求的渴望。

圖5是一張公益廣告招貼，主題是“求助”，呼吁社會關注處于家庭暴力威脅中的弱勢群體。作品利用觀念影像的表現形式，真實直接地表達出了婚姻生活中家庭暴力的可怕。圖片中的男人滿臉憤怒，張大的嘴巴里伸出一只粗壯的拳頭，用力地扯拽著女人的頭發，女人的五官因為痛苦而變得扭曲，畫面的觸目驚心讓人過目不忘，讓人同情著畫面中的女人，想要幫助她把拳頭給掰開，達到了該公益招貼的目的。

3.2 以新情感反映當代社會觀點

任何一種藝術形式都是藝術家從藝術史學習的結果，以某一種形式對人的思維起到相應的影響。人們在觀看信息豐富的內容過程中，其思維會審視當下的社會，產生疑惑，從而形成自身對生活文化的認識。

早在19世紀中期，法國詩人波德萊爾就預見到人類生活環境將迅速發生改變，藝術領域也一樣必須與其相統一，他認為現代藝術的職責將是表達我們在社會改變中萌發的新情感[3]。當代中國社會的生活環境正在發生巨大變化，中國人民與世界人民一樣面臨著全球化時代的文明沖突僵局，以及普遍存在的生存危機等全球問題，那么，觀念影像類公益廣告設計就必須深刻地反映出這種“新情感”。

在這個轉變過程中，源于西方的觀念攝影在中國當代文化的語境下，在創作方式以及藝術表現語言上產生了諸多特殊性，創作方式與表現語言的多元化豐富了中國觀念影像類公益廣告的創作。西安理工大學學生譚星星作品《刀叉?圍墻?山水》（圖6）將代表西方文化的刀叉，利用電腦處理拼貼成代表中國文化的宋代山水畫，畫面中都有同一個元素——“圍墻”將其包圍，體現了在社會共榮圈中，中西文化的交流與碰撞，將社會轉變文化沖擊過程中人們的“新情感”充分地表達出來。

圖6 刀叉·圍墻·山水

3.3 獨特的藝術性突顯當代社會文化

中國的觀念攝影，從20世紀90年代初期用攝影來僅僅記錄藝術家們的裝置、行為等表像性觀念作品，發展到主動地以攝影為最終呈現形態，創作方式以擺拍為主的更深層次的觀念作品。當代觀念影像藝術創作方式已經開始由記錄客觀物象的藝術影像轉向攝影家主導、設置過程來傳達觀念，突顯當代社會文化，與此同時此類作品在公益廣告中的應用，將廣告所要傳達的語言本身體現得更為直觀。

如趙半狄的《熊貓》公益廣告招貼（圖7），這張招貼本身以就是一張觀念影像作品，作品中人物和熊貓的溝通以對簡單的話框如“我抽支煙你介意嗎？”“我滅絕了你介意嗎？”形式出現，作品根據攝影師的安排以擺拍形式呈現，吸引觀眾的眼球，使作品本身的意義更勝一籌。

圖7 熊貓 趙半狄

4 結束語

當代藝術的價值是以一件作品或一個行為與現實存在之間復雜的對應關系來厘定的，這就是當代社會最凸顯的一種文化。也就是說，如果我們要解讀一件真正具有創造性的當代藝術時，首先就得拋開藝術史的以往經驗。這樣，一件現成品藝術，或者一個行為是否有意義，要歸結于它是否在當代社會中有價值的存在[4]。尤其是今天多元化的社會背景，共同價值尺度的衡量，給一些具有創造力的藝術家和藝術作品頻頻浮出提供了條件。

觀念影像發展到今天，主要呈現在公益性招貼廣告中，更注重藝術性和文化性，注重文化的時尚性和人文關懷，注重設計與人類心靈的對話，注重傳達文化語境的視覺語義和生命力，成為傳播現代文化和觀念的傳播代表[5]。

[1]孫宇龍.觀念攝影的前世今生[J].天津美術學院學報. 2008(4):25-27.

[2]伍曉曦.非紀實性影像的力量[J].才智.2010(30):163.

[3]丁松麗.公益招貼廣告的設計[J].新聞愛好者.2008(1): 29-30.

[4]徐學哲.解讀攝影的本體語言[J].中國環境管理干部學院學報,2009,19（2）:112-115.

[5]王青嵩.論攝影在廣告設計中的作用 [J].大眾文藝. 2010(1)：134.

丁云（1987- ），女，黃河科技學院藝術設計學院教師, 碩士。E-mail: 245466142@qq.com

2016-11-11