新平民教育：基礎教育的價值取向轉換與校本實踐探索

許昌良

摘要：教育公平是社會公平的基礎，促進教育公平是國家的基本教育政策。當前，廣大人民群眾對優質教育期望越來越高，平民教育成為實現公平的時代訴求。新平民教育是對教育人民性立場的堅守，是校本發展的必然選擇。新平民教育的目標是培養心智健全、走向世界的公民，動力是實施新時期的養成教育，基本路徑是適切的課程與本色的教學，重要保障是營造支持性的內外環境。

關鍵詞：新平民教育;基礎教育;價值取向;校本實踐

中圖分類號：G47 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2016）01A-0029-05

當下，連片成群地辦出一大批優質學校，進而辦好每一所學校，成全每一個孩子，成為考量各級政府以及校長教育治理能力高下的重要內容。因此，不刻意選擇生源，著眼國家以及每一個家庭的未來，把教育愛的陽光灑向每一個角落，給每一個孩子出彩的機會，讓教育過程更豐富，師生關系更和諧，多樣化的教育需求更得以滿足，成為了義務教育學校根本任務。因此，立足校情，探索成功的辦學之路也便找到了邏輯起點。

一、新平民教育：教育公平背景下基礎教育的價值取向轉換

古往今來，教育公平是社會公平的基石。教育公平反映的是社會正義、平等、自由、人權等價值屬性。[1]《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》，在其“指導思想和工作方針”中明確提出，“把促進公平作為國家基本教育政策”。教育公平的關鍵是機會公平。教育公平反映的是社會平等、正義、自由、人權等價值屬性。當下，廣大人民群眾對教育的期望值越來越高，對優質教育資源需求越來越大，對教育過程的優質化程度要求越來越高。讓每個孩子在祖國的藍天下平等地享受教育，是政府的責任，當然也是學校與每一個教育者的責任。當我們以一種安靜平夷的心態，冷靜面對教育的現狀時，平民教育的問題便凸顯出來。

（一）平民教育：實現教育公平的必然選擇

平民教育的提出是一種歷史的必然，與20世紀90年代世界范圍內的“全民教育思潮的興起”具有高度的一致性。所謂的全民教育，是使每個人都能獲得旨在滿足其基本學習需要的受教育機會的教育，其基本含義是：人人享有受教育的權利;向全體公民提供受教育的機會;滿足基本的受教育的需求。[2]

1.平民教育是教育發展的必然

從歷史上看，孔子的“有教無類”平民教育思想可謂光耀千古。在孔子那里，“有教無類”突破了只有貴族子弟才能接受教育的官學樊籬，使教育對象有了一定的普及性，一定程度上實現了教育的平民化，體現了歷史的巨大進步。[3]到了現代，平民教育是中國“五四”時期的一種新教育思潮和實踐活動，是民主思潮在教育上的反映，是“教國民人人都有獨立人格與平等思想的教育”。當時，平民教育由一部分具有共產主義思想的知識分子發起，試圖通過提高平民的文化知識水平來消滅不合理的社會現象。[4]陶行知的平民教育思想是在愛國救國的思想基礎上發展而來的。他提出“平民教育的宗旨是要叫種種人受平民化”[5]。晏陽初是中國平民教育家和鄉村建設家。他認為中國的大患是民眾的貧、愚、弱、私“四大病”，主張通過辦平民學校對民眾，首先是農民，先教識字，再實施生計、文藝、衛生和公民“四大教育”。晏陽初認為，中國的平民教育重點在農民的教育。[6]

國外平民教育的思想也十分豐富。上個世紀英美等國家的“全納教育”“一個孩子不能少”“不讓一個孩子掉隊”等教育思想更是內蘊著平民教育的思想。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基是平民教育家的杰出代表，他扎根山村，在帕甫雷什中學任校長23年，一直到病逝。他追尋教育夢想，把深沉的教育大愛灑向每一個孩子，尤其是堅持不懈轉化后進生和問題學生。他的思想閃爍著教育人道主義的光芒。他認為，“社會的每一個成員的活動都具有全民的意義，影響到社會進步”，“每個人都有極大的可能去影響社會發展進程”。“世界和人之間的相互關系越往后越復雜”、“個人在社會生活一切領域中的作用不斷增長”。“一個人通過極其普通而平凡的勞動可以登上人類尊嚴的最高階梯”。蘇霍姆林斯基說：真正的人道精神首先意味著要公正，但“不存在某種抽象的公正——脫離個性、脫離個人興趣、喜好和激情的公正。要做到公正，就要細致入微地了解每個孩子的精神世界”[7]。

2.平民教育是教育現實的吁求

從現實來看，近年來，我國的基礎教育領域產生了一種“新貴族運動”，令人焦慮的是越來越少的寒門子弟可以通過教育改變自己的生活境遇。基礎教育“精英化”傾向十分嚴重，甚至還有愈演愈烈之勢，很多學校都圍繞認知、分數、幾個尖子生團團轉，使得基礎教育窄化為知識化的“精英教育”。即使普通學校、農村學校也不能幸免，大家一窩蜂地都在打造名校、選拔精英、淘汰常人，把培養杰出人才的社會責任壓給未成年人。教育過早地甄別與淘汰，讓基礎教育成為了全社會競爭最殘酷、課業負擔最沉重的教育階段。基礎教育被一種巨大的慣性裹挾著，在浮華與喧囂的漩渦中沉浮，精疲力竭，不能自拔。

基礎教育呼吁一次解放。基礎教育的任務不是培養精英，而是培養身心健康的正常人、有平常心的普通人。在當代社會涌現出的一批批“最美”教師、醫生、村官，大批走上央視的民間歌手以及“感動中國”人物中，許多都是“小人物”。小人物譜寫歷史詩篇，成為社會的精神脊梁。[8]這本身就是社會對教育“回歸人”的一種呼喚。

3.平民教育是立足校情的追求

從校情看，我校是由原無錫市社橋中學、梨莊中學、高長岸小學等三所學校于2008年合并而成。一方面，學區20%的優質生源要選擇優質的民辦學校，學校45%的孩子為外地務工人員子女。外來務工人員子女學習、行為等諸多習慣不佳，家庭教育水平很低，加之經濟水平所限，學習環境較差，家長對孩子成功期望值不高。另一方面，由于長期以來“應試教育”的嚴重干擾，以及教師教育教學慣習的制約，崇尚“精英教育”、厭棄差生、淘汰后進生成為教師教育教學行為的常態;后進生缺乏自信，自暴自棄，雙差生層出不窮，學困生面積大，平民學生被邊緣化。由此，平民教育成為了學校辦學至為迫切的呼喚。endprint

被譽為“平民教育之父”的晏陽初自己認為“平民”就是人民，“包括了人民的各類型”，“平民教育運動，就是全民的教育運動”。他鐘情于“平”字，愛將“平民教育”、“平民學校”簡稱為“平教”、“平校”，他認為這個“平”字既指“平凡”也指“平等”：人格平等和教育機會平等，并且認為真正實現平等時天下才能“太平”。當下，外地務工人員的子女在城市中接受教育，不僅需要入學的機會，更需發展與成功的機會，因此在社會學的話語系統中，平民教育是客觀存在的。學校的現狀告訴我們，我們的教育應該是平民教育。

（二）新平民教育：基礎教育對教育人民性價值的堅守

學校作為區域重點打造的教育中心，凝聚著政府和老百姓對優質教育的殷切期待，更為重要的是，有良知的教育應當站在國家與家庭未來幾十年的高度來設計學校的教育，堅守教育的人民性立場。

“人民性”指一個團體或個人反映人民大眾生活、思想、情感、愿望的一種相對純粹狀態，即全心全意站在人民大眾立場，以熱愛人民的飽滿熱情全力維護并追求人民群眾的根本利益的行為表現。教育的人民性，就是以人民的精神解放與幸福為最高關切，堅信人民中有豐富的“腦礦”亟須教育開發，依靠人民推進“適應人民需要”的教育實驗。[9]平民教育是具有人民性的教育，即以悲天憫人的大愛情懷，以培養國民元氣、改善國民生活為目標，以為了人民、相信人民、依靠人民為根本動力，關愛藍天下所有的孩子，關注教育結果的公平與優質。

堅守教育的人民性，不僅是關愛全體學生，而且還要關愛個體學生，亦即在一所學校中為每一個孩子“訂制”教育。沒有個體的成全就沒有全體的實現，也就談不上人民性目的的實現。

“新平民教育”是學校校本發展的必然選擇。新平民教育的根本立場是什么？就是一切為了人民，培養大批合格的現代公民。新平民教育之“新”，就在于今天的教育是在世界信息化、經濟全球化的背景下，教育堅持素質教育方向，教育要更加關注差異，關注底層，尊重多元，協調發展。具體來說，主要包括以下幾層含義：（1）堅持教育的普惠性。教育真心面向全體，既讓所有孩子受教育的機會平等，也讓每一個孩子受教育的過程平等，實現全納的教育。（2）堅持公平、平等、公正。學校教育要堅持教育倫理價值，要包容多樣性，對特殊學生、后進學生不僅不排斥，并且要尤其關注，使他們得到與正常孩子一樣的發展，實現結果的公平。（3）把培養現代公民的素養，作為共同的目標與追求。讓每一個孩子平等享受現代文明的成果，接受現代文明的熏陶，心中有祖國、有世界。（4）堅持個體性。尊重每一個孩子的特殊性，使得每一個人都得到關注，個人的特點得到充分展示、充分發展，個性得到充分張揚，關注孩子的心靈世界。（5）堅持生活性。更加重視教育的生活化，教育與社會生活緊密聯系，引導學生學會現代文明生活。

二、新平民教育的體系建構與校本實踐

新平民教育是基于國家教育政策以及區域與學校實際的適切性教育主張，它既是關注全體孩子的必要發展的教育，又是關注每一個孩子的充分發展的教育，也是一所學校從薄弱走向優質的校本化追求。是教育合目的與合規律的和諧統一。

（一）新平民教育的根本目標：培養心智健全、走向世界的公民

新平民教育是一種樸素而又普適的教育，“下要保底，上不封頂”，既不放棄每一個普通學生，也不忽略社會精英的培養，是一種廣域的優質教育。我校從校名“鳳”出發，以“鳳凰”為學校“文化圖騰”，提煉學校的文化精魂——“和合”，提出“和文化”的辦學追求。和文化的教育價值就在于要追求和的包容品格、和的人文情懷、和的博愛品質、和的倫理品性，就是用一顆和平沉靜之心去辦教育。進而在課程與教學、教師隊伍、學校管理各領域實現和而不同、位于中和，進而達到惠風和暢。

一走進學校大門，就看到一塊大石頭上顯赫地刻著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”這段北宋大儒張橫渠的名言，這也是我們的辦學志向與學校最高使命。它闡明了教育是為了“立人”。平民的孩子今天也許是“丑小鴨”，但他未來有可能生活在這個世界的任何一個國家;即使一輩子不能走出國門，他也必須具有良好的國民素養和被普遍認同的現代意識。因此，每一個孩子都應成為“走向世界的公民”。

如何在美好的教育理想與“骨感”的教育現實之間進行有效的“嫁接”？教育實踐中，我們秉承“雖不能至，心向往之”的教育情懷，堅持教育目標與新平民教育內涵緊密結合，努力保持教育的合理張力：成人與成才相輔相成，分數與素質相得益彰，今天與明天統籌兼顧。在教育策略上，以立德樹人為靈魂，以課程為依托，以評價為導向，讓新平民教育培育出未來能夠自食其力的站立之人、誠信之人、負責之人、有著豐富精神世界的正常人。

（二）新平民教育的內在動力：實施新時期的養成教育

新平民教育是“培根”的教育，是底面寬、基礎實、要求嚴的“素色”教育，是“細針密線”式的養成教育。養成教育是管一輩子的教育，新時期養成教育就是立足基礎，堅持“做少”，“把一件事做到精致”。“新”就新在，著力抓住青少年成長中那些優秀習慣的養成。在教育學視閾中，養成教育的細節一個一個抓實在，一步一步抓到位。我們提出“先懂事，后考試”的育人理念，學校以豐富多彩的德育課程為載體，以校本化的隱性課程、微型課程、集約型課程推進養成教育。

我們的養成教育圍繞學生應當培養的諸多習慣，篩選出十二大習慣，按學習、生活、交往和自我激勵四個維度，從九年一貫制學校的學生實際出發設置階梯，確立每一階段培養的目標和重點，把每一個要求抓到精致。學生的吃飯走路都是教育的內容，都是要有教育關懷的。每一個學生進入學校，都要訓練“立人”的“三項基本功”：走路昂首闊步，表情陽光燦爛，碰面文明理答。我們把最基本的行為習慣，灑掃、進退、文明知禮作為每個學生的必修課。“自行車擺成一道風景”“掃地掃成無錫第一”“廣播操上成一節好課”……這樣的“小事”抓好了，長大才有可能成就“大事”;即使一輩子成就不了“大事”，肯定能用愛與責任做好小事，做健康平和的“人中人”。endprint

新市民子女容易自卑，尤其缺乏意志品質。為此，我校積極搭建平臺，培養學生的意志品質。學校建立“少年女子軍校”，建立了女子軍校班、示范班和達標班的三級管理模式，每年暑期人人都在校園或軍營進行為期一周的訓練。我校的少年女子軍校班不僅訓練分列式，而且設置了救護、戰術、野炊、攀巖、內務、拉練等項目，通過這些訓練，培養學生頑強拼搏、挑戰自我、不斷進取的精神。軍校方陣連續四屆獲得少年軍校全國展演第一名。我們四年始終如一抓“誠信考試”，學校組織的考試，一律實行無人監考，從點到面全校推開。四年來沒有一位同學考試抄襲。

豐富的情感是人格健全的重要標志，健全人格的培養體現在每一個教育細節之中。譬如，學校畢業典禮的設計理念是“一個美好的回憶，一個體面的再見，一個富有尊嚴的告別”。典禮上，讓畢業班的同學來講述他們的故事，分享成長的煩惱和喜悅。校長發表熱情洋溢的演講，進行理想教育。學校的領導、中層、教師代表、鮮花隊、鼓號隊列隊左右熱烈歡送，讓學生有足夠的面子離開學校。把教育做到讓學生難忘就是成功的教育。

（三）新平民教育的基本路徑：適切的課程與本色的教學

我校在新平民教育的辦學實踐中，根據國家優質均衡辦學要求，以優勢為本，遵循“面向全體，托住底線，上不封頂”的原則，努力體現教育的開放性與多元化。學校根據學校生源、師資情況，抓住并放大傳統辦學優勢，在課程建設上，突出優勢學科建設。

陶行知先生當年在曉莊提出“人有兩個寶，雙手和大腦”的教育主張，晏陽初先生也提出搞平民教育和鄉村改造就是開發“腦礦”。我校的綜合實踐與體育學科是傳統優勢學科，我們立足自己的優勢，努力開發學生潛能。綜合實踐學科學習最大特征是動手，而動手就是開發智力，我校就發動教師研究探索，將信息技術、勞技、研究性學習、社區服務和社會實踐積極整合、整體化推進。在勞技教育上，我們的重點是電子百拼以及簡易機器人教學。在研究性學習上，我們著力培養學生學習和思考問題的方式，我們開發出初中三年研究性學習的主題，如“惠山泥人研究”“運河碼頭文化研究”等。按照研究性學習的方式與程序進行，如課題立項、搜集資料、調查訪問、形成研究報告等。我們還引導部分優秀青年教師進行三科教學整合實踐，即有教師在一節課上以勞技為內容、以信息技術為載體、以研究性學習為方式，進行融合式教學。同時，我們還從綜合實踐學科自身特點出發，結合無錫經濟社會發展的現實與獨特的資源優勢，開發物聯網知識啟蒙等校本課程。在體育學科建設上，學校探索“3+2”教學模式，即三年全面完成體育學習任務，達到中考體育滿分，有一個健康的身體，有一項體育特長。實現常規體育課程教學與陽光體育運動、社團體育、競技體育、中考體育幾個方面的整合，促進每一個學生身體素質的提升。同時，還探索建設“市隊校辦”的散打、射擊兩個項目，把一批文化成績很差的孩子送入高等體育學院。

新平民教育要讓每一個孩子享受學習的過程，在學習質量提升中收獲成功。近年來，針對中小學課堂教學中存在的華而不實問題，我們開始了“本色課堂”（如下圖所示）的探索。“本色課堂”針對當下課堂中教師不相信學生，教師講得多而學生被動聽、練習少、反饋慢、效果差等一系列問題，追尋課堂的本質，確立“學生為本，質樸自然”的教學價值追求。如何讓“本色課堂”思想轉化為行動？幾年來，我們經歷了從“20+20”的時間結構、“馬蹄形”座位布置的空間結構到“導學、導思—互動、互助—反饋、矯正”的要素結構的改進歷程，并組織解剖優秀教師課例，提煉出同一學科的不同課型。課型建構使得“本色課堂”實踐真正有了抓手。“本色課堂”既有一個成型的模型結構，又有具體的、因人而異的不同的課型。即在課型實施上針對年輕老師、有一定經驗的老師、優秀老師這三類人，分別提出了“入格”“出格”“破格”的不同教學研究要求。“本色課堂”以“學”為聚焦點，關注每一個孩子的學習情態，實現學生每一節課都學有所長，讓課堂關注每一個孩子，成就每一個孩子。

（四）新平民教育的重要保障：支持性的內外環境營造

新平民教育的內部保障是要擁有一支具有專業品質的教師隊伍。學校從實際出發，廣泛尋求外部科研力量和系統的校本研修課程的支持。學校和江蘇省教科院合作，成立“教師項目研修中心”，借助專家力量幫助教師專業成長。成立“蘇霍姆林斯基教育思想研修學習會”，引領教師廣泛閱讀蘇霍姆林斯基的教育專著，讀陶行知、晏陽初的平民教育專著;著力打造了三個“名師工作室”，促進部分教師的充分發展。通過學校的主課題帶動子課題，拉動教師的微型課題，形成學校“課題群”，在行動研究中逐步喚醒教師研究學生的主動意識，逐步轉變長期以來“棄差排差”的不良習慣。學校經常帶領教師走進平民學校，如南京浦口行知學校，傾聽教育專家關于教育大愛的思想與故事。在一次次的學習與反思中，增強教師走進邊緣孩子內心世界的意識。

新平民教育外部保障主要是超越學校的圍墻，建立與社會（社區）良好的互動關系，匯聚教育資源。學校和社區緊密互動聯系，開展“和‘黃巷好人對話活動”“尋找社區好人”“百千萬大閱讀工程”等活動。其中“百千萬大閱讀工程”是影響最大的活動，活動設計的理念是“百名教師愛閱讀，帶領千名學生共閱讀，拉動萬名家長同閱讀，影響社區十萬人的生活”，促進家長與學生共同提高。學校與社區的教育文化互動，得到了社區的積極支持，特別在教育特殊學生方面，社區予以了積極配合。社區還積極加強社區圖書館建設，為學校捐獻圖書款等，為學校營造了良好的教育輿論氛圍。學校還建立了理事會、監事會、三級家長委員會，認真傾聽社會聲音，搭起與社會、家庭溝通的橋梁。學校還認真辦好家長學校，比較系統地傳授育兒知識與經驗，讓學校成為社區文化中心。

《我們在創造方面的多樣性：世界文化與發展委員會報告》指出：“教育可被確定為這樣一個過程，即向青年灌輸傳統所固有的、又在當代得到更新、處于文化核心地位的價值和信仰。”新平民教育，就是向孩子播撒那些處于文化核心地位的價值與信仰，就是要走出“精英化”的藩籬，以寧靜平夷的心態培養普通人，既成就“小人物”，也為具有“大人物”可能性的學生奠基，培養“走向世界的公民”，正如《學會生存》中所說：“要把培養正常的人當作一種成就，而宇宙就是用來支持這種成就的。”“教育已經不再是某些杰出人才的特權或某一特定年齡的規定活動。教育正在日益向著包括整個社會和個人終生的方向發展。”endprint

參考文獻：

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責任編輯：楊孝如

New Civilian Education and the Value Tendency of Basic Education

XU Chang-liang

（Wuxi Fengxiang Experimental School， Wuxi 214045， China）

Abstract： Education equity is the basis of social equality and promoting education equity is the national fundamental policy of education. Currently the public increasingly long for high quality education， while civilian education is the way of realizing the equality in our day and age. New civilian education should stick to the stance of all ordinary people and it is also the necessary choice for school-based development， whose goals are to cultivate ordinary people sound in mind and body with the vision of the whole world， whose dynamism is to implement the habit-formation education in the new era， whose basic path is to cater for curriculum and teaching， and whose important guarantee is to construct supportive internal and external environment.

Key words： new civilian education; basic education; value tendency; school-based practiceendprint