馬家窯文化鳥紋與器物組合研究

藍(lán)胤天

(江西師范大學(xué) 江西 南昌 330022)

馬家窯文化鳥紋與器物組合研究

藍(lán)胤天

(江西師范大學(xué) 江西 南昌 330022)

馬家窯文化的鳥紋是數(shù)量比較多，影響比較大的紋飾之一。本文通過馬家窯文化鳥紋演變的梳理，考察鳥紋與器物之間的組合關(guān)系，發(fā)現(xiàn)鳥紋在前期文化中仍然保留較為明顯的鳥的形象，后期逐漸演變成為漩渦紋和大圓圈紋，鳥紋主要彩繪于罐、壺、瓶等大型的器物中，鳥紋的演變及與器物的組合反映出古代甘青地區(qū)人民的鳥圖騰崇拜和太陽崇拜。彩陶紋飾本身就是一種圖騰和信仰現(xiàn)象，對于馬家窯文化彩陶的研究，應(yīng)該多從其族屬的文化和信仰中去解讀。

鳥紋；馬家窯文化

1 馬家窯文化的鳥紋

1.1 馬家窯文化

馬家窯文化是位于黃河上游甘肅青海地區(qū)的新石器時(shí)代文化，距今年代約為5000-4000年，馬家窯文化彩陶圖案精美，內(nèi)涵豐富，數(shù)量眾多，成為我國史前文明中最為繁盛的彩陶文化，目前學(xué)術(shù)界主要認(rèn)同將馬家窯文化分為石嶺下類型、馬家窯類型、半山類型和馬廠類型，并且認(rèn)為石嶺下類型發(fā)展成為后來的馬家窯、半山和馬廠類型①。

1.2 馬家窯文化鳥紋演變

石嶺下類型是指介于仰韶文化廟底溝類型和馬家窯類型之間的一個(gè)過渡類型，馬家窯文化的鳥紋在石嶺下類型的陶器中出現(xiàn)較多，而且能夠很明顯地看出是鳥的形象但是鳥紋在整個(gè)馬家窯文化發(fā)展過程中不斷在變化。石嶺下類型的鳥紋主要是鳥頭部的簡化描繪，不見鳥身體及下部分，它具備了一定的抽象和寫意風(fēng)格，不像半坡彩陶上的鳥紋那樣將鳥非常形象地描繪。石嶺下類型的鳥紋表現(xiàn)出了一定程度的成熟風(fēng)格，應(yīng)該不是鳥紋的最初樣式。嚴(yán)文明在《甘肅彩陶的源流》一文中認(rèn)為馬家窯文化的鳥紋源自半坡文化寫實(shí)的鳥紋，經(jīng)廟底溝文化演變，最終形成石嶺下類型的鳥紋②。石嶺下類型的鳥紋和半坡文化、廟底溝文化的鳥紋具有一定的差別，石嶺下類型的鳥紋更像日常所見到的鳳凰頭部，而半坡文化、廟底溝文化的鳥紋更像是鳥本身，石嶺下類型的鳥紋受到廟底溝文化的影響，但是并不是完全仿照廟底溝的鳥紋，而是形成一種變體的鳥紋，這是一種文化的融合和涵化現(xiàn)象，而且這種影響應(yīng)該有一個(gè)過程，畢竟這種演化過程中不同鳥紋之間還是存在較大的差距，不能簡單地認(rèn)為鳥紋完全來自廟底溝文化。

2 馬家窯文化鳥紋與器物組合

2.1 石嶺下類型鳥紋

石嶺下類型文化距今5140±160年③，主要分布在渭河上游及其支流葫蘆河，漢水、洮河，甘肅天水、武山一帶。石嶺下類型目前所看到的遺物主要是通過采集和部分發(fā)掘而來，發(fā)現(xiàn)的文化遺物較少，主要遺跡有武山傅家門、甘谷縣灰地兒和秦安縣大地灣等。就目前發(fā)掘和掌握的資料來看，石嶺下類型的鳥紋主要繪制在彩罐和彩瓶上，在彩甕、彩盆上則很少繪制，不見繪制于缽，石嶺下類型的彩盆主要是花瓣紋，鳥紋彩繪較少。傅家門遺址出土一件石嶺下類型彩罐(如圖一)，其頸部彩繪鳥紋，腹部上部分彩繪圓圈紋和葉片紋，鳥紋則占據(jù)較小的部分。靜寧威戎鎮(zhèn)出土的一件石嶺下類型小口平底瓶④，鳥紋彩繪在瓶的腹部中上部位，鳥紋下面主要彩繪平行條紋和波浪紋等。天水市出土的石嶺下類型彩罐則主要以鳥紋為主⑤(如圖一)，鳥紋繪制于彩罐腹部中上部位，鳥紋疏朗，比較形象，整個(gè)彩罐由相同的鳥紋環(huán)繞，形成一個(gè)整體，彩罐頸部繪有平行條紋，整個(gè)器物看起來比較簡潔。

石嶺下類型的器物以鳥紋為主，但是在每個(gè)器物中并不都是以鳥紋為主體，而是適當(dāng)搭配其他紋飾，這些搭配主要以葉片紋和圓圈紋為主，這種搭配繪制于器物上發(fā)現(xiàn)比較多，石嶺下類型的鳥紋表現(xiàn)出一定的旋化，但是并沒有形成漩渦紋，更多表現(xiàn)出的是一種簡潔的風(fēng)格。鳥紋和其他紋飾搭配中，往往繪制在器物的頸部到腹部中上部位之間，器物腹中不或偏下部位多為其他紋飾，器物腹部中下部分常常留白，不繪制任何紋飾。

2.2 馬家窯類型鳥紋

馬家窯類型的鳥紋在繼承石嶺下類型鳥紋的基礎(chǔ)上，普遍出現(xiàn)了變化。甘肅隴西縣出土一件彩陶尖底瓶⑥，這件彩瓶繪制比較繁縟復(fù)雜的多個(gè)鳥紋結(jié)合的紋飾，紋飾環(huán)繞器物，鳥紋中的大紋飾相互連接，小紋飾填充其中，頸部繪有平行條紋。馬家窯類型的鳥紋除了形成大小相互連接的多個(gè)鳥紋結(jié)合外，在缽上也發(fā)現(xiàn)了鳥紋⑦，缽?fù)胫惖钠魑锏镍B紋多繪制在器物的內(nèi)底，形成漩渦樣式的鳥紋，這時(shí)期的鳥紋和其他紋飾的搭配較多，但是在搭配中如果出現(xiàn)鳥紋，鳥紋則多為主要的紋飾，同時(shí)，鳥紋已經(jīng)向漩渦化，并且樣式越來越大，越來越抽象化，逐漸脫離了鳥的形象，形成了一定數(shù)量的漩渦紋，并且出現(xiàn)一定數(shù)量的通體彩繪鳥紋的器物⑧，鳥紋所彩繪的器物主要集中于大型的器物，如壺、瓶、罐等，尤其以壺最多，瓶、罐次之，缽?fù)氩束B紋較少。

2.3 半山、馬廠類型漩渦紋形成與發(fā)展

半山類型的鳥紋絕大多數(shù)已經(jīng)演變成為漩渦紋，半山類型的紋飾中，以鋸齒狀線條勾勒四個(gè)連續(xù)的漩渦紋最多，鳥紋經(jīng)過馬家窯類型的發(fā)展，到了半山類型時(shí)候發(fā)展成為了非常盛行的四大漩渦紋，其主要特征是有四個(gè)連續(xù)的漩渦紋環(huán)繞器物，漩渦紋內(nèi)填充各種紋飾，漩渦紋由鋸齒紋構(gòu)成，從構(gòu)圖的角度來看，主要是由鋸齒紋和漩渦紋融合而成，這時(shí)期的漩渦紋仍然主要彩繪在大型的器物如壺、瓶、罐等器物上，并且成為主要的紋飾⑨(如圖二)。

馬廠類型文化距今4000-3800年，其彩紋以幾何花紋為主，四大漩渦紋仍然比較多，這時(shí)期的四大漩渦紋發(fā)展形成一定數(shù)量的四大圓圈紋，四大圓圈紋的每個(gè)圓圈之間有一定的銜接，仍然保留了四大漩渦紋的主要特征。馬廠的四大漩渦紋和四大圓圈紋仍然主要集中在壺、罐和瓶中，小型器物則彩繪較少。四大圓圈紋也彩繪的越來越大，其中間填充網(wǎng)格紋、菱形紋等各種紋飾⑩(如圖三)。總的來看，鳥紋由石嶺下類型發(fā)展到半山和馬廠時(shí)期已經(jīng)不能變成了新的紋飾，鳥紋的很多因素已經(jīng)消失，其框架仍然存在，但不能稱之為鳥紋了。

3 余論

3.1 馬家窯文化鳥紋具有自身的特點(diǎn)

通過梳理馬家窯文化鳥紋的發(fā)展演變可以看出，馬家窯文化的鳥紋在其整個(gè)文化中占據(jù)著比較重要的位置，目前學(xué)術(shù)界多認(rèn)同馬家窯文化鳥紋源自半坡和廟底溝文化中鳥紋，但是可以看出石嶺下鳥紋確實(shí)有著自己的特點(diǎn)，其鳥紋更像后來的鳳凰形象，這其中的演變過程仍然需要繼續(xù)探索。廟底溝文化的鳥紋中，目前沒有發(fā)現(xiàn)類似石嶺下這樣的鳥紋，石嶺下類型文化在與外來文化的交流過程中，融合了部分外來的因素，形成了自己的特點(diǎn)和特色，表現(xiàn)出一定的土著色彩，這種交流碰撞中，有不同文化替代和同化，但是多數(shù)是文化的涵化和融合。

3.2 馬家窯文化鳥紋后來演變成四大圓圈紋

馬家窯文化的鳥紋是并不是固定不變的，從早期的石嶺下類型到晚期的馬廠類型，鳥紋一直在不斷變化，從構(gòu)圖的角度來看，這過程中鳥紋融合了其他紋飾的因素，本身逐漸發(fā)生變異，最終喪失了鳥紋中鳥的形象，并且形成了四大漩渦紋。

馬家窯文化的鳥紋主要和器型較大的器物組合使用，主要彩繪在壺罐瓶之類的體積較大，或者較長的器物上，這樣的搭配使用應(yīng)該和紋飾的意義和器物本身的功能有關(guān)系，每一種彩陶的功能可能都不一樣，甚至同一種彩陶在不同的遺跡出土，所表達(dá)的意義也會存在差異，要結(jié)合彩陶的使用場合和功能才能更好地解讀彩陶紋飾和其造型奧妙。在墓葬里出土的彩陶主要是一種隨葬品，是一種明器，有著讓死者的靈魂得到安寧，寄托哀思的含義，而祭祀器物更多表現(xiàn)的是敬畏和祈求神靈的保佑，因此鳥紋的含義需要進(jìn)一步結(jié)合器物本身的功能進(jìn)行研究。

3.3 馬家窯文化鳥紋反映古人鳥圖騰崇拜

鳥紋在變化過程中借鑒葉片紋、圓圈紋、波浪紋的某些因素，這反映的是當(dāng)時(shí)人們的信仰變化，這種變化具有一定的延續(xù)性。鳥紋本身是一種鳥圖騰崇拜的表現(xiàn)，而變成四大漩渦文或者四大圓圈紋，則有太陽崇拜的因素，我國古代就有三足金烏代表太陽的傳說，四大漩渦文或者四大圓圈紋則有象征太陽東升西落，晝夜更替，四季輪回的含義。

注釋:

① 張之恒：《中國考古通論》，南京：南京大學(xué)出版社，2012年第一版，第162-165頁。

② 嚴(yán)文明：《甘肅彩陶的源流》，《文物》1978年第10期，第62-76頁。

③ 趙信：《甘肅武山傅家門史前文化遺址發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》1995年第4期，第289-304。

④ 張朋川：《中國彩陶圖譜》，北京：文物出版社，1975年第一版，第249頁。

⑤ 張朋川：《中國彩陶圖譜》，北京：文物出版社，1975年第一版，第246頁

⑥ 張朋川：《中國彩陶圖譜》，北京：文物出版社，1975年第一版，第249頁。

⑦ 張朋川：《中國彩陶圖譜》，北京：文物出版社，1975年第一版，第256頁。

⑧ 張朋川：《中國彩陶圖譜》，北京：文物出版社，1975年第一版，第278頁。

⑨ 張朋川：《中國彩陶圖譜》，北京：文物出版社，1975年第一版，第295頁。

⑩ 張朋川：《中國彩陶圖譜》，北京：文物出版社，1975年第一版，第333頁。

藍(lán)胤天(1991—)，男，瑤族，廣西大化人，研究生學(xué)歷，江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院，研究方向：新石器文化。

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1672-5832(2016)12-0157-02