繪畫色彩與情感
——宋莊實地色彩觀賞與思考總結(jié)

王小窕

(中國傳媒大學(xué) 北京 100024)

繪畫色彩與情感
——宋莊實地色彩觀賞與思考總結(jié)

王小窕

(中國傳媒大學(xué) 北京 100024)

1 引言

色彩作為重要的繪畫語言，具有非凡的表現(xiàn)力，是任何繪畫語言都無法替代的。塞尚認為繪畫就是對自己的色彩感覺進行整理，他說：“要做到充分的藝術(shù)展示，實現(xiàn)徹底的意義轉(zhuǎn)換，唯有一條路：色彩。……色彩是感覺的轉(zhuǎn)換”①。這里引用塞尚對色彩的言論，不僅是因為他一生對于“色彩造型法”的追求和他對色彩的獨到理解，還因為他是“現(xiàn)代藝術(shù)之父”，自他開始，西方繪畫史邁向新的階段，“然而塞尚，盡管他熟悉‘博物館的古典藝術(shù)’，也重視前輩們向大自然妥協(xié)的企圖，但是，他并沒有失望，繼續(xù)去完成他們失敗了的事業(yè)，那就是說，在自然面前‘實現(xiàn)’他的感覺。”②這種從“博物館的古典藝術(shù)”到“實現(xiàn)真實感覺”的轉(zhuǎn)變，大體上可以算是從再現(xiàn)到表現(xiàn)的轉(zhuǎn)變，而色彩在繪畫中的地位也發(fā)生了相應(yīng)的變化，成為具有獨立審美價值和突出畫家內(nèi)在情感的重要繪畫語言。色彩是人類表情達意的抽象表現(xiàn)，它不僅僅表現(xiàn)景物的外部形式，而且能表現(xiàn)出畫家本身的經(jīng)歷、感受以及對世界的理解和態(tài)度，也就說色彩里隱藏著創(chuàng)作者的“情感”。但“情感”畢竟還是心理層面的東西，具有隱蔽性和含蓄性。所以本文對于繪畫色彩中“情感”的分析未必確切，但希望借此對繪畫中的色彩有更深一步的認識，對繪畫中情感的表達有更多的思考。

2 繪畫色彩與情感的實地觀賞思考

我們首先參觀了畫家李南的展廳，如圖1是他的三幅作品，他的畫色彩都很豐富，而且把控得很好，不臟不亂，還有美感。對比這三幅畫，雖然顏色都很多，但區(qū)別還是很明顯：第一幅畫色彩飽和度高，顏色鮮明，將畫中男人剛硬、棱角分明的性格體現(xiàn)出來，可以看出畫家在創(chuàng)作時內(nèi)心是激昂熱情、愛憎分明的情感；而第二幅畫的色彩過度柔和，以暖色為主，少量冷色點綴，將這個初戀少女的懵懂、羞澀和美好展現(xiàn)出來，表露出畫家內(nèi)心的溫柔憐愛，還有對美好事物的珍惜；第三幅畫比較抽象，色彩的飽和度不高，表現(xiàn)出一種統(tǒng)一的灰度卻不會讓人感覺到臟，在這里，概念被消解，理性和邏輯被詩性和情感取代，我想這應(yīng)該是畫家略帶憂郁、略有感傷，又涌動著某種欲望的內(nèi)心情感的表達。

圖2是女畫家聞霜的作品和她的調(diào)色盤，她的作品都是柔美、朦朧的色調(diào)，不那么寫實又談不上抽象，有一種夢里記憶的斑駁感，美好又有意境，她用西方油畫的形式畫出了充滿中國味道的意境。她的畫作色彩層次很豐富，一片綠里有不同的明度和飽和度，但過度都非常柔和，深深淺淺、明明暗暗的綠塑造出前前后后、遠遠近近的空間。從她的色彩中，我感受到一種靜謐的安詳，畫作中的色彩感受來源于畫家對生活細節(jié)的熱愛和感悟，凝聚著畫家的藝術(shù)修養(yǎng)及主觀感受。畫家的調(diào)色盤里從左到右顏色逐漸變深，由暖變冷，幾種顏料在畫家的筆下卻可以千變?nèi)f化，變成充滿詩意與飽含情感的組合，這讓我想起海德格爾曾經(jīng)說過的話：“雖然畫家也使用顏料，但他的使用并不是消耗顏料，倒是使顏料得以閃耀發(fā)光。”③調(diào)色板上的顏色只不過是物質(zhì)材料而已，在畫布上它必須得加上畫家內(nèi)心的色彩感覺來調(diào)整才能變成有意義的色彩形式。

在中捷當代美術(shù)館，我們欣賞了捷克藝術(shù)家伊瑞和中國藝術(shù)家覃琨瑛這對夫妻的畫作，對于畫作中文化的融合感觸頗深。伊瑞的作品(圖4)都是尺寸很大的水墨畫，他用中國傳統(tǒng)的繪畫語言，賦以西方的造型空間與觀念表達，在看似悖論的組合中，為我們提供了水墨融入當代的另外一種可能。他描繪的內(nèi)容是生活中常見甚至不被關(guān)注的事物，例如宰殺剝凈的雞、被拍死的蚊子、金魚、羽毛、流浪狗、動物器官等等，并把它們放大到驚人的尺度。在墨畫的黑白灰主色調(diào)之外，他喜歡用紅色丙烯點綴。“一幅畫加上一點點紅色，就會立刻變得靈動。”他認為紅色代表著生命的不同表象，既代表著“血氣方剛”的生機勃勃，也代表了“鮮血淋漓”的死亡，紅色在他這里被賦予了沉重的意義，這種雙面性讓伊瑞很著迷。④如此中國化的色彩，可以顯露出畫家對中國水墨畫的喜愛和創(chuàng)新、對生活中點滴細節(jié)的關(guān)注與思考、對生命意義的參悟，應(yīng)該還有作為“中國女婿”特有的情懷。覃琨瑛的作品中也沒有大場景，都是生活中常見事物的細致描繪，例如圖5是她的《洋白菜》系列，她選擇了明亮，閃耀，猶如春天般的色彩，每幅畫都只有一個主色，但光與影的描繪使得單純的色彩層次豐富、過度柔和。她從不同角度把光線投射于一顆普通的卷心菜，這個看似尋常的狀況卻藴含著魔力，讓人有一種剝開一片片葉子探尋內(nèi)心、揭露本質(zhì)的沖動。色彩是她鮮亮內(nèi)心的寫照，生活很普通也很不普通、生活很簡單也很復(fù)雜，熱愛生活又滿心好奇、充滿期待、勇于探索，是她的色彩中飽含的情感。

3 繪畫色彩的情感共性與個性

色彩作為自然界的客觀存在，只是一種物理現(xiàn)象，但人們卻能感受到色彩的情感。這是因為人們長期生活在一個色彩繽紛的世界中，將一些事物的特點與它典型的色彩聯(lián)系起來，逐漸積累起色彩感覺經(jīng)驗，一旦經(jīng)驗與外來色彩刺激相匹配，就會產(chǎn)生情感聯(lián)想，這就是色彩的情感表現(xiàn)。這種色彩情感經(jīng)驗的積累既有共性也有個性，其實“共性”和“個性”都是相對的概念，因此本文暫且將“個性”界定為“一個人”的特質(zhì)。

3.1 繪畫色彩的情感共性

對于一個特定的人群而言，由于相同的地域種族及文化背景，或者處于相同的時代，對于某一色彩和色調(diào)，會產(chǎn)生出相同或近似的情感，我們稱之為情感共性。這種情感共性包括：對于色彩有共同的喜愛和厭惡，對色彩的刺激有相同的情感反應(yīng)。例如在中國，紅色象征喜慶、吉祥、熱烈和威嚴，是民間年畫中常用的顏色，也是許多畫家用來表現(xiàn)喜慶的顏色；黃色是皇帝衣著的顏色，象征著權(quán)威、最高智慧與文明，繪畫中常用黃色表現(xiàn)富貴、權(quán)威，而在別的國家紅色和黃色所蘊含的情感并不是這樣，但在中國，那就是色彩的情感共性。歌德曾把色彩分為主動(或積極)的色彩和被動(或消極)的色彩，他認為紅、橙、黃這一類色彩能產(chǎn)生一種“積極的有生命力和努力進取的態(tài)度。”而藍、綠、紫這一類色彩“適合表現(xiàn)那種不安的、溫柔的和向往的情緒。”⑤這個分類幾乎是可以跨越民族和時代被每個地球人所認可的，因此這是較大范圍里色彩情感共性的體現(xiàn)。

3.2 繪畫色彩的情感個性

作為個體的人來說，由于不同的國家、民族、習(xí)俗、經(jīng)歷、性格、宗教信仰、文化教養(yǎng)水平、心境等多方面因素的綜合作用，不同個體對色彩的好惡、情感感受會有差異，由此也帶來色彩情感表訴上的不同，這便是色彩的情感個性。如塞尚的色彩冷暖變化成為他形體構(gòu)成的堅實力量；高更用幼稚又強烈的色彩對比，表現(xiàn)一種人類的原始本真的生存狀態(tài)；倫勃朗用戲劇性的色彩和棕色調(diào)來表現(xiàn)人物莊重沉郁的情調(diào)……而梵高熱衷于黃色和對比色的運用，表達了他對生命的熱愛和期待，另外也表現(xiàn)出他躁動不安的神經(jīng)質(zhì)的內(nèi)心世界。即使是同一個畫家在不同的時期，因他們當時的社會環(huán)境、生活狀態(tài)、心理感受等不同，往往會有不同的色彩感情傾向。例如畢加索的藝術(shù)生涯就因其風(fēng)格不同而被分為不同的時期，從“藍色時期”和“玫瑰色時期”的作品可明顯的看出他在不同時期對不同顏色的偏愛，前者突出表現(xiàn)充滿世紀末象征意味的憂郁藍色，后者則變?yōu)榫哂袐扇犰o謐情調(diào)的輕快暖色，用以表達他所經(jīng)歷的兩個時期的不同生活狀態(tài)和內(nèi)心情感。畫家們以不同的色彩表達了不同的情感，進而也呈現(xiàn)了畫家各自的獨特個性。

4 結(jié)語

繪畫技巧可以學(xué)，但情感是模仿不來的，它是畫家內(nèi)在的靈魂，是畫作感人的生命。當然，在繪畫中情感的有力表達還需要諳熟的繪畫技巧為基礎(chǔ)。色彩作為表現(xiàn)情感的有力手段，是畫家形成獨特繪畫個性的重要因素,也是每一個畫家為創(chuàng)造有價值的作品而不可忽視的要素。

注釋：

① 司徒立.《終結(jié)與開端》.中國美術(shù)學(xué)院出版社，2012.

② [英]赫伯特·里德著，劉萍君譯.《現(xiàn)代繪畫簡史》.上海人民美術(shù)出版社，1979.

③ [德]馬丁·海德格爾著，孫周興譯.《依于本源而居：海德格爾藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)文選》.中國美術(shù)學(xué)院出版社，2010.

④ 《尊重當代水墨必須嚴肅對待》.伊瑞官方網(wǎng)站http://yirui.artron.net/.

⑤ [美]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ分貓颍煸唇g．《藝術(shù)與視知覺》.四川人民出版社，2005.

王小窕(1992—)，女，漢，山東人，碩士，中國傳媒大學(xué)，研究方向：藝術(shù)與科學(xué)。

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