從中國電視談話節(jié)目的發(fā)展看社會文化的變遷

孟述芬

（作者單位：云南大學(xué)新聞學(xué)院）

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從中國電視談話節(jié)目的發(fā)展看社會文化的變遷

孟述芬

（作者單位：云南大學(xué)新聞學(xué)院）

摘 要：中國社會文化變遷最顯著的標(biāo)志是大眾文化的崛起。本文從社會文化的變遷是如何作用于對電視談話類節(jié)目的影響談起，并分析電視談話類節(jié)目的發(fā)展是如何反作用于社會文化變遷的。

關(guān)鍵詞：社會文化變遷；大眾文化；電視談話節(jié)目；互動

1 社會文化的變遷——大眾文化的崛起

20世紀(jì)70年代末以前，中國一直處于一個特殊時期，新的精英文化迅速在中國文化領(lǐng)域醞釀，直至成為中國文化的翹楚，使中國文化領(lǐng)域發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。

20世紀(jì)90年代以來，社會主義市場經(jīng)濟體制逐步確立，經(jīng)濟高速發(fā)展，人民生活水平顯著提高。這個時期，中國人的政治環(huán)境大大放松。人們?nèi)粘Ｉ钪械囊庾R形態(tài)色彩不斷淡化，人們更加注重自我的生活層面。因此，大眾文化迅速崛起。“大眾文化”與“主導(dǎo)文化”“精英文化”形成三足鼎立的態(tài)勢。其中大眾文化漸漸成為主流文化。

從本質(zhì)上說大眾文化是在現(xiàn)代工業(yè)社會產(chǎn)生與市場經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的一種市民文化。它一方面同官方主流文化、學(xué)界精英文化相互區(qū)別和對應(yīng)；另一方面，同傳統(tǒng)各種民間文化、通俗文化有一些原則差異。大眾文化是通俗的文化，是以廣大受眾為消費群體的文化[1]。

大眾文化的主要特征有以下幾個方面。商品性：所謂的商品性是指文化商品大批量生產(chǎn)銷售所展現(xiàn)出來的特性，大眾文化活動也轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵M為主要目的；大眾文化關(guān)心的是什么可以出售，而不是什么有價值；忽略產(chǎn)品的使用價值，關(guān)注產(chǎn)品的交換價值。通俗性：大眾文化的受眾是“大眾”，不是某個人或者某個群體，其所倡導(dǎo)的文化是被社會主流所認(rèn)可并且接受，因此對它的要求就是為多數(shù)人所接受，所理解，因此，通俗化就是其所必需的特征。流行性：流行性是指大眾文化是一種緊跟潮流的文化，變化趨勢起伏不定。娛樂性：是其具有強烈的感官娛樂性，它的主要目的就是實現(xiàn)受眾的自我滿足。同樣，它對娛樂的追逐也是通過大眾媒體實現(xiàn)的。說到底，大眾文化是伴隨大眾傳媒的發(fā)展而發(fā)展的，無大眾傳媒，就沒有大眾文化。在這個層面上說，大眾文化某種程度上也是大眾傳媒的文化。

以上可知，如果大眾文化是大眾傳媒文化，那大眾傳媒文化一定是以大眾文化為導(dǎo)向，電視作為主要的大眾傳媒形態(tài)，其電視談話節(jié)目也一定受大眾文化的影響，下面筆者就以電視談話節(jié)目的轉(zhuǎn)型來審視大眾文化是如何影響電視談話節(jié)目的。

2 大眾文化影響下的電視談話節(jié)目

電視談話節(jié)目隨著社會文化的變遷不斷進(jìn)行自我調(diào)試，并且并不斷探索新的發(fā)展道路呈現(xiàn)出的新特點。在社會文化影響下，電視談話節(jié)目主要有幾方面的文化形態(tài)變化：從主流化到多元、從精英文化到大眾文化、從嚴(yán)肅型的到娛樂型。

2.1 從主流化到多元化

電視談話節(jié)目是映射社會現(xiàn)狀的一面鏡子，是一個折射社會文化特征的標(biāo)本。以《實話實說》為例，早期的《實話實說》話題多為社會熱點，主持人崔永元雖然平民化，但也比較莊重。后來，節(jié)目的主題更變?yōu)楦嗟娜粘Ｉ钤掝}，話題可以微小至親人之間的心結(jié)，也可以是不被祝福的感情等。但這些日常話題通常都暗含著對社會倫理道德的探討，以及價值觀轉(zhuǎn)變的問題。《實話實說》欄目從一開播就“身肩大義”，節(jié)目的主要職責(zé)是折射當(dāng)時中國社會的主流文化。自從2000年以后，央視開播的新欄目《藝術(shù)人生》及其他電視談話節(jié)目開始重視節(jié)目的商業(yè)性質(zhì)和節(jié)目的明星化包裝，節(jié)目的娛樂化趨勢顯而易見，這些節(jié)目的播出表示社會開始凸顯對精英、大眾等多元文化的關(guān)注，而不僅僅是精英文化。

2.2 從精英文化到大眾文化

大眾文化的不斷發(fā)展、擴張，中國電視談話節(jié)目也開始走向大眾化。或者說，節(jié)目中大眾文化從幕后開始走向舞臺中央，這個時候精英文化則成了節(jié)目潛在的意義。仍以《實話實話》為例，節(jié)目話題雖然以大眾生活為切入點，但節(jié)目內(nèi)容卻體現(xiàn)著知識分子對社會轉(zhuǎn)型中普通民眾生活的熱切關(guān)注，崔永元通常在節(jié)目最后體現(xiàn)出一個精英文化者“憂國憂民”的情懷。《實話實說》的成功在于它讓公眾在媒介公共平臺上有了話語空間，不可忽視的是精英文化在節(jié)目中仍占主導(dǎo)性地位。

之后的談話類節(jié)目中，大眾文化的特征越來越顯著。《魯豫有約》就是最好的實證。如節(jié)目采訪嘉賓由明星轉(zhuǎn)向普通大眾和小人物，談話主題也聚焦私事等特點都能夠說明這一點。大量通俗化的談話節(jié)目開始在中國電視欄目中大放異彩，電視談話節(jié)目從精英文化逐漸走向了大眾文化。

2.3 從嚴(yán)肅型的到娛樂型

20世紀(jì)80年代左右，精英文化在社會文化中占支配地位，但到了90年代，隨著大眾文化的迅猛發(fā)展，中國電視節(jié)目開始打破以前嚴(yán)肅、刻板的形式，“電視的娛樂本性正在力圖滲透到它的所有節(jié)目領(lǐng)域[2]”，總之電視的娛樂功能開始日漸突出。

3 結(jié)語

以上論述明顯表明，社會文化的變遷（大眾文化的崛起）對于電視談話節(jié)目的影響是電視談話節(jié)目轉(zhuǎn)型的主要原因，大眾文化的特性決定了電視談話節(jié)目的走向。

參考文獻(xiàn)：

[1]百度百科．大眾文化[EB/OL]．(2012-10-17)[20 16-01-12]．http://baike．so．com/doc/5069451．html．

[2]祁林．電視文化的觀念[M]．上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2006．