小學(xué)生語感心理機(jī)制及其教學(xué)策略

吳 麗

（黑龍江省大慶市東湖第二小學(xué) 黑龍江大慶 163416）

小學(xué)生語感心理機(jī)制及其教學(xué)策略

吳 麗

（黑龍江省大慶市東湖第二小學(xué) 黑龍江大慶 163416）

語感和語感教學(xué)是語文教學(xué)中不可忽視的問題，特別是語感教學(xué)中的小學(xué)生語感心理機(jī)制及其教學(xué)策略是當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)改革中更需研究的課題，筆者對(duì)這一問題，進(jìn)行了多年的探索。

小學(xué)生語文 語感教學(xué) 策略

筆者在多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，通過哲學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、教學(xué)論等理論學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到語感是人對(duì)語言直覺地感知，領(lǐng)悟把握能力，是人于感知時(shí)的表象、聯(lián)想、理解、情感等的一種心理現(xiàn)象。

強(qiáng)調(diào)語感作用，意在明確語文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)必須首先主要地服務(wù)于語感的培養(yǎng)，很難設(shè)想、語文基礎(chǔ)知識(shí)能超越語感直接轉(zhuǎn)化為語言能力。語感教學(xué)能促進(jìn)小學(xué)生聽、說、讀、寫能力。可以說語感是語言能力的綱，其它都是“目”，綱舉才能目張。語感教學(xué)能陶冶小學(xué)生的思想情操。語感是一種心靈的感覺。它所進(jìn)行的完全是一種富于創(chuàng)造性的積極活動(dòng)。它和思想情感的關(guān)系是雙向的，相互依賴，相互影響。

實(shí)踐證明應(yīng)從提高小學(xué)語文素質(zhì)的角度，從形成語感的兩種基本能力（語言揣摩能力與語言想象能力）入手，以及這種兩種能力所包含的語言的正確性、形象性、情感性和再造現(xiàn)象力、遷移性想象的五個(gè)方面著手。在語感教學(xué)中，不論采取哪種方式、方法都必須緊貼學(xué)生的接受水平，才會(huì)收到辦好的效果。

一、小學(xué)生語感的心理機(jī)制

心理機(jī)制是指一個(gè)人的感覺、知覺、記憶、思維、情感、性格的互相關(guān)系和操作規(guī)律。而小學(xué)生語感心理機(jī)制是在語文教師的教學(xué)過程中啟發(fā)、引導(dǎo)、幫助學(xué)生克服原有的語感圖式對(duì)語文教材的言語形式同化的困難，促進(jìn)順應(yīng)的實(shí)現(xiàn)，從而使學(xué)生的語感得以廣化、深化、敏化、美化。也就是小學(xué)生對(duì)語言的感知、領(lǐng)悟、儲(chǔ)存、輸出的過程。

1.小學(xué)生的語言感知

小學(xué)生語感心理機(jī)制是以兒童習(xí)得語言的過程為基礎(chǔ)的，在小學(xué)生的語言學(xué)習(xí)過程中，還可顯示語言作為其他心理品質(zhì)的指標(biāo)。如果記錄和研究孩子在不同場(chǎng)合所說的話，不僅可作為言語發(fā)展的指標(biāo)，而且還可更好地了解孩子本身。通過他們的言語能力，回答問題自發(fā)說話和發(fā)問，我們既能了解他們的品質(zhì)，又能發(fā)現(xiàn)思維過程的一些情況：喜歡什么，不喜歡什么，以及對(duì)世界認(rèn)識(shí)的一些概念等等。學(xué)生習(xí)得語言的過程就是語感形成的過程。關(guān)鍵在于教師如何幫助小學(xué)生形成語感，產(chǎn)生語感然后進(jìn)行概括、類化、強(qiáng)化語言的訓(xùn)練，才會(huì)使學(xué)生的語言能力進(jìn)一步得到發(fā)展。

因此，小學(xué)生在接受語感教學(xué)、發(fā)展言語的學(xué)習(xí)過程中，他們通過同化和順應(yīng)，導(dǎo)致個(gè)體內(nèi)部的語言圖式、觀念圖式、情感圖式……認(rèn)知結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)化。

2.同化、順應(yīng)的實(shí)現(xiàn)

小學(xué)生的語感是在教學(xué)過程中啟發(fā)、引導(dǎo)、幫助克服原來的語感圖式對(duì)語文教材的言語形式同化的困難，促進(jìn)順應(yīng)的實(shí)現(xiàn)。

小學(xué)生總是先在聽讀活動(dòng)中形成語感，然后用于說、寫活動(dòng)，可以說聽讀型語感是說寫型語感的基礎(chǔ)。也是語感的核心和基礎(chǔ)。因?yàn)槁犠x是感悟，它的語言圖式由客觀的言語對(duì)象內(nèi)化而來的。因此要?jiǎng)?chuàng)造各種聽的機(jī)會(huì)，然后讓學(xué)生有表情地誦讀，使形象和感情融和，產(chǎn)生內(nèi)心現(xiàn)象，讀出氣勢(shì)、韻味，乃至悟出僅語言難以真切理解的思想內(nèi)容，以提高學(xué)生對(duì)語言的感受力。學(xué)生通過讀把書面語言轉(zhuǎn)換成口頭語言； 把不熟悉的書面言語變成熟悉的口語形式， 所以人對(duì)言語對(duì)象的感知、理解、把握還應(yīng)當(dāng)是語感圖式與言語對(duì)象相互作用而形成的一種互補(bǔ)結(jié)構(gòu)。

語感教學(xué)對(duì)小學(xué)生的言語操作是一種相互交錯(cuò)、相互影響、相互滲透的創(chuàng)造性活動(dòng)。因此，我們?cè)谡Z感教學(xué)中必須抓住小學(xué)生語感心理機(jī)制的互相關(guān)系和操作規(guī)律，這樣才能創(chuàng)造出小學(xué)生的靈敏、豐富、深刻、優(yōu)美的語感來。

二、小學(xué)語感教學(xué)的策略

豐富、發(fā)展形象思維，必然豐富語感，發(fā)展了語感，學(xué)生對(duì)語言文字的感受能力也不斷得到深化。形象思維策略的條件首先是文化的積淀，其次是生活的補(bǔ)充。 如果沒有文化知識(shí)的積淀，形象思維就成了無源之水，無本之木； 沒有生活的補(bǔ)充，語感的敏銳會(huì)受影響，因此要通過廣泛閱讀和實(shí)踐，積累大量的言語材料和豐富感性經(jīng)驗(yàn)。要盡多地提供學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，接近大自然，貼近生活的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中多觀察、多思考、多積累，從感性上去認(rèn)識(shí)事物的特征。例如：識(shí)字教學(xué)中多采用形象、直觀的教學(xué)方法把所學(xué)的字詞與生活中的實(shí)物對(duì)上號(hào)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生大腦中積累的關(guān)于這個(gè)詞的直觀表象，來接受、豐富這個(gè)詞的內(nèi)涵和外延。借助媒體作用，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生從具體事物的觀察和感觸中獲得感性認(rèn)識(shí)，并積累表象。因此，教師應(yīng)在學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的過程中，根據(jù)教材設(shè)計(jì)情景，為學(xué)生提供具體生動(dòng)的語言環(huán)境，在具體的教學(xué)過程中進(jìn)行語感訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的智能。現(xiàn)代化教育技術(shù)，如錄像機(jī)、多媒體計(jì)算機(jī)等作為一種教學(xué)媒體參與教學(xué)活動(dòng)，有著教學(xué)信息增多，失真度小，比傳統(tǒng)教學(xué)手段有著無法比擬的優(yōu)點(diǎn)。有助于為學(xué)生提供了大量的感性材料。

小學(xué)生最主要的思維特點(diǎn)，就是從具體形象思維向抽象思維占主導(dǎo)地位方向發(fā)展。但思維中具體形象成分仍然起著重要作用。有的比較抽象的字、句、意境、思想，小學(xué)生只能借助形象思維才能領(lǐng)會(huì)，為此，必須發(fā)揮學(xué)生形象思維的力量。無論解詞、造句、閱讀或作文，都必須包含“直觀”的因素，重視形象的感染，具體的表達(dá)，一使形象和抽象發(fā)揮協(xié)同作用。有的課文，學(xué)生沒有相應(yīng)的感性經(jīng)驗(yàn)，就得通過參觀、訪問、演示等活動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生聯(lián)系特定的情境理解課文。因此，對(duì)于培養(yǎng)語文能力為目標(biāo)的語感能力來說，形象思維策略不僅有其可行性，而且有其必然性。

語感教學(xué)采用個(gè)性發(fā)展策略，說到底就是對(duì)學(xué)生的智能開發(fā)， 對(duì)學(xué)生的主體性，創(chuàng)造性的開發(fā)，是以素質(zhì)教育為理論基礎(chǔ)的，也是素質(zhì)教育必然的價(jià)值取向。小學(xué)生的語感能力之所以能達(dá)到豐富、深刻、靈敏、優(yōu)美的境界，就是通過感受優(yōu)秀作品語言的種種閱讀實(shí)踐創(chuàng)造的。高品位語感的創(chuàng)造也一定來自反復(fù)不斷的感覺實(shí)踐。古人早有許多精辟、形象的概括:“讀書破萬卷，下筆如有神。”“讀書百遍，其義自見。”等等，都說明了大量讀書的實(shí)踐作用。