王雪平(四川省眉山市多悅高中)
語文教學與民俗文化
王雪平
(四川省眉山市多悅高中)
民俗文化源于傳統生產觀念,在現實生活中發揮著特定的作用和功能。但是在教學中發現大多數學生對中國的一些傳統節日文化和民俗文化不了解,不知道我國的傳統文化。新課標明確指出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點。而且強調在語文教學過程中,要讓學生認識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧。語文作為文化的載體,決定了語文學科不同于其他學科的特殊性。”同時語文課本中也蘊含了豐富多彩的民俗文化,但是在具體的教學中如何吸納好這些民俗文化,怎樣加強民俗文化教育呢?
1.加強經典著作的閱讀和引用
語文是文化最基本、最重要的載體,在中學語文課本中,許多經典古詩詞往往具有豐富的民俗文化:辛棄疾的“更吹落,星如雨,寶馬雕車香滿路”(《青玉案》)描寫了元宵節的絢麗多彩;杜牧的“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂”(《清明》)寫出了清明時節的特征,突出了天涯游子的孤獨之感;秦觀的“纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度”通過七夕相會,為我們揭示了愛情的真諦;王維的“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”(《九月九日憶山東兄弟》)表達了詩人思念家鄉、渴望家人團聚等等,這些經典古詩詞,讓學生能夠真正領悟我國的傳統節日,因此我們在具體教學中應立足課程,合理運用教材,充分挖掘教材的文化內涵,通過經典著作的閱讀,把傳統文化內涵傳遞給學生,豐富學生的思想內涵,從而營造良好的文化氛圍,讓學生在課堂上領略文化應有的魅力,從而更加了解中國的傳統文化和民俗文化。古詩詞中的民俗文化除了體現在節日上,還通過民俗風情的事物來表達,例如,“月”“柳”“菊”“茱萸”“酒”“長亭”等,在教學中一定要利用其豐富的內涵來加深學生對文學作品內涵的理解。
除此之外,文學作品中還有一些與節日有關的成語故事如仁者愛人、見賢思齊、化干戈為玉帛,諺語或者歇后語,這些都蘊含著中國的傳統文化,有助于學生了解傳統節日文化。
2.以讀寫為載體,增強學生對傳統文化的認同
語文是口頭語言和書面語言的簡稱。口頭語言即說與讀。學生將故事、成語以及語段,利用早自習進行誦讀,在誦讀過程中領悟民俗文化。同時,作文教學是語文教學的一個重要組成部分,也是滲透人文教育最直接的途徑。葉圣陶作文教學的精髓就是“教作文和教做人的統一”。
3.在思想品德教育中滲透民俗文化
思想品德教育是學校德育工作的一個重要組成環節,也是做好班主任工作極為重要的一環。高中學生年齡大約在16~18歲之間,他們自我意識覺醒,喜歡獨立思考,在對他們進行思想品德教育時,不能只滿足于對與錯,要讓學生真正意識到自己的問題。教師如果能夠充分利用有關的民俗內容,使中學生在受到思想品德教育的同時培養他們對傳統文化的熱愛,那么學生的認識將會更加深刻。民俗與人們的生活相伴而生,反映人們的生活面貌,它是社會的寶貴財富。“九月九日望遙空,秋水秋天生夕風”傳遞出對朋友的思念,教給人們珍視珍惜友誼;“州橋南北是天街,父老年年登駕回”表達父母對孩子的摯愛;“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”教給人們哲理;“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”教給人們祈福的美好心愿……這些健康的生活心態、美好理想,歷經千年成為一種美的風范、善的追求、真的指歸,這些對學生的熏陶和教育作用是不可低估的,它能把中華民族文化中的精髓傳遞給一代又一代的人們。教師可以充分利用這些民俗材料,對學生進行潛移默化的思想教育。
除了語文課堂教學外,我校還可以利用本地的優勢,我們學校有很多彝族的學生,對于其特殊的服飾很多人都充滿興趣,我們可以通過講解彝族文化滿足學生的好奇心,同時還可以帶學生親自觀察了解彝族的飲食、婚喪嫁娶等民俗文化,逐一介紹其節日的時間、由來、習俗和人們的慶祝方式,通過這些比較學生不僅能感受節日文化和民俗的迷人之處,還能加深對其文化內涵和精髓的理解。學生還可以開展有關民俗風情的研究性學習。參加有關民俗風情活動后,寫出有關感受,形成調查報告。也可以結合鄉土教材實地考察,開展有益的民俗活動,舉行民俗知識大賽等。這樣在課堂學習外,以多彩的生活激發學生對民俗知識的學習興趣,以健康樸素的民俗文化強化學生的知識人格,在實踐中提高學生的能力。
三、通過競賽的形式,豐富學生的課余生活,引發學生對民俗文化的興趣
為了充分發揮語文教學的作用,我們可以在抓好文化課堂教學的前提下,開展豐富多彩的活動,讓學生體會到成功的喜悅,體驗自身的價值。
“只有民族的,才是世界的。”所以,語文新課程教學要倡導學習、繼承和弘揚中華民族的優秀傳統文化,在學生的靈魂深處夯實筑造傳統文化殿堂的基礎。
臧勝楠.論語文課堂中的民俗文化教學策略[J].教育文化論壇,2013(1).
·編輯李建軍