從語感與語識的角度淺談文言文教學

○張大鳳

從語感與語識的角度淺談文言文教學

○張大鳳

文言文教學一直是中學語文的重頭戲，而繁難的文言文又是一塊難啃的“硬骨頭”，筆者試從語感與語識的角度出發，淺談文言文教學的策略，這需要師生共同合作努力，創建一個良好的文言文學習氛圍，培養學生自主學習文言文的興趣，從而提高學生的文言文能力。

語感 語識 文言文 教學策略

一、語感和語識的關系

“語感”一詞最早出自夏丏尊先生，加之葉圣陶和呂叔湘等人的提倡，使其一直備受重視，尤其是在當今的語文教育界。誠然，重視語感在語文教學中的地位，對我們一線老師的教學是有利的一面，它可以幫助學生更快更好的閱讀、理解文章。但是語感也不是萬能的，尤其是在文言文的教學方面，這種“語感萬能論”確實不適用。我們在推崇語感的同時不可以忽視另一個重要的概念——語識。對于語感和語識之間的關系，我們并不陌生，倪文錦先生在《新編語文課程與教學論》里明確表述過二者的關系：“語識既然是一種言述性的語言知識，那么它就有言述性知識的基本形態——負載了一定概念的術語和表現了一定規則的命題。語識是對語感進行認識和言說的結果”。［1］王榮生老師在《語感、語識與語文實踐活動》一文中也是采用的這種表述，二人都認為語感和語識是有密不可分的聯系的，語感是對語言文字的感知能力，是具有個性化的認知，是內隱的。語識是對語感進行言說的能力，是外顯的。在一定條件下，語感可以向語識轉化，即內化為學生自己的知識。語感與語識的這種密不可分的關系對我們的教師教學有指導意義，筆者試就一直困擾廣大教師的文言文教學方面進行論述。要談文言文教學就不能忽視課程標準的具體要求，因為作為教育部出臺的課程標準對老師們教學來說，是有很大的參考依據和指導意義的。

二、從語感與語識看課程標準的文言文教學目標

在2011年的《義務教育語文課程標準（實驗）》中對于學生的要求在前三個學段，即小學階段只停留在對優秀古詩文的閱讀和誦讀方面，即理解為對文言語感的培養，絲毫未涉及到文言文方面，如在義務教育的第三學段對學段目標與內容是這樣規定的：誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感。背誦優秀詩文60篇（段）。［2］而在義務教育第四學段中在學段內容與目標方面有了如下明確的規定：誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。［3］在對古代詩文的教學目標要求之外，還專門對文言文進行了規定，可見對文言文的系統教學要求是從義務教育的第四學段也就是初中開始的，在這之前學生對于古詩文的閱讀和背誦都是在培養學生的文言語感，感受優秀詩文的魅力，在為以后學生更好地學習文言語識做鋪墊。此階段要求學生“理解基本內容”是語識方面的，“注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味”是語感方面的，而且前者的理解文章的基本內容也是為了實現后者的語感目標而做的準備。而《普通高中語文課程標準（實驗）》中在課程目標的必修課程方面是這樣規定的：閱讀淺易文言文，養成初步的文言語感。能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。［4］高中階段直接提出了“養成初步的文言語感”這一明確要求，一改義務教育階段的注重培養語感而不做出明確規定，只是在具體要求上體現的做法。對語識的要求也更高了，囊括了文言文知識的所有方面。可見高中階段在文言文教學的目標是要實現將從小學階段就開始培養的文言語感向語識的轉化，在逐步增強學生的語感的同時加強對語識的教學。

三、淺談幾點文言文教學策略：

1.誦讀結合，適時指導

對白話文的語感是在我們長期的讀寫中形成的，我們平時說話、看報、上網、寫信等無時無刻不在接觸著白話文，而文言文的語感的形成也是需要在大量的閱讀實踐中才能形成的。語文課程標準從義務教育小學階段始就規定學生通過誦讀來掌握一些優秀的詩文，這正是在培養學生的文言語感，從而為提高學生的閱讀能力打下堅實的基礎。通過誦讀，學生可以初步了解古代漢語的用詞、語法等，所以誦讀對學生培養文言語感尤為重要。

我們都知道“書讀百遍其義自見”“背會唐詩三百首，不會作詩也會吟”，這淺顯的道理就是要求我們要多讀多背。當然，這并不是說死記硬背，而是在理解的情況下進行背誦。如果單純靠死記硬背，就和中國古代的私塾教育無異了，往往耗時較長，而收效甚微。此時就需要充分發揮語識的功能了，如果學生連一些字詞的意思都不明確，何談其他？教師要充分發揮自己的主導作用，在教學的過程中找準時機給予學生適當的指導。有一些很簡單的知識點教師就不必“牽著學生過河”了，對于一些教師提示一下學生就能理解的知識，比如古今異義和詞類活用的區分，等等，教師就應該言明。因為古代漢語和現代漢語用法，既有差別又有聯系，現代漢語就是由古代漢語演變而來的，我們的學生不論是學習現代漢語還是古代漢語都有天生的母語優勢，必須充分發揮。

2.根據課程標準和學情實施階段性教學

一篇文章包含的知識點是多種多樣的，所以在編入教材時，確定老師要教的和學生要學的，一般是基于兩種判斷：1.整個課程標準在該階段的語文學習目標是什么；2.要基于學生的學情。考慮到這兩者的這種文章才是合格的課文。所以教師在確定教學目標時也應該考慮到這兩點。

從課程標準及選入教材的文言文中，我們不難看出，對初中和高中學生文言文水平的要求是有差異的；每個學段的學生的文言文掌握水平是有差異的，同一學段中每個學生的基礎和接受能力也是有差別的。我們要根據不同學段的學情制定教學目標，進行適宜的階段性教學。

選入初中的文言文都是相對比較簡單的，如七年級上冊中，散文體裁的《傷仲永》，學生對這一階段的文章基本上是可以理解的，但還是有一小部分文字障礙，這肯定是需要疏通的。但教學重點不應該只停留在知識的層面，只注重積累和運用，還應該注意到對整體文章的感悟和欣賞。而高中的就相對較難，如人教版高中一年級的《燭之武退秦師》是一篇記述行人辭令的散文，老師要費較多時間來幫助學生掃清文字障礙，還要注重文言實詞和虛詞、各種文言句式的用法。很顯然初中階段的教學在語識的基礎上偏重于語感的培養，而高中階段，就是更偏重于語識的增加，同時通過理解、背誦來增強語感。語感與語識都不可偏廢，只是應該有個更偏重的。

3.擴展閱讀，培養文言文的思維習慣和興趣

學生的學習不僅是指在課堂上的學習，還包括學生在課外時間自然狀態的學習實踐活動。對學生文言語感的培養，不只是在課堂上學習幾篇課文就足夠的，學生在課外的時間可以適當地閱讀一些文言文，培養自己的文言能力。比如在學習完《鴻門宴》后，有興趣的學生在課下會主動閱讀《史記》的其他部分，在讀的同時遇到不明白的地方會動腦思考、動手查閱，從而獲得語識。這種自主、探究式的學習方式正是符合新課程的要求的。學生在這樣的學習過程中，會逐漸習慣閱讀文言文的思維方式，調動學生學習文言文的興趣。如在周敦頤的《愛蓮說》中，學生讀到“何陋之有？”時，若是文言語感強的同學可以直接轉換成現代漢語語序：“有何陋？”。但是如果對“之”字的意義，學生可以查閱資料得知“之”在此處為助詞，無實在意義，且是這句話賓語前置的標志，有多余精力還可以查查“之”字的其他用法，或許還會發出感慨：“何難之有？”學生在自主樂學的狀態下既培養了文言語感又獲得了文言知識，從而提高了文言能力。

四、結語

文言文的教學絕非易事，也不是寥寥幾語就能全面表達的，筆者只是試從語感與語識的關系角度淺談其對文言文教學的幾點策略建議，希望對廣大教學工作者有借鑒意義。

注釋：

［1］倪文錦，謝錫金：《新編語文課程與教學論》，上海：華東師范大學出版社，2008年7月版，第67頁。

［2］［3］中華人民共和國教育部：《義務教育課程標準》，人民教育出版社，2011年版。

［4］中華人民共和國教育部：《普通高中語文課程標準（實驗）》，人民教育出版社，2003年版。

［1］人民教育出版社中學語文室.初中語文七年級上冊［M］.北京：人民教育出版社，2012.

［2］人民教育出版社中學語文室.高中語文必修一［M］.北京：人民教育出版社，2007.

（張大鳳 天津師范大學文學院 300387）