社會主義核心價值觀對儒家思想的繼承與超越*

龔金彥　陳銀梅

（廊坊職業技術學院 文化傳媒與服務系 河北廊坊 065000）

社會主義核心價值觀對儒家思想的繼承與超越*

龔金彥陳銀梅

（廊坊職業技術學院 文化傳媒與服務系 河北廊坊 065000）

社會主義核心價值觀是黨的十八大提出來的當代科學思想，是在對中華傳統文化中儒家思想批判繼承的基礎上，結合時代特點進行科學化創新的結果。了解社會主義核心價值觀與儒家思想的關系，有利于我們自覺培育和踐行社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀 儒家思想 繼承 超越

社會主義核心價值觀是黨的十八大提出來的當代科學思想，它不是憑空捏造出來的，而是在對中華傳統文化中儒家思想批判繼承的基礎上，結合時代特點進行科學化創新的結果。了解社會主義核心價值觀與儒家思想的關系，自覺培育和踐行社會主義核心價值觀是社會進步的需要；是國家興旺的要求；是公民自我完善的風向標。

一、社會主義核心價值觀的內容

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核。從國家、社會、公民三個層面概括了社會主義核心價值觀的價值目標、價值取向和價值原則。國家層面，倡導富強、民主、文明、和諧；社會層面，倡導自由、平等、公正、法治；公民層面，倡導愛國、敬業、誠信、友善。

二、與社會主義核心價值觀相關的儒家思想及其內涵

1.“民本”思想

《孟子》中明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點。指出百姓在治國理政中的作用是最為重要的，一切政治制度首先要考慮百姓的利益，山川大地雖然養育了萬物，但這些物質條件在治國理政中僅居于次要地位，至于統治階級的思想更為次之。不僅是《孟子》中提到民貴君輕的理念，《后漢書·皇甫家語》注引《孔子家語》：“孔子曰‘夫君者舟也，人者水也。水可載舟亦可覆舟…’”。以舟喻君，以水喻民，提醒統治者百姓在維護社會穩定中的重要地位。

2.“和”的思想

《論語·學而》中有“禮之用，和為貴”也就是說，禮的作用最為重要的是能夠使人與人之間相處融洽，即人際關系的和諧。另外，在《論語·子路》中，孔子指出“君子和而不同，小人同而不和”。孔子把是否能與周圍的人和諧相處作為區分君子與小人的標準，可以看出“和”的思想在儒家思想中的重要地位。

3．忠恕之道

曾子有言“夫子之道，忠恕而已矣”。在曾子看來，以孔子為代表的儒家思想體系是以忠恕之道貫穿始終的。那么，什么是忠恕之道呢？宋代朱熹說：“盡己之心為忠，推己及人為恕”。也就是替他人做事要盡心竭力，與人相處要做到“己所不欲勿施于人”這是儒家思想所一貫倡導的為人處事的原則。

三、社會主義核心價值觀對儒家思想的繼承

社會主義核心價值觀國家層面所倡導的“富強”繼承了儒家思想中“國富民安”的觀點。早在東漢時期，出身儒學世家的班固就在《漢書》中提出這一觀點，明確指出，只有國家富強人民才能安定；今天所倡導的“民主”正是繼承了儒家思想中的民本思想；“文明”則源于儒家的“禮治”。儒家通過“禮” 來構建良好的社會秩序；“和諧”則直接繼承了儒家“和”的思想。

社會主義核心價值觀社會層面所倡導的“自由、平等、公正、法治”則繼承了儒家“均”的思想。《論語·季氏》中有明確記載，“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均…”這里的“均”不能片面理解為社會財富的平均分配，儒家的整個思想體系是強調等級差別的，不可能希望人人享有均等的財富。

社會主義核心價值觀公民層面“愛國”同樣根植于儒家思想。傳統文化中浩然正氣和愛國情操始終是中華民族的精神支柱。中華民族富有愛國主義的優良傳統，愛國歷來被看作一種大節。見義勇為、殺身成仁、當仁不讓、舍生取義等等都是儒家思想中的核心思想，崇尚氣節，講究情操，儒家思想培育了多少中國人的正義感和是非心，塑造了“天行健，君子當自強不息”的儒士人格，形成了民族的浩然正氣，并逐步凝結、鞏固起了對祖國的深厚情感和民族氣節。這些精神理念正是中華傳統文化中民族的浩然正氣和高尚情操的體現。

“敬業、友善”正是直接繼承了儒家思想的忠恕之道。處事之“忠”正是今天所倡導的“敬業”；為人之“恕”即為今天所倡導的“友善”。

儒家的誠信理論涉及誠信問題的諸多方面，具有十分豐富的思想內容。毋庸諱言，雖然儒家的誠信之說有其不可避免的時代性和局限性，但是在幾千年傳承中。散見于歷代思想家的論述中的真可謂比比皆是，形成了獨特的內容和深厚的文化底蘊。其中深刻的思想和寶貴的智慧，對今天克服欺詐之類的惡信，重塑誠信，提供了可資借鑒的豐富經驗和寶貴的思想文化資源。

四、社會主義核心價值觀對儒家思想的超越

從理論來源看，社會主義核心價值觀產生于社會主義時期，必然以馬克思主義基本原理為指導。可以說，社會主義核心價值觀是被賦予了新時代內涵的儒家思想。

1．國家層面所倡導的“民主”超越了儒家“民本”思想

儒家思想是站在統治階級的立場上，強調百姓在維護其統治地位中的重要作用，根本目的和出發點是為了維護統治階級的利益，實現政權的長治久安。社會主義核心價值觀借鑒了西方式民主的理念，賦予人民以當家作主的民主權利，使廣大人民真正成為國家的主人。

2．社會層面所倡導的“平等、公正”超越了儒家“均”的思想

儒家“均”的理念不是絕對的平均主義，而是機會的均等，但在強調機會均等的同時有一個重要的前提——人是有等級差別的。這里的機會均等僅限于同一等級，不同等級之間有著無法逾越的鴻溝，不可能機會均等。

3．公民層面所倡導的“敬業、友善”超越了儒家“忠恕”思想

儒家的“忠恕”思想所強調的是以己度人，推己及人，由己之心去理解、推知他人之心，設身處地為他人著想。但其立場是封建統治階級，要求平民“忠恕”也是維護其統治地位的需要。社會主義核心價值觀所倡導的“敬業、友善”超越了儒家“忠恕”的思想，是以社會和諧，人民幸福為最終目標的，帶有利己利他的共贏性，必將化作一種自覺行為。

社會主義核心價值觀雖然被賦予了時代內涵，不可否認的是，以儒學為核心的中華傳統文化是中華兒女的精神家園，是中華民族的“根”和“魂”，是培育和踐行社會主義核心價值觀的豐厚土壤和思想資源。

［1］ 馬會芳. 儒學與社會主義核心價值觀關系探討［J］. 上人民論壇，2016.9

［2］ 谷月. 社會主義核心價值觀對儒家思想的繼承與發展 ［D］.商品與質量,2010.10.

廊坊市哲學社會科學研究課題（2016021）

龔金彥（1971-），女，河北廊坊人，廊坊職業技術學院文化傳媒與服務系教師，主要從事中國傳統文化與漢語言文學教學及研究

陳銀梅（1958-），女，河北廊坊人，廊坊職業技術學院文化傳媒與服務系教師，主要從事中國傳統文化與漢語言文學教學及研究