童蒙書法藝術性教育的建構

王 盼

（曲阜師范大學 山東日照 276800）

童蒙書法藝術性教育的建構

王 盼

（曲阜師范大學 山東日照 276800）

童蒙書法的藝術性教育即是立足于藝術性的角度對兒童實施書法教育。古代童蒙書法教育是實用性的基礎技能教育，現在隨著藝術性教育的提倡，童蒙書法亟需轉變到藝術性教育的立場。目前，國內兒童書法教育雖然出現空前繁榮的局面，但卻魚龍混雜、泥沙俱下無專業性可言。因此，為了能對兒童書法教育的亂象有所改觀，本文在翻閱大量史料和實地調查的基礎上，對兒童書法教育在童蒙階段的具體培養方向作了詳細闡述，以期厘清未來對兒童書法“藝術性”教育的思路。

童蒙 書法 教育

一、推崇“古意”的書法藝術觀

“古意”的書法觀是指書法風貌具有古人的書法意趣、風范、韻味的書法觀念，此觀念亦是歷代著名書家心摹手追的創作理念。金學智《書法美學引論·新二十四書品探析》中，把“高古”作為對書法品評的原則，指出“高古”的外在表現形式是一種“模糊美”“殘缺美”。南齊王僧虔《筆意贊》云：“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹于古人。”[1]其“紹于古人”即是學習古人的古雅意趣。孫過庭《書普》亦有言：“漢、魏有鈡、張之絕，晉末稱二王之妙……評者云：彼之四賢，古今特絕，而今不逮古，古質而今妍。”[2]這里王僧虔明確指出“今不逮古”的品評標準，由此可知，歷代書家對具有“古意”的書法格調甚為推崇。何良俊《四友齋叢說·書》：“正書祖鈡太傅，用筆最古。”[3]凡此種種，都是在推崇“古意”風貌的書法風格。眾所周知，書法是用筆墨書寫的漢字藝術，其“古意”自然通過古筆法來表現，即古人所傳之折釵股、屋漏痕、印印泥、錐畫沙等以篆隸為本的書寫方法。篆書婉而通、筆畫飽滿；隸書結體寬闊，姿態樸拙，是古法用筆的奧秘所在。因此，具有“古意”的書法藝術性教育必須立足以篆隸為本的中鋒用筆為指導理念，來實施對兒童的藝術性書法教育。

二、遵循“專業化藝術教育”的學習方法

“專業化藝術教育”的學習方法是童蒙書法藝術性教育的核心環節，它主要涉及童蒙學習書法的書體的選擇、字體大小控制、學習年齡等問題。翻閱書史既知道，歷代對開蒙書體的選擇眾說紛紜。從實用性層面來說，因科舉及選官制度，致使人們以楷書入手，鄭杓的《衍極》、豐坊《童學書程》對此皆有論述。碑學倡導者康有為則主張應以魏碑入手，認為魏碑較方正的楷書更顯靈活，是藝術的核心所在，這似與其碑派的書法觀念有關，但并未得到實踐的證明，世人對此認知度也甚小。縱觀書法史，凡有卓著的書家皆對篆隸有所沾溉，并對“篆隸”筆法融會貫通，書法面貌意趣盎然。為此，若以篆隸作為兒童的開蒙書體，其篆隸古意自會流露于日后的書法創作，其作品的風格面貌亦自當高古。故以此作為童蒙的開蒙書體即是立足于藝術性教育。此外，童蒙書寫對字體大小的掌握也至關重要，《筆陣圖》曰：“初學先大書，不得從小”[4]；豐坊《童學書程》云：“所以先大著，欲其足于氣而不局促”[5]；康有為猶言：“作書宜從何始？宜從大字始。”這些皆在說明兒童學習書法應從大字開始，正所謂：能大者，亦能小，能小者，焉能大？此外，豐坊的《學書次第之圖》指出古代兒童多從8歲開始正式握筆寫字，著名兒童教育家馬玲則認為：孩子的涂鴉即是兒童藝術審美的創造物。因此書法藝術性教育亦可從涂鴉開始，然后進行字體結構的學習，直至具備握筆能力（8歲左右）之后再接觸用筆的訓練教育。童蒙書法藝術性教育還必須堅持一個重要的原則：尊重兒童的生理、心理發展。寓教于樂的教育方法是首選，讓童蒙在快樂的氛圍里接受書法教育，充分做到書法教育的娛樂性，這在兒童的書法教育中非常重要。隨著科技的發達，書法教育的硬件設施也豐富多樣，非常有利于兒童書法教育方法的靈活多變。比如多媒體的運用，可以給兒童放一些書法的真實畫面，名家的書法視頻等，大大的豐富了書法的教育方法。書法教育還可以進行一些有趣的活動，比如用甲骨文進行猜字游戲、讓學生自己設計自己的姓名印章、做一些書法方面的手工。總之，童蒙書法教育的方法一定要靈活多變，根據兒童的心理發展特點進行書法的趣味性教育。

三、立足“系統”“循環”的原則性教育

“系統的原則性”教育就是指童蒙書法藝術性教育實施過程中貫穿的一些教育原則。首先，對童蒙的書法教育要有一個系統性的碑帖范本，確保對書法的學習能層層遞進，然后根據學習進展適當調節書法的臨習范本。宋米芾《海岳名言》：“壯歲未能成家，人謂吾書為“集古字”，蓋取諸長處，總而成之。既老始自成家，人見之，不知以何為祖也。”[6]對于童蒙的書法藝術性教育而言，有一個寬泛的書法字帖臨習范本系統是必不可少的，這將會使兒童的書法學習有一個寬泛的基礎，為其書法藝術審美眼界構筑一個平臺。此外，對童蒙的書法教育還要遵循先宏觀后微觀的原則，比如先掌握宏觀的章法，再進行微觀的筆法；先以宏觀的結構入手，再以微觀的字法深入等等，這也是書法學習的規律使然。“循環性”原則的書法學習是不斷錘煉書法精髓的手段，正所謂讀書百遍，其義自見。孔老夫子也說：溫故而知新。在書法的學習過程中亦如此，需要反復的對經典字帖進行揣摩，進行循環取法。再者，章法是個人審美觀點和審美特征的集中體現，童蒙是天才的創造家，對章法的布局有自己的審美觀，對于一幅作品的章法布局，兒童的隨心而為即是匠心獨運的。二十世紀的美學思潮關于“拙”的旋風轟動全國，對于兒童來說“稚拙”是他們書法的美學特征，相應的也會展現于章法的布局上，作為書法藝術性教育，尊重童蒙的審美趣味，因勢利導是童蒙書法藝術性教育的基本要求。而章法的學習主要來源于字帖的臨摹，因此，對于章法的引導一定要貫穿始終，注重培養孩兒童的章法意識，使其審美得到完整的揮灑。

[1] 王僧虔.筆意贊.《歷代書法論文選》[M].上海：上海書畫出版社.2012

[2] 孫過庭.書譜.《歷代書法論文選》[M].上海：上海書畫出版社.2012

[3] 何良俊.《四友齋叢說》[M].中華書局出版社. 1959

[4] 衛鑠.筆陣圖.《歷代書法論文選》[M].上海：上海書畫出版社.2012

[5] 豐坊.童學書程.《明清節法論文選》[M].上海書畫出版社.1994

[6] 米芾.海岳名言.《歷代書法論文選》[M].上海：上海書畫出版社.2012

王盼 (1990—) ,女，漢族， 河南商丘人 曲阜師范大學美術學院2015級書法專業研究生，研究方向：書法理論創作與研究。