尊重人的內在精神生態的自在性

葉廷芳

人類認識一個真理是很艱難的，中國歷史上卞和獻玉的故事就是一個生動的例子。在近現代，人類對自然生態的破壞遭到自然的報復后才醒悟則又是一個例子。但人類到此為止了嗎？從中得到應有的教訓了嗎？沒有！對人的外在自然的蹂躪固然開始懂得懺悔了，但對人的內在自然的虐待卻依然在進行。這個內在的自然亦即人的精神生態，同大自然一樣，它也有它的自在性，也必須受到尊重，否則也會受到自然法則的報復。

人的精神生態包括許多方面，在這篇簡短的文章里我只集中強調一個方面，即為節制人口過快增長而采取極端化的措施對精神生態的破壞及其深遠的負面影響。

眾所周知，人作為生物，其繁殖的規律總是從少到多的，這是自然。如果不是因為天意，而是出于人的主觀愿望，強行使它從多到少，那就是反自然。當然，自然界存在彼此相克的生物鏈或食物鏈，每個物種的增長都受到自然法則的控制。唯獨人類憑著其所謂“萬物靈長”的地位，其數量好像可以無節制地增長。例如上世紀五十年代末至七十年代初，由于生產率的提高、醫學的發展和相對和平的國際環境，亞洲地區特別是中國的人口總和生育率達到5.8，超出更替水平（2.1）近兩倍。這給相關國家的執政者帶來憂慮甚至恐慌，以致他們中的部分人做出試圖抗衡自然即內在自然的過分反應。中國八十年代以來獨生子女政策作為“國策”的出臺及其嚴厲執行就是典型的一例。

隨著時間的推移，這一政策的負面影響日益凸現出來。人們顯然忽視了，人的生存環境是一個豐富的、復雜的、各種社會關系的總和。他不僅需要一個非血統的、親疏不一的、廣泛的人際關系，而且更需要一個有血緣聯系的、親疏有序的、完整的倫理系統。這個系統維系著人的思想情感的豐富性和親緣性。一個沒有了兄弟姐妹、姨表姑舅的社會是一個非自然的社會，這種倫理殘缺的生態環境必然造成人文生態的破壞，導致人的精神變異。

變異首先從孩子身上開始。君不見，兄弟姐妹一起玩樂，歡天喜地，發自天性。這是他（她）成長環境的原生態。現在只剩下他孤零零的一個人了！雖然身邊有父母的疼愛，但疼愛的情感效應是慰藉，它取代不了孩子從兄弟姐妹中獲取的歡樂。此外社會學家還指出，成年人在社會生活中懂得遵守游戲規則的意識，包括妥協的原則等等是在兒時與兄弟姐妹的游玩中就開始學會了的。

獨生子女父母的疼愛是一把雙刃劍，它的另一面是溺愛，它縱容兒童天性中的慵懶與放縱。所謂“小皇帝”的稱號即由此而來。值得注意的是，這個帶點貶義的幽默稱號被提出來后，不脛而走，幾乎沒有人反對。這一現象目前成了中國人文景觀的一道獨特風景線。須知，這正是中國的人文生態或精神生態發生異常的嚴重信號。在我看來，社會上的“小皇帝”滿天飛，與自然生態遭到破壞后的江河泛濫同樣可怕。我曾詢問過不少中學或大學的老師們，他們普遍反映現在的青年人大多冷漠、自私、脆弱。現在還只是實行獨生子女政策后的第一代、第二代。可以設想，到他們的第三、第四代將會怎樣呢？

至于獨生子女政策導致老齡社會過早到來和“四二一”家庭結構的重大缺陷以及性別比例的嚴重失調等等，許多經濟學家、社會學家和人口專家都反復警告過了。我這里還想指出的一點是，根據經濟學家的測算，現行的人口政策如果繼續推行下去，那么僅僅在二○一二至二○二二這十年內，我國十八至五十歲的青壯年勞動力將減少一個億！這意味著什么呢？意味著到那時我國的社會活力將大大減弱，我國生產力發展的強勁勢頭也隨之明顯減退，因為誰都知道，青壯年是社會成員中最有生氣的核心部分。而這種社會生態的頹勢必將引起精神生態的疲軟。

我國的人口研究取得了明顯的進展。近年來我讀了一些海內外的有關論著（包括某些網民的文章），覺得很有說服力。但總的看來在研究結構上還存在一個缺陷，即僅限于社會科學的范圍，而且僅僅停留在經濟層面，還沒有吸納人文科學這個學術大板塊的參與。人文科學中的大部分學科，比如人類學和人類文化學、精神生態學、精神分析學、兒童心理學、生命哲學、倫理學、文學（因為“文學是人學”）等都與人口學和人口政策密切相關。我國人口政策中的精神生態之所以被忽視，跟這些學科的缺席顯然有關。

根據本人記憶，這一方針的決策過程是非常匆忙的，非常短促的，既沒有讓全體公民充分討論，也沒有經過多學科有關專家的反復論證，更沒有設置過任何試點就作為“國策”出臺了。當時將“人口多”看作一個大障礙。或者說：耕地只有這么多，而人口不斷增長，怎么得了！或者說：經濟增長的成果都被人口增長吃掉了！是的，人口的過快增長是需要適當控制的，問題是，措施不能走極端，不能超越科學允許的底線！七十年代以來實行 “一個不少，兩個正好”政策到一九八○年，總和生育率已經降到2.21至2.24，接近更替水平。如果照此力度堅持下去，我國人口可能最終會達到十五億，但可以保持穩定，不會大起大落。現在看來，這是一個可行性比較大，因而是比較科學的方針，也是多數群眾經過說服能夠接受的方針。

“人多地少”（且不說我國的土地并不少）就一定分不到飯吃嗎？這一形式邏輯的思維方式和農耕社會的思維模式顯然忽視了人首先是創造的力量（在現代條件下一個人的勞動可以滿足幾個甚至幾十個人的生存需要），忽視了工業時代、信息時代經濟全球化的運行特點，而且也經不起實踐的檢驗。世界上人口密度比我們大的國家或地區有得是，它們或者根本沒有控制人口，或者控制力度遠沒有我們大，但它們的經濟照樣發展很快，人民生活水平照樣不斷提高。僅以我們周圍的亞洲諸國為例：日本、新加坡、韓國、以色列、泰國、馬來西亞、菲律賓、越南、印度等都是；我國海島臺灣省和大陸浙江省人口密度全國最大，但這兩省的經濟發展速度和人民生活水平提高的程度一直位于全國前列。秘訣在哪里？人的主觀能動性！至少是：他們除了自身的勤勞智慧以外，還懂得走出省界、國界去掙飯吃。地少的日本能獲得令人矚目的經濟繁榮，不也是這個道理嗎？近三十余年來，我國的人口由于慣性作用增長仍然較快，但我們的經濟發展速度更快！我們的國內生產總值為什么一下子就跑到了世界的前列？一個重要原因是，我們享受著巨大的“人口紅利”！難怪，世界上沒有聽說有哪個國家把自己的人口當作如此巨大的包袱。殊不知，人口是國家經濟的重要資源，是人才濟濟的源泉，是國家實力的根基，是國防強大的砥柱！

面對治國難題，應該運用政治智慧信心百倍地去挑戰困難，而不應該輕易地采取一個簡單化的辦法，不顧科學，不顧民意，死死摳住一個超低生育率的硬指標，而不顧沉重的軟代價的付出。我們為什么不肯認真想一想，世界上那些同樣面臨人口壓力的國家，他們都沒有像我們這樣做？我們為什么不好好看一看歐洲的人口形勢，半個世紀以來那里的人口數量普遍在下滑。這說明，隨著經濟的發展，教育和文化水平的提高，人口增長的速度會自行慢下來，這也是自然在進行自我調節吧。事實上我國目前也開始出現這樣的趨勢：越來越多的不愿結婚的青年男女，越來越多的所謂“丁克家庭”都是這一趨勢的重要征象。可見對于中國人口的增長完全用不著那么恐慌。

治理現代國家，必須注意民眾情緒，多聽有關專家意見。“以人為本”，“科學決策”，我國的人口政策正需要這樣的精神為指導。可惜在政策實踐過程中力度不夠。據筆者所知，新世紀以來，我國的人口專家百分之九十都主張允許生二胎。為此我國人口學界曾集中了全國二十來位優秀人口學者，從二○○四至二○○六年進行了兩年的研究，證明從那時放開“二胎”對我國的人口安全沒有風險。同時，我國北方四個作為“二胎”政策的試點縣以及湖北、甘肅、新疆等地二十年的實踐結果與這一研究結論完全吻合。盡管等待的時間有些長，但我們還是看到了決策層對我國人口問題已經形成了新的科學思路，即對家庭“少子化”和社會“老齡化”感到憂慮，因而不再用“除法”的思維皺著眉頭看“人多”，而以“乘法”的思維喜看人多的“力量”！而且在政策上將以前對人口的一味控制轉變為強調人口的“均衡發展”，而且很快把“一胎”政策改為“單獨二胎”，繼而中共十八屆五中全會又通過了“放開二胎”的決定。五中全會制定的“十三五”規劃中那些有關人口問題的闡述都是學術性語言，說明我國專家學者的遠見卓識和研究成果終于得到了重視和采用，知識的價值得到了體現。這樣，糾纏了我們半個多世紀的人口問題上下終于達成基本的共識。相信我國的人口政策還會不斷變化和完善，直到均衡、穩定發展為止，從而開始減輕我們對中華民族精神發展前途的憂慮。