托尼·莫里森的黑人女性主義思想在中國的研究與傳播

劉 孌

(東北林業大學 外國語學院，黑龍江 哈爾濱 150040)

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托尼·莫里森的黑人女性主義思想在中國的研究與傳播

劉 孌

(東北林業大學 外國語學院，黑龍江 哈爾濱 150040)

托尼·莫里森作為美國黑人女作家的代表人物之一，依托其所處時代的特殊文化歷史背景，用女性特有的文學感悟構筑成自己的文學語言，為黑人女性主義的發展做出巨大的貢獻。文章在前人研究的基礎上，進一步對莫里森的黑人女性主義思想進行解讀，深刻挖掘其思想的深層內涵。同時從作品譯介和專著出版兩個角度梳理和分析莫里森作品近40年來在中國的研究現狀，期待為該研究領域的學者提供進一步的有益參考。

托尼·莫里森；黑人女性主義思想；研究；傳播

1993年，美國黑人女作家托尼·莫里森獲得諾貝爾文學獎，這是世界文學史上將諾貝爾文學獎的桂冠第一次拋向非洲裔美國黑人女作家。這項殊榮標志著世界文壇對美國黑人女性文學輝煌成就的首肯，也為美國文學樹立起一座新的豐碑。在她的“具有豐富想象力和充滿詩意的小說中，把美國現實的一個重要方面寫活了”①1993年諾貝爾文學獎頒獎詞。。頒獎詞準確概括了托尼·莫里森作品的特點，從1970年托尼·莫里森的處女作也是其成名作《最藍的眼睛》 (The Bluest Eye)發表開始，到2012年發表的最新長篇小說《家》(Home)，托尼·莫里森一共發表了十部長篇小說，這些作品都以對美國黑人真實生活的敏銳觀察而著名。其中《寵兒》(Beloved, 1987)、《爵士樂》(Jazz, 1992)和《樂園》(Paradise, 1997)被稱為莫里森作品的“歷史”三部曲，以三個不同歷史時期，黑人對不同含義的“愛”的追求為主線，將目光投向黑人群體及民族歷史。除了長篇小說，由托尼·莫里森主編的《黑人之書》，描繪了美國黑人300年的歷史，被稱為“美國黑人史的百科全書”。莫里森的作品始終以探索黑人歷史、命運和精神世界為主題，揭示了美國黑人的生存現狀與內在心理，以及黑人女性所承受的來自黑人男性和白人的雙重壓迫，突顯了莫里森以黑人婦女為出發點的黑人女性主義思想。

一、黑人女性主義思想的興起

在早期的黑人文學中，黑人男性無疑占據著主導地位。由于黑人男性在以白人為主導的主流社會中，仍然處于劣勢，他們便將在白人面前所丟失的男性自尊的憤怒與無助轉移到黑人女性身上。因此，在早期的黑人文學領域，黑人女性的形象經常受到扭曲。“黑人男性將自身所受到的侮辱轉嫁到他們所擁有的唯一的人——黑人女性身上，而黑人女性，完全成為犧牲品”[1](P323-342)。由于自身形象被誤解，黑人女性急需向世人展現真實的自我與生活。20世紀20年代發生在美國哈萊姆區的文藝復興運動成為黑人女性自我救贖的轉折點，這次運動不僅促使黑人的民族自尊心和覺悟極大地提高，更是繁榮美國黑人文學，造就了一大批具有創新反抗意識的美國黑人女作家。佐拉·尼爾·赫斯頓就是其中的代表人物，她的代表作《他們的眼睛望著上帝》，通過對珍妮、南妮等女性形象的描寫，探討了處在邊緣地位的新黑人女性在男權及種族歧視社會中的覺醒，贊揚了黑人女性對雙重桎梏的絕不妥協的斗爭態度以及對自由美好生活的追求，這標志著黑人女性主義思想的形成。進入20世紀70年代，越來越多的具有影響力的黑人女性作家不斷崛起，她們所創作的各類題材的作品對黑人世界和美國文壇都產生巨大的影響，震撼著世界文壇。托尼·莫里森就是這次黑色浪潮中的代表人物之一。

二、托尼·莫里森的黑人女性主義思想研究

1. 對黑人女性形象的全新建構

由于在最初的黑人文學中，黑人男性作家占據著主導地位，因此，他們作品中的主人公幾乎都是男性，關注更多的也是充滿男性意識的民族沖突和種族壓迫。黑人女性在這些作品中只是男主人公的陪襯，始終無法擺脫單一而陳舊的黑人女性形象。最初托尼·莫里森在進行創作時，發現關于描寫黑人女性的小說極其匱乏，認為“這樣的一個人，一個女人，一個黑人，完全就不存在”[2]。因此，托尼·莫里森開始向黑人文學中所包含的局限性發起挑戰，決定以現代藝術和人性的光輝實現對黑人婦女雙重弱勢群體的關懷，并為她們的心靈作史[3]。由此，托尼·莫里森開始對黑人女性形象的全新建構。首先，全新建構中最突出的特點就是在抨擊種族歧視的同時揭露性別歧視。這一特點在托尼·莫里森的多部小說中表現得淋漓盡致，處女座《最藍的眼睛》通過對主人公11歲的黑人小女孩佩科拉悲慘境遇的描寫，對存在于白人的種族歧視、黑人內部的壓迫和性別歧視進行深刻揭露；作品《秀拉》通過對個性鮮明，充滿叛逆精神的黑人女性秀拉的描寫，提出在種族、性別和階級壓迫下黑人婦女的出路問題，同時也體現她們在多重壓迫下的頑強斗爭。獲得普利策獎的作品《寵兒》則是再現了黑人女性身處于白人主流文化中所受的沖擊和壓制，從而造成黑人傳統觀念和自身價值的消失。莫里森的大部分作品都以黑人女性追求自我和發展為主題，使讀者深刻地感受到黑人女性所遭受的來自白人的種族歧視和黑人的性別歧視的雙重壓力,理解與支持黑人女性爭取平等權利的抗爭，這些作品在幫助黑人文學走向成熟和公正方面實現了顯著的跨越。其次，建構的特點還體現在托尼·莫里森獨特的寫作手法上。作為一名美國女作家，莫里森在創作時，沿襲了歐美文學的創作風格；而作為一名非洲人的后裔，她又展現著非洲文學中所特有的傳承。因此，在小說創作中，她將西方文學的傳統寫作手法同黑人的民間傳說、神話、寓言等相結合，獨特的寫作手法重新建構了黑人女性形象，表達了黑人女性的聲音，小說《寵兒》就是其中的代表。在《寵兒》中，托尼·莫里森成功地將現實主義與神話結合在一起，細膩地探索小說中的主人公瑪格麗特那樣千千萬萬黑奴的生活狀態，刻畫人物心理、展現黑人女性的內心世界。

2. 對黑人傳統文化的探尋

托尼·莫里森“自幼在黑人民族傳統文化的熏陶下成長，培養起強烈的民族感情和民族自豪感”[4](P54-60)。這也使得她的作品中充滿著強烈的黑人傳統文化。美國著名黑人女作家愛麗絲·沃克在她的小說《紫色》中提到過黑人婦女的三種具有傳統文化特色的活動——縫被子、做襯褲和唱歌[5]。其中，唱歌是黑人婦女在日常生活中最樂于表達自己情感的一種傳統方式，通過唱歌來排遣苦悶生活、表達對生活的感悟，這也說明黑人音樂是最能夠代表黑人文化和思想的藝術表現形式之一。但在前人描寫黑人的小說中，缺少對這種傳統文化活動的傳承，或是像黑人音樂、黑人詩歌里那種傳統風格的表達，托尼·莫里森的小說恰恰填補這一空白。莫里森認為，音樂除了賦予社會邊緣和底層的黑人們以靈魂慰藉以外，還應具有更多的作用，因此，在她的小說創作中，音樂成為一種敘述策略，她也常把自己的小說比作爵士樂或布魯斯音樂[6](P115-121)。在小說《爵士樂》中，托尼·莫里森在章節安排和小說敘事上都運用爵士樂的音樂特點，章節的安排方面，章與章之間用空白頁隔開，各章之間又以空行被隔為長短不一的小結，仿佛表明作者在敘事中的即興與隨意；小說的敘事視角在第一人稱的敘述者和小說人物之間不斷切換，交錯中好似爵士樂的即興演奏，使得整個小說的文本“宛如一部波瀾起伏、綿綿不絕的爵士樂總譜”[7]，準確并充分地表達了小說人物內心的饑渴、痛苦和扭曲。同樣，在她的小說《所羅門之歌》中，音樂與歌唱貫穿整部小說，正是這首“所羅門之歌”將主人公“奶娃”從個人身份、家族和歷史的含糊不清中解救出來，對他的轉變起到關鍵作用，最后幫助“奶娃”找尋到生活的真正意義和珍貴的自我價值。小說中的歌聲是與祖先的溝通，更是對傳統文化的傳承，進一步幫助讀者從歷史的角度認識黑人的現狀、地位、價值和使命，展現出民族歷史和傳統文化對個人和民族的巨大意義。

3. 對黑人女性主義思想的深化

在黑人女性主義思想形成的初期，我們不難發現，由于黑人女性更側重于表現來自白人和黑人男性的雙重壓迫，迫切地希望矯正被白人和黑人男性所歪曲的負面形象，因此，她們更多地將筆觸和視角對準與男性相比，黑人女性為黑人家庭、為黑人文化所做出的更多的犧牲、更大的貢獻。但托尼·莫里森卻認為，黑人男女關系應該更加傾向于平等的同志關系，而不是壓迫與被壓迫的關系[8]。在她看來，黑人女性應該回歸社區，與黑人男性聯合起來，相互理解，使黑人內部實現真正和諧的兩性關系，從而使黑人民族在當今的多元化世界中更好地生存和發展[9](P122-124)。以小說《寵兒》為例，托尼·莫里森不僅描述了黑人女性艱難曲折的自我建構過程，同樣向讀者展現了黑人男性在幫助黑人女性取得自我意識覺醒方面的所扮演的重要角色。另外，在小說《所羅門之歌》中，托尼·莫里森以黑人男性麥肯·戴德(奶娃)作為小說的主人公，向讀者展示了她心目中黑人男性的成長經歷及兩性男女關系的協調發展。莫里森從女作家的角度，描寫黑人男性的個人成長，探討如何實現和諧的兩性關系，為黑人小說的發展開辟新的視角，注入新的內涵。

三、托尼·莫里森的黑人女性主義思想在中國的傳播

托尼·莫里森黑人女性主義思想在中國的傳播得益于我國學者對其作品由淺入深、由單一到多元的研究。與國外的研究相比，托尼·莫里森黑人女性主義思想在我國的傳播起步較晚，于20世紀80年代初期開始，盡管莫里森曾在80年代中期隨美國作家代表團訪問中國，但當時她的作品并沒有引起學術界廣泛的關注。直到1993年，托尼·莫里森獲得諾貝爾文學獎后，我國學者對莫里森的研究才逐漸發展起來，進入到高潮期，并一直持續到現在。莫里森在文學創作中所表述的黑人女性的歷史、傳說以及對現實生活的訴求等思想，通過我國學者的研究，更加全面地展現在中國讀者面前。本文將分別從三個時間結點(1993年以前、1993-1999年，1999年以后)來對托尼·莫里森的作品譯介和專著發表情況進行簡要闡述，以此向讀者呈現托尼·莫里森的黑人女性主義思想在我國的傳播進程。

1. 1993年以前——初步研究階段

由目前的資料顯示，“國內最早介紹莫里森的是劉峰和龔國杰，1980年，他們在《外國文學報道》第五期的‘當代英美作家簡介’一欄里簡略地介紹了莫里森的生平及其已發表的三部作品，他們把The Bluest Eye譯為《最藍的眼睛》,Sula譯為《蘇拉》，Song of Solomon譯為《索洛蒙之歌》，并最早使用了女作家的譯名‘托尼·莫里森’”[10](P78-81)。1982年，微風在《外國文學報道》中，對莫里森的新作《柏油娃娃》進行介紹和評論，主要介紹了作品的人物和細節，這是國內有關于莫里森作品最早的書評[10](P78-81)。除此以外，較早介紹托尼·莫里森的還有文美惠、王義國等人。但在此階段，國內還沒有關于托尼·莫里森的學術專著出現。在作品譯介方面，1984年吳鞏展選譯了莫里森Tar Baby第九章內容，并將書名翻譯為《黑嬰》，在翻譯之前，吳鞏展還撰寫了一篇簡評，簡單介紹了一下小說的人物和情節，而選擇第九章的原因是吳先生認為，該章節能夠較好地展示全書的主題思想。關于小說的簡評和譯文讓國內讀者第一次對托尼·莫里森的作品有了較為直觀的認識。20世紀80年代中后期，莫里森作品譯介取得突破性進展，胡允桓翻譯的《所羅門之歌》和《秀拉》分別于1987年和1988年發表；1990年，王友軒翻譯的《嬌女》(即《寵兒》)發表，這也是我國最早的托尼·莫里森三部小說的全譯本。

2. 1993-1999年——研究發展階段

隨著1993年托尼·莫里森獲得諾貝爾文學獎，國內對莫里森的研究逐漸發展起來。1993年10月，溫憲在《人民日報》發表了《詩意璀璨：記諾貝爾文學獎得主美國黑人女作家托尼·莫里森》一文，使托尼·莫里森進一步為廣大的中國讀者所熟知。但在此期間，仍舊沒有關于托尼·莫里森的專著出現。在作品譯介方面，莫里森的獲獎使其作品譯介在國內獲得快速發展。1994年，吳洪和鄧中良大篇幅選譯了《最藍的眼睛》；1995年，王守仁節譯了《爵士樂》。由于《所羅門之歌》和《寵兒》在中國讀者群中反響較大，中國文學出版社于1996年推出這兩本書的新譯本，前者由舒遜進行翻譯，后者由潘岳和雷格進行翻譯。

3. 1999年以后——研究繁榮階段

隨著國內對托尼·莫里森研究工作的逐漸深入，1999年，國內第一部系統研究托尼·莫里森的專著《性別·種族·文化——托尼·莫里森與20世紀美國黑人文學》由北京大學出版社出版發行，作者是王守仁和吳新云。2004年再版時，將書名改為《性別·種族·文化——托尼·莫里森的小說創作》，新版書中增加了莫里森2003年的最新小說《愛》。這是國內第一部研究莫里森文學創作的書籍，該書通過對莫里森小說的解讀，對其文學創作特色和藝術思想進行全新的闡釋，使我國對莫里森的研究上升到一個新的層次。該書也為國內對托尼·莫里森的專著研究打開一扇新的窗戶，在它之后，陸續有更多的關于莫里森的研究專著出版。其中，很多專著之間可以進行對比研究，例如，朱英杰的《傷痛與彌合——托尼·莫里森小說母愛主題的文化研究》，田亞曼的《母愛與成長——托尼·莫里森小說》，這兩本專著雖然都以母愛為切入點來研究莫里森的小說，但側重點卻不同。前者通過重建黑人女性的歷史和文化來抵制白人主流文化和種族內部的階級、性別壓迫；后者則以莫里森五部小說中的母愛與孩子的成長為主線，將小說中關于此類主題碎片式的敘述聯結成線，進行合乎邏輯思維的解讀。王玉括的《莫里森研究》和章汝雯的《托尼·莫里森》研究，這兩本書雖然題目相似，但表達內容卻不同，前者主要通過莫里森對白人文學的重新建構來表明自己的文化立場；后者則是通過對莫里森八部小說創作理念的梳理，來表現她的政治觀點、文學創作手法以及對黑人文化的態度。除了可進行專著之間的對比，還有一些專著獨具特色。毛信德的《美國黑人文學的巨星——托尼·莫里森小說創作論》，該書在介紹莫里森小說內容的同時，更注重其作品的創作背景及人物形象，以此來表明小說的創作思想及豐富歷史內涵。唐紅梅的《種族、性別與身份認同：美國黑人女作家愛麗絲·沃克、托尼·莫里森小說創作研究》，將莫里森與另一位黑人女作家愛麗絲·沃克從空間跨越、時間指向和主體意識等三個方面進行對比研究，使國內關于莫里森的研究打開一個新局面。此外，胡俊的《非裔美國人探求身份之路——對托尼·莫里森的小說研究》(英文版)，曾梅的《托尼·莫里森作品的文化定位》，孫艷芳的《莫里森小說的修辭藝術》等，這些專著都從不同的角度來研究莫里森的女性思想，體現出國內對莫里森黑人女性主義思想研究的日益成熟。進入21世紀，莫里森的作品譯介同樣取得快速發展，到目前為止，包括莫里森2012年的最新力作《家》，托尼·莫里森的所有小說都有了全譯本，其中多部小說還出版了多譯本，例如，南海出版社2013年對莫里森的三部作品《最藍的眼睛》、《所羅門之歌》和《寵兒》進行重新裝幀出版，這讓國內讀者在閱讀莫里森小說中文書籍方面擁有更多選擇。

托尼·莫里森作品以及黑人女性主義思想在我國傳播的過程中，雖然取得較大的發展與進步，經歷由零星研究到大規模深入研究的過程。但從目前的研究來看，依舊存在些許不足。第一，重復研究現象嚴重，研究角度過于集中。“莫里森本人是個多元文化的載體，她的文化身份具有多重性，女性、黑人、美國人和編輯文化人、教師、學者，等等”[11](P115-118)。但我國的大部分研究還是從莫里森作為黑人女性作家角度出發來解析其作品的寫作特色、寫作思想等，沒有將其多元文化身份與創作相連，研究角度缺乏創新。第二，在翻譯方面，有關于莫里森的文論及訪談論的翻譯不全。雖然所有小說都已經擁有全譯本的翻譯，但除此以外，國內關于莫里森其他研究的翻譯匱乏，這在一定程度上影響了我國讀者更全面、更系統地了解這位作家。第三，缺乏與其他作家的對比研究，尤其是國外作家。目前，國內關于莫里森的大部分研究僅僅局限于她本人或某部作品，缺乏與其他作者或作品的比較研究。因此，國內比較文學研究在研究力度和質量上都有待于進一步提高，以此來展現莫里森創作思想的獨特性。

四、結語

托尼·莫里森的黑人女性主義思想在中國的傳播，結合了美國黑人女性斗爭在不同時期的特點，匯集了種族、階級和性別等多層次探究，而莫里森本人對于黑人女性主義思想的全新解讀，也對黑人女性在推動自我和整個黑人社會的發展方面起到積極作用。莫里森的作品譯介和專著在我國的研究與傳播，讓國內讀者深刻了解到其作品的內涵與價值。在充滿多元化的未來，筆者認為，對于托尼·莫里森的研究必將朝著多維度、多角度的方向進一步發展，向廣大學者和讀者還原一個真實且獨特的托尼·莫里森。

[1]Cynthia A. Davis. Self, Society, and Myth in Toni Morrison’s Fiction [J]. Contemporary Literature, 1983(3)．

[2]Sandi Russel. It’s OK to Say Ok [G] // Nellie Y. McKay, ed. Critical Essays on Toni Morrison. Boston: G. K. Hall &Co. , 1988.

[3][美]托尼·莫里森. 寵兒[M]. 潘岳，雷格，譯.北京: 中國文學出版社，1996.

[4]顏輝. 強烈的黑人民族文化憂患意識——試析美國黑人女作家托尼·莫里森的四部長篇小說[J]. 國際關系學院學報，1995(3).

[5][美]艾麗絲·沃克. 紫色 [M]. 楊仁敬，譯.北京：北京十月文藝出版社，1987.

[6]孫靜波. 托尼·莫里森小說中的非洲文化元素[J]. 深圳大學學報：人文社會科學版，2008(5).

[7]張曄. 后現代英語女性文學譯介描述性研究[M]. 哈爾濱：黑龍江人民出版社, 2010.

[8]Aoi Mori，ToniMorrisonandWomanistDiscourse.New York: Peter Lang,1999.

[9]丁楊，孔祥國. 托尼·莫里森與黑人女權主義批評[J]. 齊齊哈爾大學學報：哲學社會科學版,2012(3).

[10]杜志卿. 國內托尼·莫里森作品的譯介述評[J]. 中國翻譯,2005(2).

[11]姚佩芝. 國內外托尼·莫里森研究綜述[J]. 教師，2014(5).

[責任編輯 孫 葳]

The Study and Spread of Toni Morrison’s Feminism in China

LIU Luan

(College of Foreign Languages, Northeast Forestry University, Harbin 150040, China)

As one of the representatives of American black female writers, Toni Morrison, who relies on the special cultural and historical background of the era and constructs her own literary language with unique female comprehension, plays a crucial role for the development of black feminism. According to the basis of previous studies, this paper further explains Morrison’s black feminism and deep connotation of the idea. At same time, the paper sorts out research status of Morrison’s work of China in recent 40 years from work’s translation and published monographs, which expects to provide further beneficial reference for the scholars in this field.

Toni Morrison ; black feminism; study; spread

2016-09-27

中央高校基本科研業務費專項資金項目(2572015BC13)

劉孌，東北林業大學外國語學院講師，碩士，主要從事英美文學研究。

I106

A

2095-0292(2016)06-0152-04