譚平山創(chuàng)辦報(bào)刊對(duì)馬克思主義在中國(guó)傳播的影響

周著東王愛(ài)云

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譚平山創(chuàng)辦報(bào)刊對(duì)馬克思主義在中國(guó)傳播的影響

周著東王愛(ài)云

（廣東海洋大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 湛江 524088）

譚平山一生致力于發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)，創(chuàng)辦了《新潮》、《政衡》、《廣東群報(bào)》、《勞動(dòng)與婦女》等優(yōu)秀報(bào)刊；還曾帶領(lǐng)廣大的有志青年開展了多項(xiàng)愛(ài)國(guó)群眾運(yùn)動(dòng)，建立了廣東早期的黨支部，使之成為一個(gè)具有極強(qiáng)戰(zhàn)斗力的地方性政黨組織。譚平山為馬克思主義在中國(guó)的傳播做出了重要貢獻(xiàn)。

譚平山；創(chuàng)辦報(bào)刊；黨組織；馬克思主義傳播

譚平山出生于廣東省高明縣一個(gè)相當(dāng)困難的家庭，生活在“三座大山”壓迫下的特殊時(shí)代，他不畏困難、奮起反抗，努力尋找救國(guó)救民的出路。青年時(shí)期，他從一個(gè)民主主義者轉(zhuǎn)為馬克思主義者后，深信文化報(bào)刊對(duì)國(guó)民具有巨大的思想引領(lǐng)作用，帶著自己心中神圣的共產(chǎn)主義信仰，致力于創(chuàng)辦各種宣傳馬克思主義的期刊雜志，先后創(chuàng)立了廣州共青團(tuán)和廣東早期共產(chǎn)黨組織，為馬克思主義在中國(guó)的傳播做出了重要貢獻(xiàn)。

一　創(chuàng)辦《新潮》月刊，旨在宣傳科學(xué)社會(huì)主義與俄國(guó)十月革命

在北大上學(xué)時(shí)，譚平山認(rèn)真研讀馬克思列寧主義，踴躍參加新文化運(yùn)動(dòng)，與羅家倫、康白情、傅斯年等一些北京大學(xué)的優(yōu)秀青年，為了響應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)召，為了傳播新的文化思想，為了批判社會(huì)的舊體系、舊制度，共同創(chuàng)辦了新的報(bào)刊——《新潮》。當(dāng)時(shí)《新潮》的主編譚平山，他在上面發(fā)表了許多批判舊思想的評(píng)論文章，其中有一篇最為著名得到了大量社會(huì)人士的美譽(yù)，即《哲學(xué)對(duì)于科學(xué)宗教之關(guān)系論》。他的政論文章《“德謨克拉西”之四面談》具體介紹了馬克思、恩格斯的科學(xué)巨著《共產(chǎn)黨宣言》。[1]這篇政論是發(fā)表在新潮社1919年3月份的那一期上的，在這篇文章中作者仔細(xì)剖析馬克思的舉世著作，進(jìn)一步向社會(huì)各界宣傳了科學(xué)社會(huì)主義的新理念。由于當(dāng)時(shí)人們還不完全了解社會(huì)主義這一新事物，甚至還存在一定的誤解，面對(duì)這一狀況，譚平山明確地指出：社會(huì)主義“非為某階級(jí)講利益之事，乃為世界謀和平，國(guó)家策長(zhǎng)久，社會(huì)圖安寧之事。質(zhì)辭言之，乃為吾人自求多福之事也”[2]。這是中國(guó)最早介紹《共產(chǎn)黨宣言》的文章之一，加深了國(guó)人對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的了解，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。[3]在社會(huì)生活方面，譚平山還涌躍參加了一些具有馬克思主義性質(zhì)的研究會(huì)所組織的活動(dòng)。在思想理論方面，譚平山認(rèn)真研讀馬克思恩格斯的巨作，思考并研究俄國(guó)傳播馬克思主義采用的方式與內(nèi)容。他在北京大學(xué)伴隨著《新潮》月刊的發(fā)展而成長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化也受到了《新潮》雜志的深刻影響。

《新潮》月刊的創(chuàng)立，在很大程度上促進(jìn)了科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展，并進(jìn)一步傳播了俄國(guó)十月革命的成功經(jīng)驗(yàn)，為后來(lái)馬克思主義在中國(guó)的傳播奠定了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。總的來(lái)說(shuō)，譚平山創(chuàng)立《新潮》這一文化月刊，主要是出于宣傳科學(xué)社會(huì)主義與俄國(guó)十月革命這一考量。

二 創(chuàng)辦《政衡》雜志，號(hào)召成立具有社會(huì)主義性質(zhì)的政黨

譚平山為了進(jìn)一步傳播社會(huì)主義新思潮，于1920年7月份在上海成功創(chuàng)辦并出版了一本新的報(bào)刊——《政衡》。宗旨為“三個(gè)根本”，也就是在政治方面要從根本上進(jìn)行革新，在社會(huì)方面要從根本上進(jìn)行改造，在各種問(wèn)題交錯(cuò)的領(lǐng)域要從根本上進(jìn)行解決。他在《政衡》上發(fā)表了多篇極具批判性的論文，《我之改造農(nóng)村的主張》、《武力統(tǒng)一和口頭護(hù)法》等文章都引發(fā)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)社會(huì)主義的熱議，他的論文達(dá)到了進(jìn)一步推動(dòng)新思想傳播開來(lái)的良好效果。譚平山他在《中國(guó)政黨問(wèn)題及今后組織政黨的方針》這篇文章中明確談到了建立政黨的思想，并對(duì)一些所謂的“真正的社會(huì)主義”思潮表達(dá)了自己的不滿之情。譚平山對(duì)建立馬克思主義型政黨的熱情十分高漲，他當(dāng)時(shí)曾有這么一段表述：“且政黨的問(wèn)題，宜居政治問(wèn)題之先，故政黨尤為達(dá)到政治目的工具之工具。”[2]盡管譚平山?jīng)]有鮮明地提出建立馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，但要求建立傾向于社會(huì)主義的政黨卻是十分明顯的。[4]倘若把譚平山在《新潮》月刊上發(fā)表的那些文章比作是他反對(duì)“三座大山”活動(dòng)所進(jìn)行的超前吶喊的話，那么可以說(shuō)他開展這些愛(ài)國(guó)活動(dòng)的真正開端標(biāo)志是他在《政衡》雜志上所發(fā)表的文章。

《政衡》雜志的創(chuàng)立，極大地促進(jìn)了社會(huì)主義思潮的傳播。它是繼《新潮》之后的又一本優(yōu)秀的社會(huì)主義性質(zhì)報(bào)刊，它的問(wèn)世，帶來(lái)了全新的思潮，有力地批判了一些“偽社會(huì)主義”的理念。《政衡》上刊發(fā)的文章高舉社會(huì)主義的偉大旗幟，一方面向西方不良思潮宣戰(zhàn)，一方面向著光明的未來(lái)——共產(chǎn)主義大步邁進(jìn)。總而言之，譚平山創(chuàng)辦《政衡》這一雜志，目的是號(hào)召成立具有社會(huì)主義性質(zhì)的政黨，為日后共產(chǎn)黨組織的出現(xiàn)提供良好的社會(huì)思想氛圍。

三 創(chuàng)辦《廣東群報(bào)》，為了發(fā)起社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)

1920年的夏天，譚平山從北京回到廣東，與陳公博和譚植棠一同探討后并做出三人一塊在廣州繼續(xù)宣傳新文化的決定。在正式創(chuàng)刊之前，譚平山曾多次請(qǐng)示陳獨(dú)秀對(duì)創(chuàng)辦《廣東群報(bào)》的建議，陳獨(dú)秀明確闡明自己的立場(chǎng)，即大力地支持譚平山創(chuàng)辦社會(huì)主義性質(zhì)的報(bào)刊，并對(duì)《廣東群報(bào)》未來(lái)的發(fā)展充滿希望。這更加堅(jiān)定了他們?nèi)藙?chuàng)辦報(bào)刊的信念了。

1920年10月20日，《廣東群報(bào)》創(chuàng)刊出版，社址在廣州市第10甫100號(hào)，主持報(bào)紙業(yè)務(wù)的有譚平山、陳公博和譚植棠三人。[5]譚平山發(fā)表在其首刊的《對(duì)于文化宣傳的我見(jiàn)》那篇文章，鮮明地表示要以全體人民的幸福為最高理想，并且要在追求這一目標(biāo)的過(guò)程中，努力培養(yǎng)國(guó)民的判斷能力和理解能力，還要學(xué)會(huì)摒棄那些阻礙國(guó)家發(fā)展的舊思維與舊體制。在譚平山的時(shí)評(píng)文章——《萬(wàn)國(guó)慶祝聲中我們中國(guó)勞動(dòng)界的鏖戰(zhàn)聲》中，他對(duì)資本主義、官僚主義給出自己的批判。他在《廢娼問(wèn)題》中，也明確指出：“在今日社會(huì)組織——私產(chǎn)制度之下，無(wú)人不感受痛苦，無(wú)人不應(yīng)當(dāng)救濟(jì)。故想實(shí)行改造社會(huì)，必要自撲滅有財(cái)產(chǎn)制度開始。”[6]譚平山發(fā)表的這一系列文章明顯地體現(xiàn)了他對(duì)建立社會(huì)主義社會(huì)的偉大情懷，也標(biāo)志著譚平山的思想成功的從激進(jìn)的民主主義過(guò)渡到了社會(huì)主義。

功夫不負(fù)有心人，陳公博、譚平山、譚植棠三人的努力收到了顯著的成效。在他們的不斷努力下，《廣東群報(bào)》在廣東省內(nèi)各地的影響迅速擴(kuò)大，得到了社會(huì)各界人民群眾的歡迎與擁護(hù)，特別是在青年群體之間得到了積極的響應(yīng)，眾多青年紛紛緊隨于它的左右。它就好比如黑夜里的一盞指明燈，指引著當(dāng)時(shí)許多無(wú)向的青年去追求理想與真理，向著光明的前方大步邁進(jìn)，推動(dòng)了廣東地區(qū)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，成為了廣東黨、團(tuán)組織成立前的一個(gè)重要宣傳陣地。[7]它是當(dāng)時(shí)宣傳馬克思主義理論力度最大的文化報(bào)刊之一，廣東省內(nèi)各個(gè)地區(qū)的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)在它的助推之下不斷發(fā)展壯大。1922年7月，陳炯明等一些反革命分子在廣州叛變革命，之后《廣東群報(bào)》這一具有社會(huì)主義性質(zhì)的報(bào)刊被迫中止發(fā)行。然而，從創(chuàng)刊至1922年7月被迫停刊的這一時(shí)間段中，譚平山為了發(fā)起社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)所做出的成就是無(wú)人能替代的。

四　創(chuàng)辦《勞動(dòng)與婦女》周刊，為了擴(kuò)大馬克思主義的宣傳陣地

在努力辦好《廣東群報(bào)》的同時(shí)，譚平山等人出于進(jìn)一步擴(kuò)大馬克思主義宣傳陣地的考量，又于1921年2月13日創(chuàng)立了《勞動(dòng)與婦女》，這一文化周刊的主要負(fù)責(zé)人是沈玄廬與譚平山他們二者。《勞動(dòng)與婦女》主要面向的是廣大的勞動(dòng)?jì)D女群體，通過(guò)揭露封建社會(huì)腐朽制度所呈現(xiàn)的種種弊端，特別是對(duì)婦女的各種不公待遇，號(hào)召全體中國(guó)婦女聯(lián)合起來(lái)，一同參加?jì)D女維權(quán)解放革命運(yùn)動(dòng)。譚平山處處為民著想，他為了讓當(dāng)?shù)貏趧?dòng)?jì)D女能更易看懂文化書報(bào)，為了讓當(dāng)?shù)貏趧?dòng)?jì)D女能更加深入地學(xué)習(xí)馬列主義，他還專門使用廣州當(dāng)?shù)胤窖裕と巳罕娨虼私佑|到了馬克思主義并受到了很大的啟發(fā)。此外，譚平山在工會(huì)領(lǐng)域也有卓越的成就，他領(lǐng)導(dǎo)工人建立工會(huì)，涉及社會(huì)中的眾多行業(yè)。為了反對(duì)資本家的剝削和軍閥的統(tǒng)治，譚平山通過(guò)工會(huì)組織工人發(fā)起了許多次浩大的罷工活動(dòng)。其中，譚平山在出席佛山理發(fā)工會(huì)的成立大會(huì)時(shí)，明確表示：“無(wú)政府主義是一種神仙主義，道人要煉丹才能成道，和尚要吃齋才能成佛，工人階級(jí)要奪取政權(quán)，才能不受壓迫，只有到全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)都掌握了政府，全世界都無(wú)國(guó)界時(shí)，才是真正的無(wú)政府主義時(shí)代。”[8]譚平山的這一簡(jiǎn)短的表述巧妙地批判了“無(wú)政府主義”這一錯(cuò)誤的理念，參加大會(huì)的所有工人群眾都從他的這一段發(fā)言當(dāng)中找到了自己信任馬克思主義的理由。

在譚平山的不懈追求之下，廣大勞動(dòng)?jì)D女的許多應(yīng)有的權(quán)力都得到了很好的維護(hù)，女性同胞的不平等對(duì)待現(xiàn)象逐漸減少。《勞動(dòng)與婦女》報(bào)刊深入民情，反映民意，得到了廣大婦女同胞們的贊譽(yù)。譚平山借助于《勞動(dòng)與婦女》這一文化周刊，擴(kuò)大了他在人民群眾中的影響力，牢固樹立了共產(chǎn)黨在工人群眾中的威信，同時(shí)也進(jìn)一步擴(kuò)大了馬克思主義的宣傳陣地。

[1]游慧冰.淺析譚平山與廣東共產(chǎn)黨早期組織的創(chuàng)建[J].紅廣角,2016,(4):25-30.

[2]譚平山文集編寫組.譚平山文集[M].北京:北京人民出版社,1986:50,103.

[3]元邦建.譚平山傳[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,1986:10.

[4]何立波,寇冠宇,曹雪立.論譚平山在廣東建黨時(shí)期的活動(dòng)和貢獻(xiàn)[J].紅廣角,2015,(7):41-46.

[5]竇春芳.試析譚平山在廣東共產(chǎn)黨組織創(chuàng)建中的歷史作用[J].玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(1):100-105.

[6]中共廣東省委黨史資料征集委員會(huì)等.譚平山研究史料[M].廣州:廣東人民出版社,1989:27.

[7]田甜.譚平山與中國(guó)共產(chǎn)黨[D].天津大學(xué),2012.

[8]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院現(xiàn)代史研究室.“一大”前后(二)[M].北京人民出版社,1980:448.

（責(zé)任編校：張京華）

D231

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1673-2219（2016）11-0042-02

2016－09－10

廣東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“社會(huì)主義在中國(guó)的演進(jìn)與中國(guó)夢(mèng)研究（項(xiàng)目編號(hào)GD13XMK07）”的階段性成果之一。

周著東（1993－），男，海南東方人，廣東海洋大學(xué)馬克思主義中國(guó)化碩士研究生。王愛(ài)云（1967－），女，河南林州人，廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)轳R克思主義發(fā)展史、廣東社會(huì)文化史。