影響思想政治教育接受過程的因素分析

聶會珍

思想政治教育中的接受過程內(nèi)涵豐富而復(fù)雜，是接受者認(rèn)識世界的主動行為過程，對思想政治教育接受過程的分析、思考與研究，是一個非常重要的現(xiàn)實(shí)課題。在思想政治教育接受過程中，要獲得思想政治教育的最佳效果，更好地提升教育質(zhì)量，必須要重視對影響思想政治教育接受過程的若干因素的分析。

一、內(nèi)在需要因素

需要是人的普遍性追求。所謂需要，是指主體對客體的依賴和攝取狀態(tài)，是人們對某種東西缺乏時所產(chǎn)生的主觀意向。在思想政治教育過程中，當(dāng)人產(chǎn)生了某種需要時，心理上就會產(chǎn)生不安和緊張情緒，形成一種內(nèi)在驅(qū)動力。這種驅(qū)動力促使主體去尋找目標(biāo)，表現(xiàn)出接受的積極性，同時去選擇接受的內(nèi)容。當(dāng)目標(biāo)找到后，就開始了滿足需要的活動，也就是接受外來信息的活動。當(dāng)需要接受的內(nèi)容滿足后，對這種需要的接受活動就暫告一段落，于是產(chǎn)生新的需要，開始新的接受過程。接受是以受體內(nèi)在需要的適應(yīng)與滿足的程度為其條件的，人們的內(nèi)在需要是其接受教育的驅(qū)動力。人的內(nèi)在需要往往表現(xiàn)為價值追求，人的一切活動都是受需要所驅(qū)動的、價值觀參與的，人的思想接受活動也是如此。

人的需要作用于其思想接受活動的整個過程中。正是人的需要喚醒其接受注意，強(qiáng)化其接受準(zhǔn)備，使其產(chǎn)生對與自己需要有關(guān)聯(lián)的思想信息源的敏感與專注；正是人的需要激活人的思維，激發(fā)其求知欲望，引起人的思想接受活動的主動與活躍；正是人的需要左右其接受選擇，需要越強(qiáng)烈，對思想政治教育的棄取選擇、受拒反應(yīng)越鮮明，這是人們思想接受活動的共同點(diǎn)。思想政治教育越能接近受體的內(nèi)在需要，則越能產(chǎn)生受、教雙方的心理共震，越能產(chǎn)生受體在受教活動中良好的心理基礎(chǔ)。

二、理解力因素

接收主體在接受教育者教育內(nèi)容時，總是要先理解其內(nèi)容，根據(jù)他們的“理解定勢”來進(jìn)行接受。這個“理解定勢”，就是接收主體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)由受體已有的文化積淀、概念體系、思維定勢三個部分組成。

思想政治教育者所提供的任何思想政治教育信息，都要首先經(jīng)過接受主體的已知的過濾、檢驗，才能起作用，思想政治教育的實(shí)質(zhì)是接受主體的已知與新知的視界融和過程。接受主體的知識、經(jīng)驗的差異，直接影響對思想政治教育的接受程度。如果接受主體知識水平高、接受能力強(qiáng)、經(jīng)驗豐富，那么在接受教育的活動中會擴(kuò)大其接受教育的容量與跨度。但是，另一方面，知識能力強(qiáng)的人，自信心、自尊心也強(qiáng)，不輕易改變自己的信仰和觀點(diǎn)，接受教育也會越困難。如果接受主體智能水平高，易于接受理性化的、合理性的、宏觀性的教育內(nèi)容，而智能水平低一點(diǎn)的，易于接受簡明的、情感化的、經(jīng)驗化的教育內(nèi)容。另外，接受主體知識、經(jīng)驗、價值觀、世界觀等會凝成一種合力，從而構(gòu)成對思想政治教育內(nèi)容的親和與拒斥作用。如果接受主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與外來信息一致時，則受與教易于同化、契合；如果不一致，則可能出現(xiàn)兩種情況，一是順應(yīng)，重構(gòu)，改變思維定勢；二是封閉、排斥，固守自我。因此，作為一個成熟的思想政治教育者，在施教過程中要認(rèn)真考慮接受主體的認(rèn)知水平與接受能力。

三、情感因素

情感是心理過程的重要內(nèi)容，它具有引起人們主觀體驗的特征。思想政治教育接受活動中的情感，是對思想政治教育與自身關(guān)系的主觀體驗，是思想的非理性狀態(tài)，表現(xiàn)為喜、怒、哀、樂等，反映的不是教育的客觀價值，而是接受主體對教育價值的心理感受，所以思想政治教育中的接受受其情感參與的影響，這是思想政治教育中的接受活動的重要特點(diǎn)，接收主體的情感體驗是思想政治教育接受活動中正負(fù)效應(yīng)的關(guān)鍵。

情感對思想政治教育接受的影響主要表現(xiàn)在，對接受活動的信息接收、信息選擇所發(fā)揮的過濾作用，對接受活動所發(fā)揮的激發(fā)作用。對接受活動的信息接收、信息選擇所發(fā)揮的過濾作用。當(dāng)接受對象確定后，接受者會不由自主地對教育主體產(chǎn)生一定的情感傾向，這種情感的產(chǎn)生，有時來源于以往的經(jīng)驗；有時是由于情感的傳遞等等。這種在接受活動初始就形成的情感，將對教育主體的信息擇取、信息的理解產(chǎn)生重要的作用。接受主體會有意無意受到這種情感的驅(qū)使，從而使接受主體的注意力指向能滿足主體情感需要的信息，回避或忽略與接受主體情感需要相悖的信息，或者對這些相悖的信息作出與主體情感需要相一致的理解。同時，情感還對接受時注意的穩(wěn)定性、注意的強(qiáng)度發(fā)生影響。總之接受主體對教育主體所具有的情感強(qiáng)度越高，接受過程中情感的支配作用就越大，而對信息的過濾作用也就越明顯。

四、教育者自身因素

人們在思想接受活動中，往往會對施教者的可親可信的感情轉(zhuǎn)移到對其所教育傳播的思想的可信可接受的認(rèn)定上。在思想政治教育接受過程中，施教者人格形象好的教育更可信，接受主體更易于接受。思想政治教育者施教活動中有自身形象的兩大影響力，一是思想政治教育者權(quán)力、地位產(chǎn)生的強(qiáng)制性影響力，二是人格品質(zhì)產(chǎn)生自然影響力，接受主體面對前一種情況是被動接受，面對后一種情況會主動接受。

在新的歷史條件下，要獲得思想政治教育的效果，更好地提升教育質(zhì)量，至關(guān)重要的問題是優(yōu)化受教育者的接受過程，從受教育者的接受教育入手，提高思想政治教育的實(shí)效。接受活動是教育活動的重要的和最后的環(huán)節(jié)。如果沒有這個接受，前面的教育活動都沒有了意義，可見這是一個關(guān)鍵性的、決定性的環(huán)節(jié)。正是這個問題決定著思想政治教育的成效。因此，接受問題是思想政治教育中的根本問題。一個人接受某種思想，就是這種思想進(jìn)入了人的頭腦。“接受”是“教育”的實(shí)現(xiàn)。可以說，受教育者的接受問題，是提高思想政治教育的成效和促進(jìn)思想政治教育科學(xué)化的生長點(diǎn)，解決了接受問題，思想政治教育就必將踏上一個新的臺階。