試論獻縣補花及創新發展

劉 宇 喬 南（通訊作者） （河北科技大學紡織服裝學院 05000）

試論獻縣補花及創新發展

劉 宇 喬 南（通訊作者） （河北科技大學紡織服裝學院 05000）

獻縣補花是河北省級非物質文化遺產之一，是河北省代表性的傳統民間手工藝，具有獨特的藝術魅力和深厚的文化內涵，是在我國傳統堆綾繡基礎上發展而形成的一個獨特技藝。文章通過對獻縣補花歷史發展和現狀、藝術特征、工藝特點等的研究，分別從其題材、圖案、色彩、材質和工藝技法等方面展開分析與梳理，總結了獻縣補花的獨特性和藝術性，并對其未來的創新和發展進行了探究展望。

獻縣補花；藝術特征；工藝特點；創新；發展

一、獻縣補花的歷史發展和現狀

獻縣位于河北省滄州市的西部地區，以漢族為主體的少數民族人口構成。氣候干濕交替明顯，四季分明。獻縣歷史悠久，漢高祖六年（公元前211年）置河間郡，后改置為河間國、樂成國。武帝兄劉德在此被封為河間王，因其聰明睿智，謚號“獻”，此為獻縣得名之源。獻縣的工業一直以輕紡為主，遠在漢、唐、送、明代時，獻縣的手工作坊、窯廠等，所生產的布帛、磚瓦、編織品等就已有盛譽。而工藝美術產業，在獻縣起步較晚，始終未形成一門產業，直到20世紀七十年代才逐漸發展起來，到了20世紀八十年代，已初具規模，出口美國、歐洲、東南亞等國家，享譽中外。如草編廠的草條編織品、補花廠的補花臺布、工藝制品廠的景泰蘭工藝品、鄉鎮地毯廠的“風船”牌栽絨地毯以及各鄉工藝品加工點的工藝品等都遠銷美國、日本、新加坡等30多個國家和地區，尤其是草條編織品和補花制品形成了具有獻縣特色的工藝美術產業。

20世紀70年代初，由于受到在文化大革命的影響，中國經濟水平處在停滯狀態，人民生活貧苦。此時，獻縣地區人民為了補充基礎物質生活，獲得更多的就業機會，在北京補花廠學習補花的工藝技法，并將其帶回到獻縣地區，從一開始簡單地為北京補花廠加工補花的樣品，后得到商家直接的大量訂單，再到獻縣手工藝人創制具有獻縣獨特特色的補花制品，整個過程促使獻縣補花業得到了不斷地成長和發展。

在1971年，獻縣的草編廠籌建成了補花車間，獻縣由此開始了補花業的發展。1972年投產職工63人，1977年職工193人，1986年全縣農村個體手工藝者7196人，當時從事這項工藝的隊伍龐大，大量的閑置勞動力投入在其中，獻縣補花成為當時獻縣具有一定規模和趨勢的主要手工藝品之一，并且帶動了獻縣的經濟發展，成為勞動密集型產業之一。以獻縣補花廠為龍頭，分布在城關、臧橋、十五級、段村、張村、郭村、韓村等鄉鎮分攤設點，發料、放活、驗貨、熨燙、包裝及發貨、外銷等都安排到全縣的各戶，成為農村家庭收入的一項重要來源。這項工藝做工精細、工序繁多，產品規格不同，主要產品有臺布、餐巾、盤墊及床上用品等，那時獻縣補花銷售在國內很少，在國外出口量較大，遠銷美國、德國、日本、意大利等20多個國家和地區，獻縣補花是經濟效益較高的產品。到2007年美國經融危機以后，國外市場受到嚴重的打擊，獻縣補花開始轉向國內市場，大量的銷售獻縣補花產品。

隨著現代市場經濟的發展和人們的物質生活水平提升，手工業分工更加細致，加工節奏更快速，工藝技法類型更加多樣化，無論是造型圖案、材質選擇還是工藝出活的速度，獻縣補花工藝已經不能滿足現代消費者的要求。從1998年前后，補花業開始逐漸走向下坡。現在獻縣補花的從業人員已經很少，而且從事補花行業的手工藝人的年齡偏大，手工藝人一年比一年少，傳統的補花工藝技藝的傳承和發展面臨著巨大的危機。據統計，2015年獻縣的補花廠僅剩一家，其中包括撥花、機鎖、熨燙等工序的從業人員20多人，產量也僅20多萬。獻縣補花在2007年12月份已成為滄州市級非物質文化遺產之一，2015年12月份也成功申請成為河北省級非物質文化遺產之一，希望未來可以得到更多人的重視。

二、 獻縣補花的藝術特征

北京補花又稱“貼補”，是北京特有的傳統民間工藝，是京繡、挑補繡花的重要組成部分。北京補花起源于我國唐代的堆綾和貼絹。堆綾和貼絹是中國傳統刺繡的變體繡，在此工藝基礎之上逐步發展形成的一種民間工藝。貼絹是指將單層的絹絲織物剪成圖案后平貼，貼后有的還加以縫邊。堆綾是指用綾或其他絲織品剪成各種形狀，通過堆、疊，組合成多層次的圖案，有的還在花片中填充棉花或其他物質，使其圖案隆起，高低有序，具有浮雕的藝術效果。堆綾、貼絹有著悠久的歷史，制品價格昂貴，主要用于歷代宮廷貴族的服裝裝飾品。唐代佛教興盛時期，僧家用堆綾為佛教裝飾品。在敦煌莫高窟中發現一片在深藍色絹上用黃色、緋色和白色絹剪成的八角形花綴飾的唐代絹幡，是早期的貼絹制品。宋代以后，堆綾和貼絹與刺繡結合，形成了一種新的裝飾手法。明清兩代，堆綾、貼絹在北京盛行，已經不局限于佛事用品，而流傳普及到日用品，如扇套、錢袋、褡褳、眼鏡盒、香囊、荷包等其他裝飾。

在20世紀70年代初，獻縣的手工藝人通過學習北京補花的工藝技法，在此基礎上又創制了645個花稿，30多個補花品種。將其設計出花、鳥、獸、魚、草、人物、風景等不同類型的花稿，繡補到各種顏色的底布上，其中以花卉圖案為多，如牡丹花、梅花、蘭花、蓮花等，整體圖案造型由淺漸深，層次分明，結構均勻，富有立體感，具有美感和生命力。在獻縣補花興起時期，其在制品上作為的重要的家紡用品（臺布、床單、被罩等用品）裝飾，然而隨著不斷出現更多新穎的手工藝技法和高科技技術，獻縣補花制品逐漸減少，迄今為止，獻縣補花成為了一門面臨失傳的手工藝術品。

（一）獻縣補花的題材和圖案特征

獻縣補花的成品為花卉類型題材較多，如牡丹、梅花、蘭花、蓮花、竹等。而花卉造型中花朵的精致和枝葉線條的流暢，每個部分都表現的紋理清晰、自然，將獻縣補花的神韻表現的淋漓盡致。整體構圖布局飽滿、均稱、緊湊，富有裝飾性。在獻縣補花圖案設計上，獻縣補花遵循傳統的審美法則，通過寫實手法和寫意手法的處理，運用對稱、平衡、反復、呼應和節奏等基本法則。獻縣補花的花型圖案多以具象的單獨紋樣和對稱性單獨紋樣出現，如整朵牡丹花放置在中心位置或邊角對稱位置。

（二）獻縣補花的色彩特征

獻縣補花的色彩來自于大自然，同時又受到中國歷代傳統用色和西洋文化、獻縣傳統民間文化的影響，形成了獨特的色彩審美理念。在色彩設計上，獻縣補花運用特有色澤深淺不同暈色的鳳尾紗面料制作，色彩絢麗明暗層次分明更有立體效果，并且吸取了中國傳統用色、西洋地區用色和獻縣傳統民間用色，如中國歷代傳統喜用代表喜慶、吉祥寓意的紅色、黃色；西洋喜用色彩濃烈、豐富悅目、明度較高的顏色，如酒紅色、紫色、黃、綠等；獻縣傳統民間喜用代表美好寓意、純度較高、對比鮮艷的顏色如綠色、紅色、黃色，靚藍色等，特別是大紅色和大綠色成為獻縣補花花類圖案用色的必用色，形成強烈的視覺刺激感，同時運用間色作為點綴色合理搭配，將其中國的大氣、西洋的洋氣和獻縣傳統民間的淳樸這三個不同文化的精髓融合在一起，使整體圖案色彩和諧統一、婉約含蓄、簡約樸素，使獻縣補花呈現出多姿多彩的風貌特點和獻縣獨有藝術特征。

（三）獻縣補花的材質特征

獻縣補花所使用一種從北京地區傳授過來的獨特染織工藝面料“鳳尾紗”。其材質質薄，是一種染經織緯的棉織布，色澤由淺至深呈條帶形的暈染圖案。因其像鳳凰的尾巴一樣美麗，故稱之為鳳尾紗。鳳尾紗的色彩齊全，可以充分的表現出補花花型圖案的獨特魅力。獻縣補花運用鳳尾紗制作，其每片花型圖案明暗分明，色彩絢麗，色澤和諧自然，富有立體感，飽滿充實，猶如朵朵盛開的鮮花，今人賞心悅目。而獻縣的民間補花的材質多為使用普通純棉布，其相傳在西漢，獻縣原是多水患之鄉，貧民百姓流離失所，衣不遮體，故破處用不同顏色的布來補好，后經巧手制出花樣補在衣服上，民間補花的材質就此一直流傳至今。

獻縣補花所使用的底布有棉質面料、麻質面料、貢緞、閃光緞、春秋丁、滌棉混紡面料、化纖面料。由于獻縣補花的產品多為餐巾、臺布、家紡用品等，對產品的實用性能有一定的要求，所以獻縣補花制品的底布多為棉質面料和滌棉混紡面料和緞類面料。

獻縣補花所使用的繡線以棉質和滌棉混紡為主，由于補花所用的鳳尾紗面料和底布面料多為棉質和混紡面料，所以要求所用繡線的材質也與其一致。

三、 獻縣補花的工藝特點

（一）補花工藝技法特點

補花的歷史悠久，技藝精湛和巧妙手法。成品的花樣造型簡潔，清新自然，色澤明快，富有立體感。色澤深淺不同暈色的鳳尾紗和獨特的“撥花”工藝，形成了補花的主要工藝特點。“撥花”是指將質薄的鳳尾紗花片的邊緣撥窩成所需的花形。撥好所有花片后組合在一起，構成立體的花形圖案，再用針法點綴在花片的邊緣進行裝飾。一件補花成品需要經過30多道工序才能完成。

（二）獻縣補花的工藝技法特點

河北獻縣補花與山東和江蘇等地區的補花工藝技法大致相同，但在其工藝特點上有其獨特性。20世紀80年代以來，中國加快改革開放，國外出口產品種類日益增多，此時，單一的補花制品已經不能滿足國外消費者的需求。因此，獻縣補花在圖案設計和工藝制作上進行改進和創新，并且與多種工種工藝相結合。

1.獻縣補花與挑花工藝技法相結合

挑花又稱十字繡，簡單易行又堅固耐用的古老工藝，以棉麻布料為底布，通過針按布底的經緯紋路挑繡出斜十字，由無數眾多的斜十字組成各種圖案。獻縣補花制品圖案中將補花工藝技法制作花片、葉片等的主要造型部分，將花蕊、枝葉等細節部分用豐富的挑花針法與其相結合，互相呼應，交替裝飾。使獻縣補花整體圖案更加的細膩，線條更加柔美，明暗虛實的效果，更加豐富多彩。

2.獻縣補花與抽紗、鏤空處理工藝技法相結合

抽紗又稱花邊，將其中的一部分的經紗和緯紗抽出，軍用繡線把剩下的經緯紗加以連綴，呈現鏤空的效果。鏤空處理是將補花圖案連接處的多余部分剪掉，成鏤空狀。獻縣補花技法與抽紗和鏤空處理技法是整體圖案效果更加的生動、活潑，不死板，使獻縣補花富有生命力。

3.獻縣補花與盤繩繡工藝技法相結合

繩繡是將繩子按所需要的圖案造型進行盤繡，形成立體突出的造型。獻縣補花與盤繩繡相結合，更加襯托了獻縣補花的柔美，整體圖案造型互相映襯，形成不同特色和風格的補花作品，給人一種絢麗多彩的藝術美感。

4.獻縣補花與絲帶繡工藝技法相結合

絲帶繡是用色彩豐富、質感細膩、各種寬窄不同的緞帶為原料，在棉、麻等各種面料上，配用一些簡單的針法，繡出的立體繡品。絲帶繡有其獨特之處，針法豐富，運用針法的變化，可以呈現立體感，而十字繡只有單一的十字交叉法。將獻縣補花技法的細膩、簡潔、自然特點與絲帶繡技法的立體層次感，對造型圖案表現力強特點相結合，使整體造型圖案更加的生動、形象。

四、獻縣補花的創新與未來發展

（一）獻縣補花的創新

1.獻縣補花在圖案上的創新

傳統獻縣補花作品的圖案造型一般使用民間的各種花卉造型，如牡丹、梅花、蘭花、竹、菊花、蓮花、桃花等富有美好寓意的中國傳統圖案。而在圖案設計的創新上，可以將現代的設計理念融入獻縣補花中，將圖案造型進行再設計創新，融入不同風格的圖案，如卡通、幾何、抽象等現代裝飾圖案運用到獻縣補花圖案設計。圖案的構圖也可以打破傳統的嚴謹的布局，進行自由重組，以增強圖案的裝飾效果。

2.獻縣補花在色彩上的創新

傳統獻縣補花作品的色彩一般使用色彩艷麗、喜慶的對比色、互補色，明快的色彩，整體效果給人簡約樸素、委婉含蓄的感覺。而在色彩創新上，可以將其結合每年國際流行色進行靈活自由的搭配運用，最大程度的將獻縣補花整體色彩更加多樣化，個性化。

3.獻縣補花在現代服飾設計上的創新

傳統的獻縣補花的品類主要是家紡用品居多，如臺布、盤墊、杯墊、椅墊、床單、被套、枕套、窗簾等。而在傳統獻縣補花品類的發展下，可以更廣的運用在現代服飾設計中，如服裝、鞋、包及小物件上等等。將獻縣補花獨有的藝術特征和工藝特點融入到其中，將獻縣補花與服裝進行完美結合，通過服裝強有力的載體，將獻縣補花藝術的文化在服裝中體現出來。如2016春夏北京時裝周中，設計師劉薇將她的設計作品將絲綾堆繡獨特的傳統技藝運用在本次系列設計中，完美的表現出獨有的韻味。獻縣補花藝術的運用不僅使現代服飾涌入新的元素，更使傳統補花工藝得到更好的傳承和發展。

（二）獻縣補花的未來發展

獻縣補花是一種傳統手工藝術，在經歷了千百年的傳承過程中，不斷地受到了傳統文化的影響，在傳統獻縣補花作品中體現的淋漓盡致。而由于獻縣補花的作品和傳承已經越來越少，手工藝人趨于老齡化，在這樣的背景下，應該盡快的做好保護和傳承的工作。

1.成立培訓機構，培養年輕化傳人

獻縣補花已成為河北省級非物質文化遺產之一，希望未來能夠得到國家及各級政府的更多保護和人們的關注、認識和傳承。除了構建博物館外，還應建立培訓機構，加強獻縣補花人才的培訓，讓更多的年輕人認識獻縣補花并且對此感興趣去學習，使這個面臨著后繼無人的古老的傳統手工技法得到傳承和發展。

2.拓展服飾市場，與現代審美相結合

獻縣補花制品多以家紡、臺布、盤墊等為主，如今銷量正逐漸減少。只有將其變成與我們生活密切相關，才能使獻縣補花工藝繼續傳承發展。而服飾一直是與我們生活息息相關的物品，如今現代時裝設計中大量的運用傳統的手工藝技法進行裝飾，從而再次掀起了一陣熱潮。所以應將獻縣補花工藝融入到現代服飾設計中，并注入西方時尚流行的藝術元素，與現代審美相結合，使獻縣補花工藝在傳承之路上有全新的途徑。

[1][2][3][4]秦煥澤．獻縣志[M]．北京和平出版社，1995：1，172，192，177．

[5][7]崔比德．中國工藝美術大師崔潔：挑花與絲綾堆繡[M]．江蘇美術出版社，2013：146，46．

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[8]李清林．我的第一本絲帶繡書[M]． 化學工業出版社，2010．