地域性文化在景觀中的表達(dá)與設(shè)計(jì)
——以信陽(yáng)市濱水景觀為例

鄭家鑫 （信陽(yáng)師范學(xué)院 464000）

地域性文化在景觀中的表達(dá)與設(shè)計(jì)
——以信陽(yáng)市濱水景觀為例

鄭家鑫 （信陽(yáng)師范學(xué)院 464000）

在城市景觀設(shè)計(jì)中拒絕大眾化和程式化設(shè)計(jì)，景觀體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕卣鞒蔀樵絹?lái)越多設(shè)計(jì)師努力的方向。本文以河南省信陽(yáng)市濱水景觀為例，分析了其景觀設(shè)計(jì)中對(duì)地域文化的體現(xiàn)，浉河新八景在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了信陽(yáng)山水文化、生態(tài)文化、歷史傳承性與宜居文化的傳承性。對(duì)于打造信陽(yáng)文化品牌與地域文化的推廣起到了推動(dòng)作用。從長(zhǎng)期發(fā)展的眼光看，本文對(duì)信陽(yáng)文化景觀設(shè)計(jì)提出一些改造建議，如完善交通系統(tǒng)、河道亮化整體性設(shè)計(jì)、限制周邊樓盤(pán)開(kāi)發(fā)、深化提煉地域文化符號(hào)等。

地域文化；景觀設(shè)計(jì)；信陽(yáng)；浉河八景；建議

文化景觀是指景觀在滿足了功能性和審美性的基礎(chǔ)上，加入文化內(nèi)涵，使景觀作品具有可讀性，能夠與受眾達(dá)到精神上的交流。信陽(yáng)擁有獨(dú)特而優(yōu)秀的歷史及人文文化，這些文化在連續(xù)的傳統(tǒng)中積淀幾代甚至幾十代人的生活回憶，成為地區(qū)社會(huì)的心理寄托和情感歸宿。將這些地域文化的特質(zhì)銘刻于信陽(yáng)城市景觀設(shè)計(jì)中，從文化的角度塑造景觀的地域性風(fēng)格，符合當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

地域文化在景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)中應(yīng)用的步驟首先是在了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的基礎(chǔ)上進(jìn)行歷史文化的挖掘，即素材的搜集。對(duì)搜集到的素材進(jìn)行分析、研究，剔除無(wú)用的素材，將有用的素材歸納、整理，形成素材的積累。其次是整理素材將其形成設(shè)計(jì)元素雛形，即在充分吸收地域特色的前提下，對(duì)元素進(jìn)行提取、考證、歸納和提煉，最終形成具有地方特色的設(shè)計(jì)元素。最后是將元素轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)符號(hào)，即通過(guò)借代、改造、創(chuàng)新等手法將設(shè)計(jì)元素符號(hào)化，并將符號(hào)景觀重復(fù)、變形、漸變、對(duì)比等方式在景觀中反復(fù)出現(xiàn)，以達(dá)到強(qiáng)化視覺(jué)表現(xiàn)力和啟迪思維過(guò)程的作用。在應(yīng)用歷史符號(hào)的同時(shí)又要結(jié)合現(xiàn)代的變化，突出其時(shí)代性和創(chuàng)新性。

河南省南部的信陽(yáng)地區(qū)，其地處淮河流域，坐落于大別山和桐柏山兩大山脈北麓，歷史悠久，人文地理環(huán)境復(fù)雜多樣。當(dāng)?shù)氐赜蛭幕男纬珊桶l(fā)展，受到多種因素交叉作用。自古以來(lái)信陽(yáng)受到荊楚文化影響，形成了兼收并蓄的“豫風(fēng)楚韻”的地域文化性格，信陽(yáng)民居文化遺產(chǎn)眾多，特色的有固始柳編、羅山皮影、淮濱泥叫吹等等，信陽(yáng)整治茶葉歷史悠久，信陽(yáng)毛尖以獨(dú)特的口感揚(yáng)名天下；信陽(yáng)紅色城市抗戰(zhàn)城市，出過(guò)許多抗戰(zhàn)名將，如許世友等，這些歷史文化及人文風(fēng)俗素材都能通過(guò)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法融入到城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)中去。近年來(lái)河南省信陽(yáng)市以六城聯(lián)創(chuàng)為契機(jī)，對(duì)信陽(yáng)市沿浉河景觀進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)、建造，其中有諸多體現(xiàn)信陽(yáng)本土地域文化的符號(hào)。

一、濱水景觀帶體現(xiàn)的地域文化

1.繼承山水文化

信陽(yáng)是山水交融，環(huán)山抱水的城市，其城市風(fēng)貌和景觀設(shè)計(jì)中無(wú)不體現(xiàn)出山水相依、山水互補(bǔ)的特色，浉河八景中的聚賢祠、龜山亭與平山塔就是建造在浉河南岸的山脈之上，山脈與浉河形成俯瞰與鳥(niǎo)瞰、遠(yuǎn)景與近景的不同視覺(jué)角度變化的對(duì)比，增加了景觀的整體感和層次感。

浉河八景中著名的聚賢祠坐落在賢山山頂上，俯首可盡攬浉河壯美景色，目睹城市快速發(fā)展的風(fēng)貌，使人心胸頓開(kāi)。八景中的龜山亭則建立在浉河流域中段的龜山之上，龜山亭景觀依龜山山勢(shì)建造觀景廊架和亭臺(tái)，與美麗的浉河景觀形成呼應(yīng)。八景中的最后一景平山塔建于浉河安橋南岸臨河一個(gè)山麓上，高低落差60米，登臨高塔，既可以俯瞰浉河景色，更與不遠(yuǎn)處的河洲榭景觀形成對(duì)景效果。

2.改良生態(tài)文化

信陽(yáng)雖然地處中原，但其氣候溫潤(rùn)，年平均降水量1000ML，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我國(guó)北方地區(qū)。其地域小型湖泊較多，林木覆蓋面積大，物產(chǎn)豐富，生態(tài)文化自古以來(lái)良好，歷史上是著名的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”。但由于城市經(jīng)濟(jì)和工業(yè)的發(fā)展，上世紀(jì)八九十年代，浉河在信陽(yáng)市流域污染較為嚴(yán)重。沿河景觀動(dòng)工時(shí)，動(dòng)工將浉河在信陽(yáng)市內(nèi)的水體排干，清除沉積多年的積淤，消除污染物；在河底泥沙層下埋設(shè)管道，做排污之用，使得市民污水系統(tǒng)和自流河水系統(tǒng)分離，斷絕了排污污染。將部分硬質(zhì)駁岸改造為加設(shè)植物圍護(hù)的生態(tài)駁岸，不僅有利于水土的保持，還起到了凈化水體、凈化空氣的作用。浉河區(qū)沿岸的柳樹(shù)壽命已達(dá)到幾十年，大樹(shù)粗壯茂盛，起到了沿岸的遮陰、美化作用。如今信陽(yáng)市浉河沿岸的生態(tài)已得到改觀，形成了由陸生植物、水生植物、水體、鳥(niǎo)類(lèi)、魚(yú)類(lèi)等元素構(gòu)成的循環(huán)良好的生態(tài)環(huán)境。浉河八景中的聚賢祠附件林木蔥郁，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，種植有信陽(yáng)地域性植物五子松、羅漢松等。

3.傳承歷史文化

浉河新八景是在清朝乾隆年間建立的浉河古八景的基礎(chǔ)上，將其改造、增設(shè)而來(lái)，比照史書(shū)和碑文中記載的傳說(shuō)和建筑樣式，加以復(fù)原和美化，傳承了信陽(yáng)悠久的歷史文化和與生俱來(lái)的秀麗氣質(zhì)。

浉河八景中的聚賢祠是在古八景賢嶺松風(fēng)的基礎(chǔ)上，在賢山頂峰建立的一座祠堂，賢山得名是因古人周磐的傳說(shuō)，周磐本是朝廷高官，后因孝道，辭官返鄉(xiāng)照顧母親，被人尊為賢者，隱逸在此山，故名賢隱山。聚賢祠前有牌坊，后部主體建筑為合院式，以紀(jì)念信陽(yáng)歷史上的賢士名人。聚賢祠外墻用白灰粉刷，墻頭和屋檐覆以青瓦，符合信陽(yáng)古民居類(lèi)徽派格調(diào)。聚賢祠體現(xiàn)了信陽(yáng)的古建筑文化，信陽(yáng)地處河南省最南端，與安徽接壤，其古建風(fēng)格或多或少受到徽派建筑影響，有南方建筑的遺風(fēng)。

申伯樓景觀是根據(jù)申伯的歷史傳說(shuō)，在古八景的基礎(chǔ)上，新增設(shè)的景觀，申伯樓位于今天的浉河公園內(nèi)，申伯樓設(shè)計(jì)時(shí)沿用信陽(yáng)古八景中“奎樓晚照”中奎樓的基本功能，風(fēng)格粗樸，雄渾大氣，近漢唐之風(fēng)，體現(xiàn)出“申城”之歷史。申伯樓內(nèi)進(jìn)門(mén)立有一面帶有雕像的照壁墻，左右用竹簡(jiǎn)樣式的屏風(fēng)加以隔斷，屏風(fēng)上刻以信陽(yáng)的歷史文化。

4.塑造健康宜居文化

繼2008年以來(lái)，河南省信陽(yáng)市被評(píng)為全國(guó)十大宜居城市至今，信陽(yáng)已經(jīng)連續(xù)7年上榜全國(guó)十大宜居城市，廣大信陽(yáng)市民對(duì)此津津樂(lè)道，并將“大美信陽(yáng)，大美浉河”作為城市景觀與文化發(fā)展之方向。新浉河八景是市民引以為豪的城市景觀，沿浉河散步、登山、賞景成為廣大市民休閑生活的重要部分。浉河新八景體現(xiàn)了城市景觀服務(wù)市民文娛生活的功能，沿河景觀帶設(shè)置有廣場(chǎng)節(jié)點(diǎn)若干，形成人流聚集娛樂(lè)區(qū)域；沿河有步行道和親水平臺(tái)，人們可以近距離感受水體的親和性；南北河岸布置休息座椅，供人們休息、觀景；另外，河道設(shè)置碼頭和水體亮化，人們可坐船夜游浉河；申伯樓內(nèi)有定期的書(shū)畫(huà)、民俗展覽，豐富了市民的精神文化生活。

二、沿河景觀規(guī)劃建議

信陽(yáng)市濱水景觀帶設(shè)計(jì)成功的改善了浉河流域的生態(tài)環(huán)境和景觀效果，但其中也存在一些問(wèn)題，本文提出以下建議供規(guī)劃者和設(shè)計(jì)者參考。

1.完善交通系統(tǒng)

目前浉河南北兩岸的交通以車(chē)行道為主，步行道為輔，近年來(lái)在浉河駁岸地段增設(shè)了步行觀景道。但隨著浉河沿岸景觀帶正在成為市民早晚觀光、旅游季節(jié)游客的旅游景點(diǎn)，南北車(chē)道與旅游、觀光路線重合，造成了一定的安全隱患，不利于旅游業(yè)的發(fā)展。部分學(xué)校設(shè)置在浉河沿岸，造成了定時(shí)的交通擁堵。建議建立完整的北岸步行道，分離快車(chē)道，在條件允許的情況下，盡可能調(diào)整快車(chē)道，使之移出景觀觀光區(qū)域。風(fēng)景觀光區(qū)的車(chē)速應(yīng)該是慢速的、不擁堵的，從長(zhǎng)期發(fā)展的眼光看，應(yīng)將浉河沿岸交通塑造成景區(qū)景點(diǎn)級(jí)交通，因浉河景觀帶較長(zhǎng)，可以增設(shè)專(zhuān)門(mén)的環(huán)保旅游觀光車(chē)，豐富游客的出游方法。

2.限制周邊樓盤(pán)開(kāi)發(fā)

浉河流經(jīng)信陽(yáng)市區(qū)的長(zhǎng)度較長(zhǎng)，其河面開(kāi)闊，與賢山等山脈相接，景觀遠(yuǎn)觀效果亦佳。近年來(lái)，隨著浉河周邊景觀的建立和完善，圍繞浉河和賢山的房地產(chǎn)項(xiàng)目競(jìng)相開(kāi)發(fā)，建立了許多高層建筑。浉河周邊的商品房破壞了浉河——山脈的城市天際線，增加了浉河沿岸的交通擁堵，使市民公共自然景觀變成為少數(shù)人的景觀，并且隔斷了浉河與山脈直接的聯(lián)系。

在周邊樓盤(pán)限高方面，可以借鑒杭州西湖的經(jīng)驗(yàn)，國(guó)務(wù)院關(guān)于杭州市城市總體規(guī)劃的批復(fù)中要求，保護(hù)好城市景觀，嚴(yán)禁在西湖風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)新建、擴(kuò)建有礙景區(qū)保護(hù)的建筑物。嚴(yán)格控制周邊建筑高度、體量、造型和色彩，保持城市的傳統(tǒng)風(fēng)貌特色。西湖周邊建筑根據(jù)其與景觀的距離，都有著嚴(yán)格的建筑退線。

3.深化提煉地域文化符號(hào)

信陽(yáng)地區(qū)有許多特色的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)未被深度挖掘，比如說(shuō)類(lèi)徽派建筑符號(hào)，可以應(yīng)用到景觀與小品建筑中去；編鐘和柳編文化不僅是作為文化符號(hào)的良好素材，而且是宣傳特色地域文化的途徑，但這些文化符號(hào)并未出現(xiàn)在城市景觀中，也并未在市民思想體系中得到廣泛認(rèn)可。要通過(guò)對(duì)地域文化的研究來(lái)獲得創(chuàng)作靈感，只有深刻理解地域文化的起源和發(fā)展過(guò)程，理解人類(lèi)文化和自然的互動(dòng)關(guān)系，才能在景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐 中詮釋和弘揚(yáng)地域文化.市政工程決策者可以采取讓本地專(zhuān)家與設(shè)計(jì)師共同參與市政景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)，以避免外地設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對(duì)信陽(yáng)地域文化深度了解的缺失。在景觀設(shè)計(jì)中可從信陽(yáng)豐富的歷史文化遺產(chǎn)中提取人物、故事，通過(guò)對(duì)其場(chǎng)景再現(xiàn)以圖片的形式進(jìn)行表達(dá)，整理出的圖片是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)中的原始素材。在充分吸收地域特色的前提下，對(duì)元素進(jìn)行提取、考證、歸納和提煉，最終形成具有地方特色的設(shè)計(jì)元素。

總之，蘊(yùn)含著文化認(rèn)同感和場(chǎng)所精神的景觀作品是一座城市的標(biāo)志，使得城市擁有獨(dú)特又亮麗的風(fēng)景線。信陽(yáng)市的文化景觀很好的體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕攸c(diǎn)，已成為信陽(yáng)的城市窗口，成為市民的休閑佳地。通過(guò)文化遺產(chǎn)的提煉與設(shè)計(jì)符號(hào)的應(yīng)用，相信更多優(yōu)秀的文化景觀將規(guī)劃并建立，借助于這些城市景觀將更好地傳承信陽(yáng)歷史人文文化、改善生態(tài)文明與小氣候，增加市民的歸屬感和幸福感。

[1]百度百科．信陽(yáng)古八景[O L]．h t t p：//b a i k e．b a i d u．c o m/l i n k?u r l=c A Y 1 b q 2 8 g A j X n 7 1 8__ ROCEPY3iBUBiMjd764kMK8cc62aXiK_qiyFJmgmDoCi7v_0mjUigvW hUgD3LNftRSCE_

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鄭家鑫，碩士研究生，信陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院教師，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士，主要從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)和科研工作。

本文系信陽(yáng)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：信陽(yáng)地域性文化在景觀中的應(yīng)用研究（編號(hào)：2015WY197）的階段性研究成果。