大學校園體育物質文化育人功能實現的路徑分析

徐　偉

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大學校園體育物質文化育人功能實現的路徑分析

徐偉

摘要：運用文獻法、調查法和比較法，搜集整理有關大學校園體育物質文化建設的典型素材，研究認為有效實現大學校園體育物質文化育人功能的主要路徑有重視人文關懷，促進人物和諧，提供優越的體育運動環境；滲透人文元素，傳承大學文化，熏染優秀的體育文化傳統；折射大學理念，彰顯大學精神，陶冶高雅的體育文化氛圍；利用資訊媒介，傳播體育信息，滋養廣博的體育文化知識。

關鍵詞：大學體育；校園文化；物質文化；文化育人

大學校園體育物質文化是凝聚、體現、承載師生體育智慧與情感的物質形態，是一所大學校園體育精神文化、制度文化、行為文化存在和發展的基礎，折射著一定的體育精神、體育價值、體育情感、體育理念和體育知識，具有教化人、塑造人、激勵人、凝聚人的重要功能。教育部部長袁貴仁曾說過：“所謂教書育人、管理育人、服務育人、環境育人，說到底，都是文化育人”［1］。校園體育物質文化作為大學文化的重要組成部分，有其特有的育人功能和價值。一方面是因為校園內的人在體育實踐活動中建議、創造了體育物質文化，使簡單的體育物質設施打上了人類思想的烙印，完成了人化自然的過程；另一方面，人又是體育物質文化的受用者，時時刻刻在這個特定的環境中受到熏陶和濡染，實現了文化濡化和主體內化交互作用的育人過程。此外，校園體育物質文化，作為大學文化的亞文化，其本身就肩負著文化傳承與創新的職能和文化育人的使命，這一結論毋庸置疑，在以往的研究中得到了充分的論證，本文不再贅述，重點是討論如何以校園體育物質文化為載體，融入豐富的體育人文元素和文化內涵，記載校園體育的發展歷程，折射校園體育的精神和品位，訴說校園體育的教育理念、審美情趣和價值追求，讓那些原本沒有生命和情感的物質變成無數個隱形的教育者，傳承、創新體育文化的同時，實現文化育人。

1　重視人文關懷，促進人物和諧，提供優越的體育運動環境

“物質”不等于“物質文化”，一所大學的物質條件可能是優越的，但也可能是與人的需要相隔閡的，甚至是對立的。也就是說，再好的物質條件，如果缺失對人的關懷、情感的滲入，也只能是一些冰冷的物質資料的堆砌［2］。因此，校園體育物質文化建設要從人的角度出發，完整地認識學生的主體性存在，理解學生的身心發展規律，尊重學生的多元化體育需求，維護學生的體育權利，關懷學生的生命健康，為學生提供一個安全、方便、實用、美觀、舒適、優雅的體育活動場所，啟發和感染學生自覺參與體育運動。

體育場地設施的數量和種類建設要滿足大學生日常學習和鍛煉的需要。在教育部關于《普通高等學校體育場館設施、器材配備目錄》統一要求的基礎上，要努力實現多樣化，以滿足來自不同地域、不同民族、不同層次的學生對體育場地設施的需要。實踐證明，如果學生想鍛煉，就有地方練，想練什么，就有相應場地設施練什么，就會促進大學生更加積極主動地參與體育鍛煉。可以說，完善的體育場地設施和多樣化的體育器材品類是刺激大學生參與體育鍛煉的必要條件。

體育場地設施的布局、空間分布、功能劃分要經濟實用。首先，既要充分考慮功能分區的問題，使運動場館相對集中，也要考慮在學生生活區安排適量的體育活動設施和活動場地，方便學生經常性參與體育鍛煉等［3］。其次，就美國的一些大學而言，眾多大學體育場館不論規模和面積大小，在建設時較為注重體育場館的外形特點、內部構造和功能用途上的專業化設計。秉承的設計理念為“外塑大學的整體風格和文化內涵，內求合理、實用”，最大限度地實現空間體積和場地面積比例的合理化、訓練和比賽用途的最優化，功能用途上盡可能的考慮周全，使其既能容納較多體育運動項目的教學和訓練，同時還能夠滿足學生的休閑娛樂、體育教學、體育俱樂部活動，以及校外體育競賽等各方面需要［4］。

體育場地設施建設要符合大學生發展的實際需要和品位。不同層次、不同地域、不同辦學理念和不同定位的大學，在體育場地設施建設方面，應該在立足于大學生發展的實際需要和品位的基礎上，獨樹一幟，突出大學自身的特色。增加一些具有高雅性、民族性、實用性和時代性特征的體育活動場所和設備，為學生營造一個高雅、時尚、有品位的體育運動環境，如網球場、跆拳道館、舞蹈房、瑜伽館、攀巖墻、擊劍等。

體育場地設施建設要充分利用自然環境，因地制宜，突出地域特色。我國地域遼闊，自然環境資源的內容與形式豐富多樣，大學校園體育場地設施建設應充分利用大學周邊自然環境中可以利用的江、河、湖、海、森林、草原、山崗、溝渠等自然的地形、地貌進行加工改造，為學生提供一個人與自然和諧相處的學習、健身、休閑場所，如廈門大學為滿足學生學習高爾夫球運動項目的興趣需要，充分利用周邊的自然環境建設了兩塊高爾夫球練習場。有些大學把湖邊的小徑用跑道的軟質材料鋪設，吸引廣大師生在空氣新鮮的湖邊進行環湖跑鍛煉；還有一些學校把園林中的小道用光滑的小鵝卵石鋪設，光腳走在上面，猶如做腳底按摩，利用自身重量刺激腳底穴位，對全身血液循環有良好的促進作用［5］。優美的體育運動環境在豐富人們感官刺激的同時，以潤物無聲的方式陶冶人的情操、激發人的體育參與動機、影響人的審美情趣和品位。

2　滲透人文元素，傳承大學文化，熏染優秀的體育文化傳統

大學校園體育文化作為大學文化系統在體育方面的亞文化，是大學文化建設的重要組成部分，兩者是一種互動共生的關系。大學文化作為“母體”，孕育、修繕大學校園體育文化，大學校園體育文化作為一種亞文化，展示和豐富大學文化。因此，大學校園體育文化建設要植根于大學文化，以大學文化為導向，主動承載大學使命，彰顯大學精神，不斷傳承、弘揚、繁榮和創新大學文化，才能持久地成為大學文化建設的閃光點，才有持續發展的綿綿動力［3］。所以，任何一件體育器械或是一座體育場館，從它出現在校園的那一刻起，它都不再是由鋼鐵、水泥、木材、石料和皮革等材料制成的簡單器物，它已然要肩負大學文化傳承與創新的職能和文化育人的重要使命。

體育場地設施建設要滲透大學的人文元素。體育場館的裝飾，要通過介紹和展示場館的功能、由來、舉辦賽事的經歷、涌現的體育名人、設計的理念等滲透人文元素，彰顯人文氣質，如在體育場館的墻壁上布置一些杰出體育人物的畫像、名言警句或是重大體育事件等。東南大學四牌樓校區體育館，原中央大學體育館，因曾有英國哲學家羅素、美國教育家杜威、印度詩人泰戈爾在此作過講演，滲透著濃富的人文氣息和厚重的歷史文化底蘊，于無聲無息中感染、教育和激勵著每一位師生，而成為20世紀初中國大學最著名的體育館之一。目前，在國內最多見的是以人物命名的體育場館，如北京大學的邱德拔體育館、北京師范大學的邱季端體育館、西南交通大學的詹天佑體育館等。這些以杰出校友名字命名的體育場館，其人文功能并不僅僅在于告訴學生銘記和感念投資人的功德和饋贈，更從另一角度昭告著師生要以這些曾經的校友為榜樣，發奮圖強，立志成才。

體育場地設施建設要弘揚大學的優良傳統。首先，通過體育場地設施和器材的裝點弘揚優秀的體育傳統，如哈佛大學在體育場館設施、體育比賽服裝、比賽旗幟上會標明“H”的字母，在顏色方面以深紅色為體育標準色，借此宣傳哈佛精神和文化，不斷激勵學生繼承和發揚哈佛的體育傳統［7］。其次，通過體育場地設施和器材的建設突出地域特色，推廣優勢項目，弘揚地域文化傳統，如靠近東北地區的一些大學利用冬季的冰雪環境，建設滑冰、滑雪場，開展冰雪項目，傳承冰雪運動。最后，根據當地的民俗民風，建設一些具有鮮明地域性特征的少數民族傳統體育場地設施，如毽球、龍舟、武術、陀螺和射弩等，以傳承和發揚少數民族傳統體育文化。

3　折射大學理念，彰顯大學精神，陶冶高雅的體育文化氛圍

霍羅威茨（Horowitz，1988）指出，“大學校園本身就是打開的課本”，榜樣人物、特定的地理位置、標志性的建筑和事件等構成校園文化［8］。大學校園體育標志物是校園文化建設的重要內容之一，是一所大學體育文化的概貌，也是一所大學體育精神、體育理念和體育傳統的集中體現，每一處標志性的體育物質設施都應該蘊涵著豐富的體育人文元素和文化內涵，散發著人文、藝術與歷史的氣息，以“潛移默化、潤物無聲”的方式，感染、激勵和啟迪著學生的體育心理與行為。

體育標志物建設要彰顯大學體育精神風貌。體育標志物的建設要彰顯大學體育的精神風貌，表達一種獨具特色的象征意義，并能夠引起學生情感上的共鳴。中國的大學往往會忽視體育標志物的建設，但美國的一些大學在這方面做得比較突出，如哥倫比亞大學的吉祥物，獅子（lions），昵稱“Roar-ee”，充分彰顯了哥倫比亞大學“追求卓越、勇于拼搏、崇尚力量與智慧”的體育精神。同時，也蘊含著哥倫比亞大學能夠像雄獅一樣稱霸全美，永葆輝煌［2］。它不僅被作為哥倫比亞大學體育的象征刻成了雕塑，而且還被作為體育標識印在哥倫比亞大學體育代表隊的隊服上、飾物和紀念品上，一句“Unleash the roar”（奔騰怒吼），成為該校學生、運動員集體戰斗力激發的源泉。又如耶魯大學，吉祥物“Bull-dog”（牛頭犬）是該校體育的象征，每位耶魯學子都以成為“Yale Bull-dogs”（耶魯大學斗牛犬隊）的一員而感到驕傲和自豪。這些都說明了體育標志物對彰顯大學體育精神風貌以及對學生人格、精神塑造方面所具有的重要影響力。

體育標志物建設要承載大學的體育傳統和體育精神。體育標志物建設要承載大學的體育傳統和體育精神，創造和烘托某種主題寓意，以感染、暗示和激勵學生。清華大學校園中矗立的馬約翰雕像，記述了清華大學一段輝煌的體育歷程，彰顯了清華人的體育精神，弘揚了清華大學優良的體育傳統。在北京體育大學的“冠軍園”中，當你站在“現代奧林匹克之父”顧拜旦全身坐像雕塑前時，很難讓人不去聯想他對奧林匹克運動事業發展的突出貢獻，以及他筆下那美麗的詩篇“體育頌”和他用一生的時間所傳播的奧林匹克精神和理念；而當你橫穿“冠軍園”，走在冠軍路上，看見每一塊鋪在腳下的方磚上都印有北京體育大學歷屆獲得世界冠軍或奧運冠軍學生的腳印時，使你不由自主地感受著這所大學的輝煌與榮耀，身為其中一員的驕傲與自豪，堅定了腳下的任何一個成就都是你努力學習的奮斗目標。

體育標志物設計要反映大學的體育理念。體育標志物建設要反映大學的體育理念，折射大學體育的使命觀、育人觀和發展觀，引導學生的體育價值追求和向往。上世紀50年代，在蔣南翔任清華大學校長期間，為鼓勵廣大師生積極參加體育鍛煉，提出“為祖國健康工作五十年”的體育口號，一時間響徹清華園的各個健身場所，現在這句響亮的口號被刻在東大操場的墻壁上，成為廣大師生信守的格言，至今仍激勵著成千上萬的清華學子，積極參與體育鍛煉，為祖國繁榮昌盛而奮斗。在北京大學，第29任校長許智宏為體育部題詞“科學與人文相融，育體與育心并重”，更加明確地指出了體育應以造就人才，培養“全面發展的人”為己任，實現身心和諧發展的體育教育理念［5］。竺可楨就任浙江大學校長時提出“強健身心、為國爭光”對浙江大學體育的未來發展產生了深刻而久遠的影響。

4　利用資訊媒介，傳播體育信息，滋養廣博的體育文化知識

有關研究顯示，“影響大學生體育認知、體育態度和體育行為的因素主要有：父母、社區宣傳、同伴、學校以及大眾傳媒；而在這些影響因素中，相關程度最大的是大眾傳媒，其次是同伴、父母、社區宣傳”［9］。大學生接觸的主要媒介就是校園資訊媒介，它是影響學生體育態度與體育行為最重要的因素，因此，校園體育資訊媒介不應該僅僅是播報體育新聞資訊，還要經過精細的選擇與加工，宣傳先進的、優秀的體育文化，使學生全面地了解和認識體育，提高體育的認知水平，樹立正確的體育價值觀念。

體育資訊媒介建設要滿足學生多元化的體育興趣愛好。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，學生通過校園體育資訊媒介獲取體育知識、了解體育文化內涵，是一個社會學習的過程，社會學習過程的實現，最重要的因素是滿足學生學習的需要和興趣，這是社會學習動力系統中非常現實的內在驅動力，只有準確地把握學生的需求和興趣，有針對性地選擇與加工體育資訊媒介所傳播的信息，才能激發學生學習的積極性和自覺性，使社會學習成為一種日常生活的習慣。目前，我國高校校園網絡普及率幾乎達到100%，已經成為宣傳體育文化的重要渠道之一，這為校園體育資訊的傳播提供了極好的平臺。然而，雖然國內的大學都設有專門體育網站，但幾乎都沒有得到很好地利用，多數以展示“部門概況”、“教學”、“科研”和“競賽”資訊為主，方便教學管理或是以吸引招生為主要目的，學生和教師互動的平臺很少。對此，近年來也有不少學者研究建議，大學校園體育網絡平臺建設，應該充分發揮服務廣大師生、傳播時事資訊和稀缺資源共享的功能，尤其是在服務廣大師生學習與交流方面，應該設置一些“主題式”的資源共享平臺和交流互動空間，如篩選一些經典的體育賽事錄像、運動項目教學與訓練的視頻、大學生健身運動處方、專門的體育頻道、一些以體育為題材的勵志影片、建設體育主題論壇平臺以及精選一些具有啟發性和教育意義的體育時事新聞等網絡資源；設置師生交流互動空間，可以定期上傳體育時事資訊、典型體育道德風尚的案例、體育運動健身常識、運動損傷防范知識、反饋學生體育鍛煉中遇到的問題等內容，并圍繞相關問題展開討論，吸引學生關注體育，認識和了解體育，養成終身體育意識和體育鍛煉的習慣。

體育資訊媒介建設要讓學生能夠全面地了解和認識體育。體育已然成為當今社會政治、經濟、教育、文化、科技和軍事等發展的縮影，三大門類中的基礎學科，包括數學、自然科學、哲學和社會科學等在體育領域里都得到了廣泛的應用和發展，反映著社會的方方面面，如果將體育僅僅局限于課堂教學，那么必然會導致學生對體育的片面認知，甚至是歧視和遠離體育。所以，有效利用校園體育資訊媒介是讓學生全面地了解和認識體育，提高學生體育認知水平的重要渠道。如校園廣播可以精選一些體育對促進政治外交、經濟繁榮、教育改革和軍事發展的報道，使學生全面地了解體育的社會功能和價值；圖書館可以添加體育類圖書、雜志、報紙、音像制品的種類和數量，使學生深入地了解體育在自然學科、社會學科方面的知識和內容；在體育宣傳欄中，除了發布校園體育賽事信息以外，重點突出體育保健知識、運動健身處方以及體育運動對人的身心健康和社會適應的促進作用，普及體育健身常識，提高學生的體育認知水平。

體育咨詢媒介建設要適時傳播優秀的體育精神，弘揚奧林匹克文化教育。1927年4月7日，顧拜旦在《致各國青少年運動員書》中寫到：“當今世界，充滿發展的極大可能，但同時也存在著危險的道德衰敗，奧林匹克精神能夠建立一所培養情操高尚與心靈純潔的學校”［11］。《奧林匹克憲章》中明確指出，奧林匹克賽事的著眼點不僅僅是取得輝煌的運動成績和對身體極限的突破，更重要的是謀求把體育運動與文化教育融合起來，創造一種在努力追求歡樂、發揮良好榜樣的教育價值并尊重基本公德原則為基礎的生活方式。然而，在現實中，人們對奧運會的熱情還只是停留在感性的層面，為它的氛圍和視覺情節所吸引，根本談不上對奧林匹克精神的領悟［6］。因此，應充分利用校園宣傳媒介，在奧運會或國際重大賽事期間，以歷史、人物或是事件，來宣傳奧林匹克的相互理解、友誼、團結和公平競爭精神，以及體育競賽中超越自我、拼搏奮斗、堅忍不拔、集體主義、愛國主義等體育精神，以達弘揚奧林匹克運動文化教育的目的。

參考文獻：

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［10］李躍進.論奧林匹克運動的價值［J］.北京體育大學學報，2003 （2）.

Analysis of Realization Path of Educational Function of University Campus Sports Material Culture

XU Wei

Key words：university sports；campus culture；material culture；cultural education

Abstract：This paper collects and arranges representative materials which are related to sports material culture construction of university campus by using documentary method，investigation method and comparative method.The study suggests that the main way of achieving educational function of university campus sports material culture involves taking humanistic concern seriously，promoting human and things harmoniously，and providing advantageous sports environment；permeating humanistic elements，inheriting university culture，and influencing excellent sports cultural tradition；refracting university idea，manifesting university spirit，and cultivating elegant sports cultural atmosphere；using consulting mediums，spreading sports information，and nourishing extensive sports cultural knowledge.

中圖分類號：G807.4

文獻標識碼：A

文章編號：1003-983X（2016）05-0450-04

收稿日期：2016-03-06

基金項目：國家哲學社科基金項目（13BTY035）；河南省哲學社會科學基金資助項目（2014CTY015）

作者簡介：徐偉（1979-），男，吉林長春人，在讀博士后，講師，研究方向：學校體育學.

作者單位：河南大學體育學院，河南開封475001 Physical Education College，Henan University，Kaifeng Henan，475001