從中醫陰陽談談太極拳套路教學中虛實形體變化

□王耐（河南中醫藥大學體育部河南鄭州450046）

從中醫陰陽談談太極拳套路教學中虛實形體變化

□王耐（河南中醫藥大學體育部河南鄭州450046）

目前各高等院校多數有太極拳課，大多都是學完套路而告終，對套路的虛實形體表現了解不夠，展現不出太極拳陰陽虛實、剛柔相濟的特征，隨著教學改革的不斷深入，體育教學也增添了許多新的內容，結合中醫陰陽來闡述太極拳套路中的形體變化，起到潛移默化的作用。

中醫陰陽 太極拳 套路教學

1、研究的目的

目前各高等院校多數有太極拳課，大多都是學完套路而告終，對套路的虛實形體表現了解不夠，展現不出太極拳陰陽虛實、剛柔相濟的特征，隨著教學改革的不斷深入，體育教學也增添了許多新的內容，結合中醫陰陽來闡述太極拳套路中的形體變化，起到潛移默化的作用。

2、研究方法

2.1、文獻資料法

2.2、歸納分析法

2.3、訪談法

根據研究的需要，采用面談、電話等形式先后訪談了中醫基礎理論和保統保健體育教學的專家。

3、研究結果

3.1、虛實的形體是陰陽對立互根和相互消長

陰陽對立，指陰陽雙方具有相互制約、控制和相互排斥、對抗的特性。陰陽互根，即陰和陽任何一方都不能脫離另一方而單獨存在，每一方都以相對的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。陰陽消長是指對立互根的陰陽雙方不是一成不變的，而是處于不斷的增長和消減的變化之中。太極拳在練習時，對虛實的轉換應當清楚，在形體上有表現。在套路動作中有虛實之分，虛實轉換，以及虛實轉換的程度。雙手要有虛實，雙腿，雙足要有虛實，左手與左足、右手與右足、左胯與左肩、右胯與右肩、上身與下身、前面與后面等都要有虛實。太極拳動作的虛實轉換，轉換點在動作中落點。都是虛虛實實神會中，練拳不諳虛實道理，枉費工夫終無成。虛守實發術中竅，中實不發藝難精，虛實自有虛實在，虛虛實實功不空古人說：“……虛領頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右虛……欲避此病，須知陰陽，粘則是走，走即是粘，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁……”從此意義上講，虛實在動作、內氣，推手時處處在在。初學者要明確，全身重心在右腿，則右腿為實，左腿為虛，全身重心在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實靈活轉換的關鍵在于意氣的轉換，利用內氣中正的情況下來完成。由于虛實的變換，使重心在變換中左右、前后、圓弧式的移動。將身體自重量隨著拳架招式中級梯級地將重量分開，雙腿雙臂似弓橋式地將重量分散在地承重，不會將全部重量壓在某一個關節部位、某一只腿的局部上。這樣，練拳時應耐力增強，久練而不疲。同時，對全身骨骼肌肉，關節部位的受力都是由輕到重，由重到輕緩慢的變換，是保持健身重要的方法。已像心臟跳動一樣，跳時快而短，跳與跳之間慢而長，心臟在一收一松時得到了充足休息，不易產生疲勞。虛實分清后，也是同樣道理，打拳時一部分機體和臟腑在工作，而另一部分機體和腑臟即可“休息”，使它們不易疲勞而又練拳，這就是虛實分明的特點。虛實之分的實際操作要領，首先是雙足的虛實，其次是雙手的虛實，最后是一手一足上下的虛實。在走架子時，雙手劃弧走圓，隨著胯部的一虛一實。就在不斷的變化中，從而使雙足也隨著手的虛實而調整虛實。也有些架子，隨著下部雙足的前進、后退、轉步，而胯也相隨，虛實的變化由足轉換到手上的虛實變換。而雙足在邁步時，一只腳虛，一只腳實，當虛的這只腳落地時，雙腳的虛實才轉換，而手必須隨腳的虛實而做出相應的變換，這就是上隨下和下隨上的上下相隨變換。虛實區分，聽起來簡單易做，認為人的重心移動就可以解決了，其實并不是這么簡單，要分析運動時人體產生的四對矛盾，即輕與重的矛盾，浮與沉的矛盾，輕與浮的矛盾，沉與重的矛盾。四者之間又矛盾又統一，互相制約，掌握其相互之間的合理關系，是解決虛實的重要方法。要“沉”，不要重，“沉”的意思是松而穩，透而厚即為沉，在沉下中有虛起之意。沉而不滯，是太極拳的功夫勁?！爸亍钡囊馑际翘搶嵅环?，變化不靈，勁路不暢，根基不穩，內虛外滯，是拳中??；要“輕”，不要“浮”，“輕”的意思是：動作輕靈，且有著落，覺得空無一物，卻又實實在在，全身高度放松，不用僵力，不存緊張，肌肉與氣血高度協調，一致運作，關節保持松暢，隨屈就伸。“浮”的意思是勁力單薄，下肢飄搖，內氣憋胸，久之易損體傷，原因是練拳時心不靜，動作不到位，肩、胯等關節沒有放松。因此，“輕”和“沉”是虛實是分明的要點。

3.2、陰陽相互轉化，體現虛實動作的節節貫穿

陰陽轉化，指在一定條件下陰陽雙方可以向其各自相反的方向轉化，即陽可以轉化為陰，陰可以轉化為陽。陰陽相互轉化，一般都產生于事物發展變化的“物極”階段，即所謂“物極必反”。如果說陰陽消長是一個量變的過程，那么陰陽轉化則是在量變基礎上的質變。練拳時應明確，腰脊為第一主宰，決定動作的運行。而周身四肢要節節貫穿，不要有絲毫的間斷，以纏絲勁為本體牽線，在身體中由肢至胯，由手至肩，由頭至腰等各個部位、各個關節都要串牽起來，形成周身一體。放松拉長筋骨，尤其是放松拉長骨縫和韌肌，做到伸展、收縮、上升、下降、平旋、玄旋、曲旋，在四肢中可選用胯、膝、踝、肩、肘、腕為圓心，用纏絲螺旋式的運勁方法，使勁到四梢，達到節節貫穿的目的。而在形體上，隨著節節貫穿的運動，表現得形體緊湊，四肢運行合理，勁發脊背而出于手的功技。節節貫穿的主要目標是人體中的各個關節部位中骨縫能松開拉長。主要的關節有頸、脊、腰、肩、肘、腕、胯、膝、踝；主要的方法是用纏絲勁，將各個關節放松拉長，勁到四梢，指尖領勁。這樣才能將各部位的關節依次串連起來，以腰脊為中軸，其他關節為曲，將全身的關節活動有機串連，隨著旋扭勁大小，則會產生運動中的離心力和向心力的統一性，形成旋之則分，靜之則合的現象。練拳時腰脊伸展，實際上就是以腰脊為主宰，以腰脊運動為核心，來串動四肢關節的活動。每一動作都在腰脊運動中伸展，不管是舉手投足還是上下運動，都存在腰脊的微動，因此應十分注意各種狀態下的腰脊伸展。使腰脊處在人體的中心位置。用丹田氣，沿督脈運動范圍緩緩上升，雙臂彎曲同時從身體兩側慢慢舉起，使腰脊的各個關節向上拉伸；當雙手舉到頭頂上方時，應用勁向上伸；而雙腿則向下用勁伸；形成手和腳的勁貫四梢。其余的頸部關節、肩、肘腕關節、胯膝踝關節都在伸展中得以拉長，拉松骨縫和筋肌。然后，丹田吸氣，內氣下降，手臂也隨著復位，各個關節及骨縫都恢復原狀。這樣，經反復多次的拉伸、恢復，腰脊將得到伸展的鍛煉。以腰脊為主宰的運動，決不是直來直去的簡單活動，而是通過身軀、雙臂、雙腿的螺旋纏絲運動，將肩、肘、腕、胯、膝、踝關節松開，只有將這些部位的關節松開，才能產生關節間的縫隙，才能松弛關節四周的韌筋和肌肉，這是節節貫穿的前提。在練拳時，必須隨著動作的變化，各個關節做相應的活動。如果單一的分節運動就失去了整體纏絲的功能，因而要把它貫穿起來，形成鞭勁和全身勁，要用哪個關節就用哪個關節，將整體的勁體現出來。雙腿的節節貫穿，基本原理同雙臂。而雙腿由于落地，節節松開和節節作用就形式上表現不同?？?、膝、踝三關節的松開，應在虛實變化時比較明確。在虛的這一腿，胯、膝、踝就容易松開；而實的這一腿，由于荷重關節難松些，其實只要在實腿部位加強肌肉的作用和纏絲作用，其關節相對也是松開的。由于虛實變化的經常性，雙腿的各個關節也是松開的。腳、小腿、大腿三節在虛實變化和纏旋中，前進后退、提腳搗碓都能節節松開。雙臂、雙腿在套路中的節節貫穿，表現在形體上應該是明確的。隨著架子中動作的一招一式都應順暢，實現節節貫穿這一形體變化。

3.3、陰陽相互消長，體現虛實動作的變換快與慢

陰陽消長是指對立互根的陰陽雙方不是一成不變的，而是處于不斷的增長和消減的變化之中。練拳開始至結束的全過程，須慢慢進行，能慢盡量慢，慢到十分功夫，即能十分靈活，只有靈活到火候，才能克敵制勝。慢工出細活，能靈悟內氣的活動，能增強人體的體能，能內外協調，逐步周身一致。練太極拳的步驟有三層功夫：第一層。學時宜慢，慢不宜癡呆；第二層：習而后快，快而不亂；第三層：快后復緩，是為柔，柔久剛自在其中，是為剛柔相濟。古人說：“彼不動，已不動，彼微動，已先動”?！皠蛹眲t急應，動緩則緩隨”。動作放慢了，才有時間對動作進行修整，才有時間去悟丹田之氣與周身相隨的拳法，才有時間檢查不順、不靈、不實之病狀，一般每套拳以在20分鐘左右為宜。太極拳有慢有快，能慢能快，可慢可快。動急則急應，動緩則緩隨，上陣交鋒，講究制敵在先。在練拳時，每趟架子也不一定都是一個速度，可以是起始慢，后來快，也可以這一招式快，下一招式慢，運動變化時慢，蓄力發勁時快，這快與慢，是勻稱相間而不亂，只有雙腿的虛實動作可以快了，才能加快速度。

3.4、陰陽相互升降，是形體中意氣引導

《素問·陰陽應象大論》說：“清陽為天，濁陰為地，地氣上為云，天氣下為雨，雨出地氣，云出天氣。”此中深寓陰陽升降之義。練太極拳主張意氣引導，因它是用意練意、行氣練氣的拳，一招一式均要用意不用力，先意動而后形動，才能做到意到氣到，動作才能沉著，形體才能舒暢。古人說：“先在心，后在身，腹松凈，神舒體靜，刻刻存心?！碧珮O拳是以心行氣，以氣運身和用意不用拙力、以意氣定形體的運動。從意氣來分析，外部形體和外氣的活動是意氣顯于外的表現，代表著內在的意氣。這種神氣外顯的特征，主要是將內在的意識貫注于外部運動之中，并促進在動作中表現專一、堅強和活潑無滯。練拳時必須注意力集中，思想不分散，意氣才能穩定，才能產生意氣動蕩，并使外部的神氣鼓蕩和內部的意氣動蕩得到協調，從而提高內在意氣運動，反過來又促進外部形體動作。因此，久練拳的人，只要是意念到某一部位，就可產生氣的活動?！耙狻本褪且环N思想，亦即我心的意思。“氣”受意行事（氣指內氣，先天之氣，經絡中的氣血）。內氣的產生，也是在意的引導下，通過身體各部位的協調配合，逐漸豐富和產生內氣。太極拳的意氣運動，在快慢相間、開合相寓、剛柔相濟等拳理嚴密要求下，要求將外表的形態與拳架相配合。做到練架子動作規范，落點準確，變化有序，各個部位相適應，協調一致。太極拳的意氣運動是在練拳中產生的。一是太極拳的招式，都應當以心意導之而動，不可妄動。在練架子時，或上或下，或左或右，或進或退，或急或緩，意不動身不動。一招式接一招式，毫無斷續之跡，不管足之進退，手之伸屈，均需上下相隨，內外相合，以意與氣貫穿。在開合中，足、身、手的開合，上下、內外、縱橫的開合，都是意氣引導其運行。因此，意氣一動，周身內外皆隨其意所導而動；意欲停，應即收勢斂氣而止，最終達到完整的目的。

［1］童瑤.中醫基礎理論［M］.北京:中國中醫藥出版社，1999. ［2］楊麗.太極拳辭典［M］.北京:人民體育出版社，2004.

［3］漆浩.太極拳養生［M］.北京:人民體育出版社，2005.

G852.1

A

1006-8902（2016）-07-ZQ

河南中醫藥大學教研課題，2014-JP22。

王耐（1972-），女，河南平頂山人，副教授，碩士。研究方向：主要從事中醫理論與民族傳統體育研究。