張愛玲筆下女性悲劇形象研究

周　朋

（馬鞍山市委黨校，安徽馬鞍山243000）

?

張愛玲筆下女性悲劇形象研究

周朋

（馬鞍山市委黨校，安徽馬鞍山243000）

摘要：如果在近代需要提起一個女作家的名字，那么張愛玲必然是其中提出的名字，在我國近代而言，張愛玲在文字之中傾注的心血和熱情有目共睹，在她的世界觀之中，女性角色往往具有悲劇色彩，可以說，這是一個時代的產物，也是一個時代的現象，在這里進行悲劇形象的研究，希望可以幫助現代人對女性正確認識及肯定。

關鍵詞：張愛玲；女性；悲劇形象

如果一定要將張愛玲的小說進行總結，是一種看透了結局，可是卻又逃不開宿命的無奈，這種無奈感為張愛玲的筆下賦予了一種悲涼的感覺，雖然文字之中鮮有帶出個人色彩，但是這種悲涼的色彩卻往往揮散不開。如果說近代之中最為經典的便是《傾城之戀》，雖然是團圓結局，但是張愛玲在結局的那番因果之論，又有幾人明白，所以真正要讀張愛玲的文字，首先要明確其中的那股悲嘆，才能真正品出其中滋味。

一、張愛玲文字概述

如果說在那個時代之中，魯迅的文字如同烈火，燒過了黑暗的大地；那么張愛玲的文字便是一杯涼茶，其中滋味由個人品味，茶水溫熱的時候，我們未曾見過，只有當茶水冷了，才能真正的進行品嘗。張愛玲在一個較為特殊的時代，所以說筆下的文字帶有了時代的烙印，在那個時代，外來文化不斷的沖擊，思想也得到了這種外來沖擊的不斷干擾，很多時候在這個時代便會產生不一樣的思想，所以說張愛玲的嚴重看到了這樣的基本情況，很多時候便會在筆間帶有自我對于時代的感情，可以說在那個黑暗的年代，張愛玲的心中是悲涼的，所以說寫下來的文字往往也是悲涼的，這種基本情況構成了張愛玲文字的基本組成。

在張愛玲的文字之中，文字手法往往較為豐富，較為經常應用的便是比喻和反諷，很多時候這種感覺帶來的并不強烈，往往是淡淡幾筆，便帶出了內容。很多時候，張愛玲在描寫愛情破滅的時候，并不會產生較為強烈的描寫，很多時候通過這些手法將傷感表現的更為生動，而且表現的更為完整。現代之中對于情緒已經有了較為完整的討論，在這種討論過程之中，我們可以看出孤獨是內向的，這便是自身的消極情緒，這也是張愛玲筆下常見的感覺，一位女性歷經了婚姻和愛情，到最后悲劇收場，只能自怨自艾，進而讓自己一生變成悲劇。

張愛玲往往描述的便是男女之間的愛情的，很多時候對于時代的刻畫，便是在文中進行文字的相關描述，但是張愛玲自己訴說：我甚至只是寫男女之間的小事情，我的作品里沒有戰爭也沒有革命，我以為人在戀愛的時候是比在戰爭或革命的時候更素樸也更放肆的。在這種基本情調下，很多時候便會產生自我風格，所以說在那個時代之中，張愛玲是一道風景線，及時時間經歷了漫長的演化，進而讀起她的文字，也很容易潸然淚下。張愛玲的文字往往直接擊中人心最為柔軟的地方，所以說，張愛玲筆下的女性角色往往讓人印象深刻，在這些深刻的女性角色之中，悲劇的女性角色更是重點。通過對于張愛玲的文字進行剖析，可以看出張愛玲心中的女性意識已經高度覺醒，很多時候便會產生相應的獨立意識，她的世界觀和愛情觀較為特殊，不溶于那個時代，她也看不慣時代中的女性，所以她寫了一些時代女性的描寫，更希望帶來不一樣的思考。

二、張愛玲筆下女性悲劇形象研究

“于千萬人之中預見你所要遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話說，唯有輕輕的問一句：噢，你也在這里嗎？”筆者認為這就是張愛玲對于愛情的管你那，很多時候在張愛玲的文字之中經常展現。例如《五四遺事》之中的Miss.范，其受到了現代的教育，所以對于愛情的觀念也往往更為自由并且勇敢，其勇敢的追求有婦之夫，最后成功了，但是在漫長的婚姻之中，逐漸成為了居家主婦，進而在丈夫迎娶姨太太的時候，也不能進行反抗，聽天由命。在這部文學作品之中，我們看到了一個知識女性的墮落，讓人嘆息。這就是張愛玲筆下的形象，雖然受到了現代教育的洗禮，但是舊時代的烙印仍然在這里占據了重要作用。這也是這一時期女性的共有特點。

張愛玲在那個特殊的時期內，看到了太多同為女性不能抗拒自身命運的悲哀，很多時候，這也是一類特定標準，筆者認為，這可能是張愛玲筆下常帶那種宿命感的原因，很多時候，我們已經看到了結局，但是我們同樣不能脫離開結局，這也是張愛玲的筆可以寫出“你還未來，我怎敢老去”的原因。落到張愛玲塑造的女性形象，例如《色戒》之中的王佳芝，她期盼著愛情，但是卻有涉世未深，這種幼稚感使得她在面臨一個男人的追求過程之中不能正視自己，同樣也不能正視愛情，最后自身做了政治斗爭的犧牲品。可以說王佳芝是那個時代女性的縮影，經歷了外來文化的沖擊，她們摒棄“三寸金蓮”所代表的傳統文化對于女性的束縛，但是自身卻又尚未完全解放，很多時候這是一種沖突，這種矛盾感在這個時期的女性身上表現得特別多樣，所謂哀其不幸，怒其不爭，但是這種如同刀子割肉一般的情感，在張愛玲的筆下更是淋漓盡致。

有人曾經說過，戲劇的偉大往往是源于悲哀，這可能是喜劇獲得成功的原因。如果我們也可以認同這個觀點的話，那么張愛玲無疑是偉大的，這種偉大可能正是源于這些悲劇，這些也可能是源于她自身的人生經歷。張愛玲自身的愛情是坎坷的，她可能看過了太多的委曲求全，所以她不能接受不忠貞的愛情，她也對于當時女性的心理進行抵觸。可以說張愛玲的一生是真真的愛過一個人，而且是愛極了，所以她可以寫出：見了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她是歡喜的，從塵埃里開出花來。這種文字的悲痛，讓人高呼，她筆下所描寫的角色，例如《傾城之戀》之中的白流蘇，不僅命運多舛，在人生進行選擇的過程之中，同樣還受到外來環境的壓迫，這很大程度上導致了白流蘇的悲劇；《紅玫瑰和白玫瑰》中的嬌蕊，愛上了虛偽的男人，最后換得的便是家婆人亡；《半生緣》之中的曼璐更是混賬，生生的毀掉了自己親妹妹的一生。這便是愛情嗎？張愛玲通過自己的筆下寫出了自己對于愛情的感言，愛情可以是卑微的、可以是患得患失的、可以是盲目的，但是愛情一定是兩個人心靈平等才可以發生的，如同《簡愛》之中的女主人公一樣，這樣平等的基礎才能真正的誕生愛情，張愛玲希望可以遇到這樣的愛情，同時對于那些假愛情嗤之以鼻，所以筆下常常誕生著各種悲劇。悲劇也孕育了偉大，張愛玲希望可以幫助那個時代的女性建立自我意識，針對于這些愛情悲劇可以進行有效的總結，張愛玲自稱喜歡描寫男女之間的感情，她的筆下也盡皆是這種感情描寫，更需要去細細品味才能摸得其中滋味。“說好永遠的，不知怎么就散了。最后自己想來想去，竟然也搞不清楚當初是什么原因把彼此分開的。然后，你忽然醒悟，感情原來是這么脆弱的。經得起風雨，卻經不起平凡......”，這也可能是張愛玲的愛情意識，她更需要獨立和平等，這也是那個時代女性所欠缺的，她希望可以幫助那個時代的女性建立自我獨立意識，筆者堅信，張愛玲可以有效的通過這類作品，完成自我人生的思考。

三、張愛玲文字內涵

（一）揭露了時代女性的特點

在那個外來文化涌入中國社會的年代，女子拋棄了“無才便是德”的基本概念，進而開始吸收各種外來思想和外界文化，進而引發了自身的思想體系，但是這種體系是不健全的，是仍然殘缺的，在這種思想形成過程之中，仍然沒有擺脫封建思想帶給女性的壓迫，這就導致很多時候這類女性的思想較為復雜。張愛玲正是看到了這一時期女性的基本特點，進而對于時代女性進行了剖析，斥責她們這種不自立自愛的思想，很多時候便會在筆下產生悲劇，這也是張愛玲對于她們的境遇的剖析。

（二）女性盲從的反省

在張愛玲的筆下，認為在那個時代的女性仍然并沒有獨立，很多時候仍然會選擇依附和盲從，這類女性多數是舊式大家庭的小姐，經歷了漫長的傳統教育，這類人心中仍然帶有較重的奴性意識，很多時候，這種奴性意識便會帶來相應的各類問題。同事張愛玲對于父權社會之中女性的地位問題進行了分析，她認為如果女性不能真正的獨立，便會在這樣的婚姻之中產生悲劇，雖然自身往往帶有更多的關于婚姻的念頭，但是仍然不能真正的保證自己的婚姻不受破壞，所以對于這類問題描寫特別多。

（三）對于愛情的期盼

“也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。”這也是張愛玲對婚姻的看法，張愛玲明白婚姻是愛情的墳墓，但是也對于真摯的愛情有所期盼，很多時候只有真正的了解了，才能明確愛情的意義，張愛玲便是因為懂了，才能真正的正視婚姻和愛情，而這樣感情豐富的一個人如何能沒有真正的愛過一個人呢？愛過了一個人，才能寫出如此柔軟的文字，愛過了一個人，才能寫下那么多人的眼淚，愛過了一個人，才能承載那么多的哀愁。這種疼痛感如同跗骨之蛆一樣讓張愛玲感受到了疼痛，但是化蝶之路較為困苦，在這個過程之中，她也同樣寫下了對于愛情的期盼。

四、總結

偉大的作家，同樣是偉大的女作家，在她的文字之中，我們可以看到一個有一個悲劇，這些悲劇集中在女性身上，你可以說這是時代的縮影，也可以說這是張愛玲的自我敘述，但是無論是何種，都會因為這種描述而偉大。“笑，全世界便與你同時笑，哭，你便獨自哭。”這就是張愛玲，她未求別人理解，卻用一生走在了自己的路上。

參考文獻：

[1]鄭潔.浮世的哀嘆——論張愛玲筆下的悲劇女性[J].山西師大學報：社會科學版，2015，（S1）；177-178.

[2]烏蘭托婭.張愛玲筆下女性形象悲劇原因探析[J].北方文學旬刊，2014，（2）：7-9.

[3]張兵兵.身世浮沉雨打萍——張愛玲筆下女性形象分析[J].湖北三峽職業技術學院學報，2014，（2）：88-89.

[4]韓金龍.淺析女性悲劇命運的成因——以張愛玲筆下的女性為例[J].大眾文藝：學術版，2013，（4）：16-16.

[5]宋珊.悲涼世界中的追尋——張愛玲筆下的女性形象[J].湖北廣播電視大學學報，2013，（9）：64-65.

[6]張宇.傳統女性意識的深層痼疾——淺析張愛玲筆下葛薇龍悲劇命運的內因[J].長治學院學報，2014，（4）：101-102.

[7]姚皎娣.心靈深處的細膩與荒蕪——淺論張愛玲筆下的女性形象[J].教育教學論壇，2013，（10）：230-231.