社會主義市場經濟的文化意蘊

曾艷

（河南工業大學馬克思主義學院，河南鄭州450001）

社會主義市場經濟的文化意蘊

曾艷

（河南工業大學馬克思主義學院，河南鄭州450001）

任何一種經濟體制都必有一個與之相應的文化體系作為支撐。社會主義市場經濟是社會主義條件下的市場經濟，它既具有市場經濟的一般共性，也有自身的特殊性。社會主義市場經濟在文化觀念上的反映，也必然包含市場經濟的一般文化意蘊和社會主義市場經濟的特殊文化意蘊。構建社會主義市場經濟的文化意蘊，需從發揮社會主義核心價值觀的引領、政府依法行政、提高國民素養等方面著手加以解決。

社會主義市場經濟；文化意蘊；構建初想

任何社會都是經濟、政治和文化的統一體。關于經濟、政治與文化的關系，毛澤東曾明確地指出：“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟；而經濟是基礎，政治則是經濟的集中體現。”[1]因此，隨著社會主義市場經濟實踐的深入發展，社會主義市場經濟必定在文化觀念上有所反映和體現。這種文化觀念是社會主義市場經濟內生的，可以稱之為社會主義市場經濟文化。社會主義市場經濟是社會主義條件下的市場經濟，因此它既具有市場經濟的一般共性，也有自身的特殊性。與此相對應的是，社會主義市場經濟在文化觀念上的反映，也必然包含市場經濟的一般文化意蘊和社會主義市場經濟的特殊文化意蘊。

一、市場經濟的一般文化意蘊

迄今為止，社會經濟運行方式主要有兩種，即自然經濟和商品經濟。自然經濟是在社會生產力水平低下和社會分工不發達的情況下產生的，是以直接滿足生產者個人和家庭需要為主要目的的經濟形式。隨著社會生產力的發展，社會出現了商品經濟，它是在社會分工條件下，具有不同經濟利益的生產者之間相互交換勞動和進行經濟聯系的一種經濟形式。當商品經濟高度發展后，在價值規律調節社會生產的作用大為擴展的情況下，逐漸形成了市場經濟。它作為商品經濟發展的高級形式，其運行必然對人們的思想觀念和價值取向產生各種影響，從而給社會的文化形態增加“市場”意蘊。這些自發產生、包含豐富市場意蘊的文化，就是市場經濟文化，它主要具有以下文化意蘊：

一是市場意識。即按市場供求變化謀生產，按市場規律謀發展的意識。市場經濟的主體是自主經營、自負盈虧的獨立法人，他會根據市場的需求狀況，對商品種類、數量、生產方式、供給對象、銷售方式等，相應地作出經濟決策，并通過市場檢驗商品的質量，通過市場樹立商品的形象，通過市場達到交流與促進。市場經濟主體市場交換的最終目的是通過為消費者提供優質的產品和良好的服務獲得自身利益，而不是以不擇手段的方式牟取暴利。因此，市場內蘊著“交往”“規則”等精神，也是“他者”意識、“服務”意識。

二是平等精神。首先是市場主體之間的平等。在市場交換過程中，市場主體雙方以平等的身份、平等的人格活動在市場上，沒有血緣門第之分，沒有行政命令和其他強迫力量的干涉。商品交換是一種自愿的行為，交換的任何一方都不能無償或使用暴力去非法侵占對方的產品，而是“一方只有符合另一方的意志，就是說每一方只有通過雙方共同一致的意志行為，才能讓渡自己的商品，占有別人的商品”[2]。其次是交換商品的等價。交換雙方所給出的和獲得的是使用價值不同但價值相等的東西。平等的市場主體與平等的交換法則意味著市場經濟文化具有平等精神。

三是競爭意識。正如馬克思所說的：“社會分工則使獨立的商品生產者互相對立，他們不承認任何別的權威，只承認競爭的權威，只承認他們互相利益的壓力加在他們身上的強制，正如在動物界中一切反對一切的戰爭多少是一切物種的生存條件一樣。”[2]優勝劣汰，適者生存，這就是市場經濟的競爭法則。在激烈的市場競爭中，商品生產者出售商品，也就是使“商品價值從商品體跳到金體上”，這種商品形態的變化，被馬克思稱為“驚險的跳躍”，這個跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者[2]。競爭法則作為市場經濟的基本規律，制約著每個市場主體。競爭作為一種文化精神，也制約著每一個市場主體的思維方式和價值取向。

四是協作精神。市場經濟不僅存在競爭，也存在協作。市場上交換雙方只有協作一致才能成交，才能使各自的商品實現其價值。同一企業的生產者與管理者之間、不同崗位的生產者之間也需要協作，只有協作才能保證生產的正常運行，才能生產出合格的商品。協作貫穿于市場經濟運行的每一個環節，可以說市場經濟就是協作經濟，沒有互相協作、互惠互利，就沒有市場經濟。

五是法治精神。市場主體的合法利益和正當權利需要保護，市場主體的行為必須規范，市場經濟的良性運行必須訴諸法律的維護。因此，市場經濟的生活要納入法治化的軌道，要建立一個與市場經濟發展相配套的完善的法律體系，從而有效規范市場行為。因此，市場經濟是內蘊著法治精神的文化。

六是逐利意識。商品生產者之間的交換是利他的，更是自利的，是通過滿足他人的需要來實現自己的目的。所以，逐利成為市場主體行為的動因和目的，這從道德評價上來講，是無所謂善惡的。市場主體的逐利意識，表現在其在市場上出售自己的商品，實現商品到貨幣的轉化，最終實現價值增值。而商品能否順利銷售取決于商品生產者的商品是否符合別人的需要，取決于市場供求關系的變化，取決于生產者生產商品的個別勞動時間是高于還是低于社會必要勞動時間等因素的制約。因此，在逐利過程中，市場主體的個人潛能發揮到極致，在客觀上既有利于個人的全面發展，也會導致一些人為滿足私欲而不惜損害他人利益甚至危害社會。

七是創新意識。商品生產者外有競爭的壓力，內有逐利的動機，在這雙重動力的驅使下，生產者必然注重企業自身的創新。商品生產者為了更好地實現商品的價值，獲得更多的利潤，力求使商品的個別勞動時間低于社會必要勞動時間，而“如果說機器是提高勞動生產率，即縮短生產商品的必要勞動時間的最有力的手段。那么，它作為資本的承擔者，首先在它直接占領的工業中，成了把工作日延長到超過一切自然界限的最有力的手段”[2]。為此，商品生產者不得不想方設法改進和運用先進的技術設備，創新企業的管理方法，科學提高勞動生產率，以便在市場競爭中處于更加有利的地位。資產階級為了創新，甚至不惜對社會關系進行變革，為經濟發展清除障礙，“資產階級除非對生產工具，從而對生產關系，從而對全部社會關系不斷地進行革命，否則就不能生存下去”[3]。因此，在生產工具的更新、管理方法的創新和生產關系的變革中逐漸培養了市場主體的創新意識。

八是開放精神。隨著生產力的逐步發展，商品生產企業的經營方式、規模、組織形式和市場范圍也發生了根本變化，擁有獨立資產的企業取代個人、家庭來組織商品生產，各種生產要素成為商品并日益市場化，形成了不可分割的市場體系。特別是隨著社會化大生產的發展和科學技術的進步，商品交換最終突破了各地區的封閉形成統一的國內市場，并進一步沖破地域、民族和國家的限制走向全球，形成世界市場。不斷擴大產品銷路的需要，驅使商品生產者奔走于全球，把世界各地變為自己的原料產地和銷售市場，他們將國內市場與世界市場連成一片，從而使得一切國家的生產和消費都成為世界性的。開放的市場必然蘊含著開放精神。

二、社會主義市場經濟的獨特文化意蘊

除了具有市場經濟的一般文化意蘊外，由于受我國傳統文化的影響，由于我國的市場經濟與社會主義基本制度相結合，社會主義市場經濟也表現出獨特的文化意蘊，主要體現在：

（一）公平與效率平衡的精神

公平和效率是社會主義市場經濟的內在要求，社會主義市場經濟既講效率又追求公平，是公平與效率的有機統一。因此，社會主義市場經濟文化必然蘊含著公平與效率平衡的精神。

首先，效率是市場經濟的內在要求，而公平也是社會主義的內在要求，所以社會主義市場經濟既追求公平又追求效率。一方面，在市場經濟條件下，商品生產者和經營者必須按照價值規律辦事。商品生產者為了在競爭中獲勝，使自己投入的資本保值增值，就不得不提高生產率，每個商品生產者都這樣做的結果就使整個社會生產力得到提高。另一方面，市場經濟也體現平等，但只是交換的平等、形式上的平等。但社會主義追求的還有社會公平。以社會主義公有制為基礎，社會主義堅持人民的主體地位，認為人是社會發展的目的而不是手段，即以人為本。保證個人平等享受與特定發展階段相適應的物質和精神生活的水平和質量，是社會主義追求公平的現實意義所在。

其次，公平與效率的統一是社會主義的本質屬性。鄧小平的社會主義本質論一方面透徹而精辟地概括了效率與公平的有機統一是社會主義的本質屬性，另一方面又明確指出了中國特色社會主義是一個效率與公平在逐步調整中達到統一的漸進過程。在社會主義初級階段，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產力之間的矛盾仍然是主要矛盾，解決這一矛盾靠的是解放和發展生產力。發展生產力就必須提高生產效率，因為效率是市場經濟的靈魂，效率優先是市場經濟的本性。通過市場競爭，才能不斷提高效率，促進社會主義生產力的發展。但是，在市場條件下，通過價值規律的作用在交換領域體現的平等只是過程的平等，而平等有起點平等、過程平等和結果平等之分，如果不能保證起點公平，就很難保證結果的公平。而我國的市場經濟是建立在社會主義公有制基礎上的市場經濟，它不但要求市場經濟過程的平等，而且要求起點和結果都必須遵循一定的公平原則，以保證社會主義社會應有的平等性。所以，我們在提高效率、大力發展生產力的同時，不能偏離社會公平，否則就有可能斷送社會主義。鄧小平為此強調：“社會主義不是少數人富起來，大多數人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西。”[4]。由此可見，我們的社會主義既具有追求效率發展生產力的緊迫性，也有追求社會公平的內在要求。

（二）科技與人文協調的精神

社會主義市場經濟蘊含著科技與人文協調發展的文化精神，因為社會主義市場經濟內含著以科技文化為動力，以人文文化為導向。西方發達國家的科學技術之所以能夠達到如此高度，是市場經濟長期推動的結果，他們之所以實力強大，科學技術的發展功不可沒。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中對資本主義市場經濟與科技之間的促進關系進行了熱情洋溢地稱贊，充分肯定資產階級在歷史上起到的巨大推動作用，指出過去一切時代創造的全部生產力的總和，還遠不及資產階級在不到100年時間里所創造的生產力。事實上，資本主義每一次重大的歷史進步，科技革命都發揮著巨大作用。人類迄今為止的四次科技革命均是出自西方發達國家，正是對效率的無止境追求才鑄成了資本主義國家一浪高過一浪的產業革命和科學技術創新，從而推動資本主義經濟迅猛發展。然而，資本主導的效率是以人的犧牲為代價的。因此，社會主義市場經濟，既要以科技為先導提高效率，又要以人文精神為取向“以人為本”。所以，對社會主義市場經濟來說，人文文化同樣重要。科技成果“造福”還是“致禍”于人類，不是由科技本身決定的，而是社會中的人即掌握和應用科技的人所決定的，而是由人文因素決定的，而我國的傳統文化恰以人文文化見長。此外，社會主義的追求目標是最終實現每個人自由而全面的發展，而人的全面發展離不開科技文化和人文文化的共同滋養。正因如此，馬克思非常重視科學文化與人文文化結合，他認為歷史上自然科學與人文文化的分化只是暫時的，“自然科學往后將包括關于人的科學，正像關于人的科學包括自然科學一樣：這將是一門科學”[5]。所以，社會主義市場經濟必然是科技與人文協調發展的經濟，社會主義市場經濟文化必然是科技與人文協調發展的文化。

（三）法律與道德并重的精神

社會主義市場經濟是一種法治經濟，它以強制手段保護市場主體的合法權益，同時又規定他們權益的范圍以及他們應盡的義務。若沒有法制保障，個人的權利就會被踐踏，極端利己主義就會盛行，市場經濟就會陷入混亂無序。此外，市場進出規則、市場競爭規則、市場交易規則和仲裁規則要由法律來制訂，政府對市場經濟的宏觀調控要依法進行，市場經濟競爭造成的貧富分化要由法律規定的社會制度來調節。而道德從古至今在我國社會中都起著無法替代的作用，以德治國是我國傳統社會的治國方略。在傳統道德基礎上構建的社會主義道德，則是由我國政府大力倡導的，是以馬克思主義為指導，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以社會主義公民基本道德規范為主要內容，以代表無產階級和廣大勞動人民根本利益和長遠利益為宗旨的先進道德體系。所以，道德和法制并重是我國市場經濟的題中應有之義。然而，無論道德還是法律，其作用都是有限的。法律是一種硬約束，對市場行為的要求是合法。在合法的限度內，人們有廣泛的自由，只要不違反法律，這種自由就會受到尊重和保護。但是，在這廣泛的自由范圍內，人們的行為方式有正當、不正當的問題，人們的價值追求有合理、不合理的問題，這些問題是法律不能解決的，而道德觀念和價值觀念在這方面發揮著重要作用。同時，市場經濟中資本的本性驅使個人不斷地追求個人利益最大化，這在客觀上就可能導致人們為經濟而經濟，把賺錢作為自身的終極追求，使人成為經濟動物。而道德能使人明了，除了物質追求之外還有精神追求，人更是一個文化存在。與法制相比，道德是一種軟約束，它要作為社會的主要控制機制發揮作用，就必須借助其他的力量，在傳統社會所借助的主要是統治者的政治力量[6]。由此可見，在社會主義市場經濟運行過程中，法律和道德，缺一不可。沒有法律的制約，社會主義市場經濟就缺乏制度支撐；沒有道德的參與，社會主義市場經濟將失去靈魂。

（四）信仰、信念、信任與信心相統一的精神

社會主義市場經濟蘊含著“四信”，即對馬克思主義的信仰，對社會主義的信念，對黨和政府的信任，對改革開放和現代化建設的信心[7]。之所以蘊含著對馬克思主義的信仰，是因為馬克思主義是我們社會主義國家治國理政的指導思想，發展社會主義市場經濟是當代中國對馬克思主義政治經濟學的靈活運用，是為了把我國建設成富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。鄧小平同志曾多次說過：“光靠物質條件，我們的革命和建設都不可能勝利。過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰斗力，因為我們有馬克思主義和共產主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現在和將來，這都是我們的真正優勢。”[4]正因為憑著對馬克思主義的堅定信仰，中國才能從連年戰亂中走向勝利，才能經受住國內外政治局勢的嚴峻考驗。

所謂社會主義信念，就是在觀念上對社會主義的前途和命運持必勝的信心。在對社會主義國家經濟建設教訓的總結，對資本主義發達國家經濟建設經驗借鑒的基礎上，我國堅定地發展社會主義市場經濟，正是這條具有中國特色的經濟發展之路才能助推中國早日實現中國夢。

發展社會主義市場經濟是黨在新時期大力發展我國社會生產力的重大舉措，凸顯了黨的先進性和執政為民的宗旨。而政府作為大政方針的具體執行者，承擔著建設和管理國家的經濟、政治、文化和提供社會公共服務的職能。它秉承著為人民服務的宗旨，執行著人民賦予的權力，理應得到人民群眾的信任和支持。

改革開放是我國的一項基本國策，其實質是解放和發展社會生產力，進一步解放人民思想，建設中國特色的社會主義。改革開放和現代化建設是我國走向富強的必由之路，而發展社會主義市場經濟正是改革開放和現代化建設的重大舉措。因此，增強對這一偉大事業的信心，能夠使我們正確地認識在社會主義現代化建設過程中出現的新情況和新問題，使我們有勇氣戰勝困難，百折不撓地推動這一偉大事業向前進。

總之，發展社會主義市場經濟是新時期我們黨和政府實行改革開放和現代化建設的一項重要實踐，只有把社會主義市場經濟搞好了，才能充分體現社會主義制度的優越性，才能滿足人民日益增長的物質和文化需求，給人民帶來更多的實惠，使人民群眾更加信任黨和政府，進而真正信仰馬克思主義。人民有了認同的科學信仰，才能團結在黨的周圍積極投入社會主義現代化建設，我們的社會主義事業才有真正的保障。

三、社會主義市場經濟文化的構建初想

由于我國的市場經濟不是自然而然生成的，而是人為設計和推廣的，因此還沒有形成較為成熟的市場經濟文化，還未能支撐起我國市場經濟健康的發展。目前，我國社會上一些問題的滋生甚至惡化，如環境問題、貧富懸殊、道德失范和信仰危機等，莫不與此有關。所以，如何積極構建適合我國市場經濟持續健康發展的市場經濟文化，是一個重要的現實問題。

（一）構建社會主義市場經濟文化的思想資源

在當代構建社會主義市場經濟文化，就必須充分挖掘已有的、優秀的經濟文化思想資源，如我國傳統的文化思想、國外市場經濟文化思想、馬克思主義經典作家的文化思想以及中國特色社會主義理論體系的文化思想。市場經濟帶來的難題具有某些共性，難題的解決需要古今中外智慧的共同參與。因此，我們需要科學地借鑒古今中外的思想資源，古為今用，洋為中用，提煉和概括社會主義市場經濟文化的內涵，為構建社會主義市場經濟文化提供依據，也使得社會主義市場經濟文化有更多的適應性。

（二）社會主義市場經濟文化的構建路徑

一是企業和個人何謂成功，國家應確立一個社會普遍認同的基本評判標準。企業是市場經濟最重要的主體，所以社會對它們的成功標準應有一個趨同的看法。企業通過為社會提供優良產品和服務，滿足社會的消費需求，從而實現企業經濟效益的最大化。同時，國家也要強調企業對社會的責任：對人的健康、生命的尊重，對自然環境的敬畏，對國家和民族的奉獻。市場經濟條件下的個人，在不同的領域從事不同職業。只要個人具有基本的道德規范，認真做好自己的本職工作，履行自己的職責，通過努力奮斗實現了個人價值，并有利于他人和社會，這種人無疑是成功的。成功基本評判標準的確立，會為企業和個人確立奮斗目標和努力方向，逐步改變以擁有金錢的多寡作為評判企業和個人成功與否的主要觀念。二是媒體的正確宣傳導向。媒體對社會主義市場經濟文化、成功的企業和個人的基本評判標準進行宣傳，起到加深、鞏固和內化于民心的作用，最終使社會普遍認同。無論是主流媒體還是非主流媒體，無論是傳統媒體還是新媒體，都應大力報道成功的企業和個人的先進事跡，積極傳播優良的市場經濟文化，正面引導并營造良好的輿論氛圍，凈化社會風氣，令人們向上向善。三是國家制定科學的獎懲制度并切實落實。好的制度是一種必要的保障，有了好的制度，好人能繼續做好事，壞人不能做壞事。國家制定科學的獎懲制度，配套相關法律更好地規范市場主體的行為，對于在市場經濟發展中作出突出貢獻的企業和個人，國家應給予物質和精神上的獎勵，這既是對他們成功的認可，又是一種激勵，同時也鼓舞著社會其他企業和個人見賢思齊。當然，對于市場主體損害他人利益、危害社會的行為，應予以曝光，并從物質上加重懲罰，觸犯法律的，依法追究相應的法律責任。四是市場主體的內化踐行。依據對市場主體的獎懲制度，國家對企業和個人突出的市場行為有賞有罰，賞罰明晰，使每個企業意識到企業不僅要多盈利，而且與社會效益、社會責任密不可分，也使個人認識到個人發展、個人利益的實現與自身德行、職責相關聯。市場經濟中唯利是圖、不擇手段的企業和個人將沒有立足之地。五是教育的培養滲透。人是市場經濟發展的能動因素，與市場中物質、貨幣要素相比更為活躍，具有更大的增值空間。因此，經過后天教育獲得豐富的知識、精湛的專業技能、良好的人文素養等的人被稱為人力資本，尤其是隨著現代市場經濟的發展，人力資本日益成為現代市場經濟增長的動力源泉。那么，人力資本如何養成？只有通過教育。包括家庭教育、學校教育、社會教育以及專業技能培訓等。教育內容不僅包含科技文化知識的灌輸、專業技能的培訓，還應加強人文修養。人力資本越豐富，市場經濟越有活力。

（三）實現的條件

培育社會主義市場經濟文化，使得這種文化形成并有力支撐社會主義市場經濟持續健康發展，還必須滿足一些條件。首先，要繼續通過改革完善社會主義市場經濟體制，充分發展的市場經濟是社會主義市場經濟文化賴以產生和發展的基礎。20年來，社會主義市場經濟體制改革在一些重要領域和關鍵環節取得了重大進展，如不斷完善公共財政體系，逐步健全現代金融體系，不斷深化國有企業改革，發展多種所有制經濟，加快推進農村綜合改革，逐步完善社會保障體系，不斷擴大對外開放，政府職能轉變等改革效果明顯。但是，社會主義市場經濟體制遠沒有完善，除了以上的改革繼續深化以外，如建立公平開放透明的市場規則，完善主要由市場決定價格的機制，深化科技體制改革、收入分配改革等還需努力。通過這些改革可以完善我國的基本經濟制度，增強社會主義市場經濟發展的動力和活力，有利于我國人民共享市場經濟發展成果，既能提高人們對市場經濟的認識，也為構建社會主義市場經濟文化打下堅實的基礎，從而在客觀上有利于社會主義市場經濟文化建設。其次，要發揮社會主義核心價值觀的引領作用。社會主義核心價值觀是社會主義文化的核心和靈魂，而社會主義市場經濟文化是社會主義文化的一部分。所以，社會主義核心價值觀也是社會主義市場經濟文化的靈魂。社會主義核心價值觀從個人層面、社會層面、國家層面概括了基本內容，反映了個人的價值準則、社會的價值取向以及國家的價值目標，更是對我國每一個公民的嚴格要求。發揮社會主義核心價值觀的引領作用，將其融入和貫徹到我國的政治、經濟、文化、社會、生態各個領域的具體建設中，助推公序良俗和文明風尚的形成，促進個人的全面發展和社會全面進步，從而為社會主義市場經濟文化的發展和成熟創造了重要的思想條件和社會環境。再次，政府依法行政既有利于社會主義市場經濟體制完善，又有益于增強人民群眾對政府的信任。市場經濟是法治經濟，依法行政是發展市場經濟的本質要求。市場經濟要求市場主體必須嚴格依法辦事，甚至作為國家權力執行機關的政府也不能例外。在管理經濟事務和社會事務的過程中，政府必須依法取得和行使其行政權力，對其行政行為的后果承擔相應的責任。政府依法行政，一是要處理好市場機制作用與政府干預之間的關系，充分發揮市場在國家宏觀調控下對資源配置的決定性作用；二是政府引導市場，維護良好的市場秩序，優化市場經濟發展環境。只有政府和市場主體在市場經濟發展進程中各司其職、各盡所能，才能使市場經濟良好運行。此外，政府在行使自己的職能時，直接與人民群眾打交道，政府只有做到依法行政，才能切實維護好人民權益和社會秩序，不但能彰顯社會公平正義，而且能樹立和維護黨和政府在人民群眾心目中的良好形象。最后，國民素質的普遍提高。國民素質，應包括身體素質、心理素質、科學文化素質、人文素質、職業素質等基本內容。國民素質的普遍提高是市場經濟充分發展的關鍵因素。高素質的國民才能更好地適應社會主義市場經濟發展的要求，高素質的國民才能自覺抵制各種不良思想的影響。自覺踐行社會主義市場經濟文化，客觀上有利于促進社會主義市場經濟持續健康發展。我國在發展市場經濟過程中，一方面，國民受傳統文化中腐朽落后思想的影響，對外開放后又難免受到國外消極思想的侵蝕；另一方面，市場經濟是以資本為主導的經濟，而資本的本性是盡可能實現價值增值的最大化，這些無疑喚醒和刺激了人們對金錢、物質等欲望，于是極端個人主義、拜金主義、享樂主義便易滋生蔓延，不道德的甚至不法的市場行為就會盛行，社會風氣也會變得污濁。只有高素質的國民才能滌蕩思想上的污泥濁水，抑制貪欲。因而，國民素質的普遍提高更有利于維護良好的市場秩序，有益于消除市場經濟的負面影響。

[1]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2]資本論（第1卷）[M].北京：人民出版社，2004.

[3]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[5]馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2002.

[6]江暢.幸福與和諧[M].北京：人民出版社，2005.

[7]十五大以來重要文獻匯編（下）[C].北京：人民出版社，2003.

責任編輯 嵩 陽

G05

A

1007-905X（2016）11-0104-06

2000-07-20

河南省軟科學2014年項目（142400410704）；河南工業大學基金項目（2012BS015）

曾艷，女，河南信陽人，河南工業大學馬克思主義學院講師，博士研究生，主要從事馬克思主義與現時代研究。