以理論自信增強戰(zhàn)略定力和發(fā)展自信

韓 喜 平

以理論自信增強戰(zhàn)略定力和發(fā)展自信

韓 喜 平

理論自信來源于馬克思主義中國化的偉大歷程，來源于中國特色社會主義偉大實踐，來源于中國共產(chǎn)黨人堅定的理想信念。理論自信是推動實踐發(fā)展最直接、最有效、最鮮活的力量。以理論自信增強戰(zhàn)略定力和發(fā)展自信，是黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的一條重要經(jīng)驗，是對世界發(fā)展歷程的深刻反思，體現(xiàn)了對中國發(fā)展現(xiàn)實的積極回應(yīng)。以理論自信增強戰(zhàn)略定力和發(fā)展自信也構(gòu)成了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要支撐。

理論自信；戰(zhàn)略定力；發(fā)展自信；中國力量

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，只有理論上足夠自信、戰(zhàn)略定力足夠強勁，才能有足夠的發(fā)展自信駕馭復(fù)雜局面，促進我國經(jīng)濟社會全面發(fā)展。在慶祝建黨95周年的講話中，習(xí)近平總書記再次強調(diào)，“中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信”，“有了‘自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里’的勇氣，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。”*習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報,2016-07-02（002）.以理論自信增強戰(zhàn)略定力和發(fā)展自信，就是要求我們在全面建成小康社會的決勝階段，一刻也不能失掉理論自信，只有理論上足夠自信，才能在實踐中足夠自信，才能有足夠的戰(zhàn)略定力完成全面建成小康社會的階段目標(biāo)，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢。

一 以理論自信增強戰(zhàn)略定力是對黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)

“信心是定力的前提，定力是信心的體現(xiàn)。”習(xí)近平總書記指出：“歷史告訴我們，沒有先進理論的指導(dǎo)，沒有用先進理論武裝起來的先進政黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有先進政黨順應(yīng)歷史潮流、勇?lián)鷼v史重任、敢于作出巨大犧牲，中國人民就無法打敗壓在自己頭上的各種反動派，中華民族就無法改變被壓迫、被奴役的命運，我們的國家就無法團結(jié)統(tǒng)一、在社會主義道路上走向繁榮富強。”*同①.只有始終保持對馬克思主義理論的足夠自信，才能在實踐中站穩(wěn)腳跟、保持定力，從而行穩(wěn)致遠、推動發(fā)展，這是黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的一條重要的歷史經(jīng)驗。

中國共產(chǎn)黨自成立以來始終保持對馬克思主義理論的高度自信。黨的主要創(chuàng)始人李大釗是偉大而堅定的馬克思主義者，他把唯物史觀看作是“給人以奮發(fā)有為的人生觀”并提出：社會問題的解決僅靠一點一滴的改良是不行的，必須依靠以共同的理想、主義作為準(zhǔn)則的多數(shù)人的共同運動。他認為無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級理論是“世界人類全體的新曙光”*李大釗文集 5[M].北京：人民出版社，1999:217.，并自信地預(yù)言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界!”*同③246.毛澤東也說過：“馬克思列寧主義是從客觀實際產(chǎn)生出來又在客觀實際中獲得了證明的最正確最科學(xué)最革命的真理。” “自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)為主動。”*毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991:1516.正是由于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人認定和堅持了這樣的自信，才堅定了進行新民主主義革命的信心，堅定了走社會主義道路救中國的革命定力。在經(jīng)受了大革命失敗的沉重打擊后，中國共產(chǎn)黨走出了土地革命時期的內(nèi)外交困局面，排除了長征期間的分裂危險，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民抗日戰(zhàn)爭中相信群眾、發(fā)動群眾、依靠群眾，戰(zhàn)勝了日本侵略者，并在革命實踐中堅持把馬克思主義理論與中國革命實踐緊密結(jié)合，形成了馬克思主義中國化的第一次飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想，最終在毛澤東思想指導(dǎo)下奪取了中國新民主主義革命的勝利，建立了新中國。

新中國成立以來，尤其是改革開放至今，中國共產(chǎn)黨堅持和運用馬克思主義理論，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進行了偉大的社會主義建設(shè)和改革，取得了豐碩成果，積累了深厚的理論自信。改革開放初期，面對西方世界的挑戰(zhàn)，鄧小平對中國特色社會主義理論堅信不疑，堅定地說：“別人的事情我們管不了，只講一個道理：中國的社會主義是變不了的。中國肯定要沿著自己選擇的社會主義道路走到底。誰也壓不垮我們。只要中國不垮，世界上就有五分之一的人口在堅持社會主義。我們對社會主義的前途充滿信心。”*鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993:320-321.正是基于這樣的自信，我們在改革開放中得以自立自強，推進了中國特色社會主義理論與實踐的新發(fā)展，使得“20世紀(jì)人類最大的遺產(chǎn)是社會主義試驗的失敗”的荒唐預(yù)言不攻自破。據(jù)統(tǒng)計，1953-2014年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值按可比價計算增長了120多倍，年均增長8%以上，GDP總量達到63.6萬億元，占全球GDP比重達到12.3%。更為重要的是，中國理論不但促進了中國經(jīng)濟的增長，而且使人民得到了實惠，共享了改革發(fā)展成果。我國人均GDP由1952年的119元增加到2015年的4.9萬元；居民消費的結(jié)構(gòu)進一步改善，近幾年恩格爾系數(shù)持續(xù)下降，從2013年的31.2%降到2014年的31%，2015年進一步下降到30.6%；在過去的2015年，中國經(jīng)濟仍然實現(xiàn)了6.9%的預(yù)期增長，這樣的增長率和持續(xù)增長的潛力為全面建成小康社會奠定了非常樂觀的基礎(chǔ)，也必將繼續(xù)為世界政治經(jīng)濟發(fā)展貢獻積極力量。

二 以理論自信增強戰(zhàn)略定力是對世界發(fā)展歷程的深刻反思

“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”馬克思在對德國發(fā)展實踐進行分析之后指出：“德國思想的要求和德國現(xiàn)實對這些要求的回答之間有驚人的不一致”，所以，馬克思說：“光是思想力求成為現(xiàn)實是不夠的，現(xiàn)實本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想。”*馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012:11.也就是要求實踐發(fā)展要保持對科學(xué)理論的篤信和追求。科學(xué)成熟的理論可以提升政策制定的合理性，增強政策執(zhí)行的戰(zhàn)略定力，這也被人類社會發(fā)展的歷程所證明。理論的成熟度和理論邏輯的自信度決定了政策制定的合理性。以凱恩斯的國家干預(yù)主義為例，上世紀(jì)30年代美國爆發(fā)的經(jīng)濟大危機讓美國政府措手不及，羅斯福力排眾議，采取國家干預(yù)經(jīng)濟這一新的形式，通過國家投資拉動經(jīng)濟增長的政策，短期內(nèi)緩解了資本主義大危機帶來的災(zāi)難，也為凱恩斯主義的產(chǎn)生提供了實踐基礎(chǔ)。凱恩斯主義在二戰(zhàn)之后被更多的國家采用，在較長一段時期內(nèi)為世界經(jīng)濟復(fù)蘇注入了一針強心劑，這在很大程度上也展現(xiàn)了理論的力量。

世界社會主義運動發(fā)展的經(jīng)驗也告訴我們：對馬克思主義的堅持必須是最自信最堅定最持久的。關(guān)于這一點，中國特色社會主義的成功實踐已經(jīng)給出了有力證明。同樣，世界社會主義500年發(fā)展歷程中也有教訓(xùn)。世界上第一個社會主義國家——社會主義蘇聯(lián)解體的一個重要原因就是對于馬克思主義理論的不自信，在內(nèi)、外因共同作用下背離了馬克思主義科學(xué)原理，最終導(dǎo)致了對馬克思主義理論、立場和道路的質(zhì)疑與放棄。在20世紀(jì)80年代末90年代初加快“改革”的過程中，在資本主義陣營的壓迫和慫恿下，戈爾巴喬夫推行改革“新思維”與“人道的、民主的社會主義”，主張在政治上實行多黨制、三權(quán)分立和議會民主，在經(jīng)濟上實行非國有化和私有化，在思想上實行意識形態(tài)的多元化，取消馬克思主義的指導(dǎo)地位，放任資產(chǎn)階級思想觀點滋長蔓延。這一改革思路從根本上背叛了馬克思列寧主義和科學(xué)社會主義，從而導(dǎo)致了改革的失敗和國家的解體。

從世界現(xiàn)代化的進程看，“一些國家在轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期面對發(fā)展中的問題，實現(xiàn)了發(fā)展模式轉(zhuǎn)換的平穩(wěn)過渡，而不是從一個極端走向另一個極端，這些成功的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型案例為中國提供了有益的借鑒”。*韓喜平，鞏瑞波．“四個全面”戰(zhàn)略布局與中國現(xiàn)代化探索[J].教學(xué)與研究，2016（11）.黨的十八大以來，習(xí)近平總書記已出訪40多個國家，足跡遍布各大洲，提出“發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義”的命題，形成了具體的治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，為全面建成小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階提供了強力保障。

經(jīng)驗需要總結(jié)，教訓(xùn)值得反思。世界各國發(fā)展正反兩個方面的事例都說明了理論自信對戰(zhàn)略方向的把握、戰(zhàn)略布局的部署、戰(zhàn)略定力的增強都至關(guān)重要。尤其當(dāng)發(fā)展遇到困難的時候，也是最需要理論自信和戰(zhàn)略定力的時候，這也就是為什么自國際金融經(jīng)濟危機之后全球范圍內(nèi)都把對理性思維渴求和發(fā)展出路尋找的目光聚焦到了馬克思理論上的原因所在。

三 以理論自信增強戰(zhàn)略定力是對中國發(fā)展現(xiàn)實的積極回應(yīng)

從中國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實狀況來看，30多年的高速增長之后，經(jīng)濟運行速度出現(xiàn)局部回調(diào)和階段性波動的現(xiàn)象，中國經(jīng)濟進入結(jié)構(gòu)變革和動力轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵階段，即一種新常態(tài)階段。如黨的十八大所分析的：“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，中國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變。”*堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報，2012-11-09（02）.“三個沒有變”是當(dāng)前的基本國情也是經(jīng)濟發(fā)展的依據(jù)。在這個歷史階段往往既存在著巨大的歷史發(fā)展機遇，又面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。此外，伴隨著新常態(tài)的出現(xiàn)，經(jīng)濟社會發(fā)展各領(lǐng)域也出現(xiàn)了很多暫時性的矛盾：國內(nèi)各界不同程度對中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)向的信心不足、投身發(fā)展的動力不足、對發(fā)展前景的認識不足。國外也有人借機掀起又一波唱衰中國的風(fēng)潮，導(dǎo)致一些人對馬克思主義道路、理論和制度的信心產(chǎn)生動搖。可見，在這樣的關(guān)鍵節(jié)點，增強發(fā)展戰(zhàn)略的定力和自信至關(guān)重要。如果能夠堅定地堅持中國道路、理論和制度，制定出科學(xué)合理的發(fā)展戰(zhàn)略，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信、戰(zhàn)略自信，保證發(fā)展戰(zhàn)略得以很好地實施，就可能打開了通向現(xiàn)代化發(fā)展的大門。反之，就可能導(dǎo)致發(fā)展的徘徊甚至倒退。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央依據(jù)中國實際，統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，推動頂層設(shè)計和基層探索互動，運用改革和法治兩種方式，著力推動國家治理和從嚴(yán)治黨并進，創(chuàng)造性地發(fā)展和創(chuàng)新中國特色社會主義理論體系，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，探索解決關(guān)系群眾切身利益的社會矛盾和民生問題，形成以“五大發(fā)展”理念和“四個全面”戰(zhàn)略布局為內(nèi)核的治國理政思想，為全面深化改革的系統(tǒng)性、整體性與協(xié)同性提供一個堅實的理論基礎(chǔ)。在實踐層面，“理論上清醒，政治上才能堅定。”“我們要堅信，中國特色社會主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時代前沿、與時俱進的科學(xué)理論。”*習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報,2016-07-02（002）.只有理論上足夠自信，才能有足夠的戰(zhàn)略定力，才不懼怕任何挑戰(zhàn)，有效破解發(fā)展難題。面對全面深化改革中的錯綜復(fù)雜的問題和全面建成小康社會中的緊迫任務(wù)，我們要充分發(fā)揮中國理論“循規(guī)律”的優(yōu)勢和特征，善于抓住問題的關(guān)鍵，抓住改革的“牛鼻子”，把中國理論融會貫通，既堅持其基本原理和方法論，又要同我國經(jīng)濟發(fā)展實際相結(jié)合，緊緊抓住人民群眾最關(guān)心的經(jīng)濟社會問題進行深入的思考研究，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，探索解決關(guān)系群眾切身利益的社會矛盾和民生問題，為全面深化改革的系統(tǒng)性、整體性與協(xié)同性提供一個堅實的理論基礎(chǔ)。如此，我們對理論的自信也必將得到理論的積極回應(yīng)。

四 以理論自信增強戰(zhàn)略定力是中華民族偉大復(fù)興的重要支撐

理論自信既可以起到凝聚信心的作用，也能在引領(lǐng)發(fā)展中發(fā)揮作用。一方面理論自信能夠進一步增強黨的執(zhí)政自信，堅定黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念，增強群眾對美好生活的信心，進一步凝聚社會共識，動員群眾積極參與共建，促進社會協(xié)同，更好地落實共享發(fā)展理念，不斷增進民生福祉。另一方面，意識形態(tài)的經(jīng)濟功能是馬克思主義經(jīng)典作家的重要思想。理論自信的實質(zhì)是對馬克思主義意識形態(tài)的話語自信。其能直接或間接作用于經(jīng)濟活動，整合和協(xié)調(diào)經(jīng)濟生活中的復(fù)雜關(guān)系，為降低制度安排和交易成本提供正確指導(dǎo)，同時能激勵和約束經(jīng)濟主體的行為，可以作為一種隱性人力資本發(fā)揮其作用，從而在實踐上能夠更有效地發(fā)揮其促進經(jīng)濟發(fā)展的功能。

習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出，“我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。”*承前啟后 繼往開來 繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進[N].人民日報,2012-11-30（001）.面對世情、國情、黨情的深刻變化，面對發(fā)展過程中一系列新的歷史課題，我們必須順應(yīng)時代發(fā)展要求，堅持用中國理論解決中國問題，堅持中國理論的一貫性和整體性，堅持對各階段馬克思主義中國化理論成果的歷史唯物主義態(tài)度，既不厚此薄彼，也不要落入“經(jīng)驗主義”的窠臼。如果一遇到挫折就慌不擇路、搖擺不定，對中國道路、制度和理論失去信心，就會產(chǎn)生風(fēng)險，就會影響全面建成小康社會的進度和質(zhì)量，中國民族偉大復(fù)興的夢想就會越遙遠。“理論上不徹底，就難以服人。”保持理論的科學(xué)性、徹底性，首先就是要以廣闊的視野審視理論形成和發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)與和實踐需要，正確對待理論與實踐的作用與反作用的互動關(guān)系；其次，就是要堅持實踐導(dǎo)向、問題導(dǎo)向，堅持以現(xiàn)實中正在做的事情為中心，推進實踐發(fā)展；再次，要聆聽歷史聲音、時代聲音、未來聲音，更加深入地推動理論與具體實踐相結(jié)合，不斷釋放中國化馬克思主義的科學(xué)力量和真理光芒。在中華民族偉大復(fù)興的具體實踐中，就是要抓住黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”，“教育引導(dǎo)廣大黨員、干部把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神營養(yǎng)，做到真學(xué)真懂真信真用，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，牢牢占據(jù)推動人類社會進步、實現(xiàn)人類美好理想的道義制高點。”*習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報,2016-07-02（002）.

面對新的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)，只有樹立高度的理論自覺和理論自信，創(chuàng)造性地構(gòu)建馬克思主義中國化的話語方式和話語體系，堅信理論的力量，堅定“四個自信”，發(fā)揮理論的作用，樹立新發(fā)展理念，推進新的戰(zhàn)略布局，不斷深化對“三個規(guī)律”的新認識，才能準(zhǔn)確地解讀好推動中國特色社會主義的偉大實踐，如期實現(xiàn)全面建成小康社會的階段目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢。

（編輯：燕霞）

韓喜平：吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長，教育部長江學(xué)者特聘教授。