馬克思主義大眾化視域下的網絡文化建設探析*

符明秋，鄭 潔

馬克思主義大眾化視域下的網絡文化建設探析*

符明秋，鄭 潔

網絡技術的快速發展使信息突破了時間、空間和地域的限制,這不僅促進了社會信息和思想觀念的傳播，而且為西方的“霸權主義”和所謂的自由民主理論提供了生存空間。這對馬克思主義意識形態的主導地位構成了威脅,對馬克思主義的網絡傳播構成了挑戰。研究網絡文化的基本特征及其對馬克思主義大眾化的重要影響,提出網絡文化建設的應對之策,可以確保網絡傳播視域下馬克思主義在良好的網絡文化氛圍中有序高效地傳播,進而鞏固馬克思主義意識形態的主導地位，維護網絡意識形態安全。

互聯網;網絡文化;馬克思主義大眾化

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議中指出，“要堅持不懈傳播馬克思主義科學理論，抓好馬克思主義理論教育”。*習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016-12-9（001）.網絡文化發展帶來的信息優勢大大提高了馬克思主義科學理論的普及效率，為傳播馬克思主義科學理論和推進馬克思主義大眾化增添了新的動力、開辟了新的傳播路徑。目前，一些與社會主義核心價值觀相悖的低俗文化通過個別非法網絡論壇、匿名電子郵件等方式傳播，直接或間接地消解著馬克思主義主流意識形態的凝聚力，沖擊著馬克思主義意識形態的主導地位，對馬克思主義的網絡傳播提出了嚴峻挑戰。為此，認真研究網絡文化的基本特征及其對馬克思主義大眾化的重要影響，提出網絡文化建設的應對之策，可以確保網絡傳播視域下馬克思主義在良好的網絡文化氛圍中有序高效地傳播，從而進一步鞏固馬克思主義意識形態的主導地位。

一 網絡文化的內涵及其特征

隨著現代信息技術的興起，人類已經進入了以互聯網為核心的信息網絡時代。互聯網在不斷開創一個新技術空間的同時，也創造了網絡文化這一存在于網絡虛擬社會中的新興文化形態。相對于傳統媒介環境中的文化而言，網絡文化需要立足網絡特性來理解。

（一）網絡文化的內涵

網絡文化是基于現代信息技術而產生的一種新的文化觀念、文化活動和文化規則的復合體，是生成于虛擬網絡空間的一種文化形式。從廣義上講，網絡文化是人類在信息時代創造的、涵蓋網絡硬件文化與網絡軟件文化的一種最新的文化形態。從狹義上講，網絡文化僅指在網絡空間中的人們的思想、理念、信仰、情感、態度、審美、理性、價值觀、行為、習慣等要素的總和，是民族文化借助于信息網絡技術而在網絡空間延伸產生的一種文化形態。

網絡文化基于現代信息技術產生，離開現代信息技術就不存在網絡文化。因而，現代信息技術的特征也內含在網絡文化中，分析網絡文化的特征不能不考察信息技術特征帶來的文化范式的變遷。但是，信息技術只不過是網絡文化賴以存在的物質條件，它不決定網絡文化的內在特質。分析網絡文化的特質須從文化的視角出發，考察技術背后的意識形態支撐和價值觀底蘊，弄清信息技術帶來的文化范式轉型，從而全面掌握網絡文化的特征。

（二）網絡文化的特征

網絡文化是以網絡技術體系為支撐，在網絡技術與文化相結合的基礎上形成的一種沒有種族和地域之分的信息文化。相較于傳統媒介環境中的文化，作為一種新興文化形態，網絡文化既有文化的共性，也有其獨特的優勢特征。

1.開放性與共享性。從技術角度看，網絡是基于信息傳播技術，通過網絡協議為全體網絡使用者提供的一個無障礙信息傳輸與交流的開放性信息交換平臺。從文化角度看，網絡是一個人類多樣性文化相互擴散傳播、碰撞融合以及交流發展的開放性文化平臺。概而言之，互聯網的開放性為共享網絡信息提供了有利條件，互聯網環境下文化全球化趨勢明顯。互聯網用戶憑借網絡的優勢特征，能夠自由占用豐富多彩的文化資源，并平等地獲取相關文化資源。由此，基于互聯網的文化傳播彰顯出其真正意義上的開放性與共享性。

2.交互性與流動性。相較于其他的傳統文化形態，網絡文化為人們提供了最大程度的雙向信息交流互動，這是文化傳播過程中一個質的飛躍。網絡文化的交互是一種真正的雙向甚至多向的信息交換。在這一過程中，網絡用戶既可以作為網絡資源的使用者和消費者參與其中，也可以成為網絡資源的生產者和提供者。任何生活在網絡世界中的個人，都可以自由平等地實現人與機器、人與人之間的信息交換。網絡文化“具有的交互性與流動性特征，大大提高了人類社會的互動水平，使世界各地具有共同興趣和愛好的人均能夠通過網絡進行相互間的信息交流”。*祁家云.充分發揮網絡文化在馬克思主義大眾化中的作用[J].理論建設，2013（3）:35-38.這在一定程度上減少了人與人之間可能存在的交往障礙，使得人際溝通的自由性大幅提高。

3.虛擬性與現實性。相對于現實的物理空間而言，網絡為人們構建的則是一個虛擬自由的世界。網絡以其超現實的想象力對人類社會生活的圖景進行了生動地再現。但網絡所具有的虛擬性是否完全脫離了現實世界呢?它與現實世界的相關性又是什么呢?縱觀人類文化發展史，不難看出，網絡的虛擬性實質上是以真正的人類社會為基礎的。它源于人類現實社會，而又在對超現實世界的想象與虛構中超越了人類現實社會，并對其進行了再現與重構，而不是完全脫離。

4.大眾性與平等性。網絡文化屬于人類社會的一種文化形態。首先，處于網絡社會中的人，只要網絡條件允許，就能夠隨時、隨地、隨心進入網絡世界。其次，互聯網的普遍應用為網絡用戶提供了網絡世界中的相對平等。不同種族、不同文化背景的人均能夠依托網絡享受網絡文化帶來的優秀成果，或者作為網絡文化的創造者、傳播者，參與網絡互動。最后，作為一種虛擬文化，網絡文化能夠被每個網絡用戶所享有，但卻難以被其所完全擁有，甚至控制。處于網絡社會中的個人或團體均是平等的，沒有特權。

5.繼承性與創新性。任何社會的文化都是在對既有文化繼承的基礎上發展起來的。網絡文化的繼承性與創新性主要體現在兩個方面：一是網絡文化的創新能力是任何以往文化形態所無法比擬的，在本質上是一種持續的創新；二是作為一種新型文化形態，網絡文化的創新仍然不能忽略對傳統文化或既有文化的繼承。傳統文化或既有文化中所蘊含的優秀的觀念、價值等對網絡文化的發展具有一定的借鑒價值。

二 網絡文化對馬克思主義大眾化的重要作用

網絡媒介為馬克思主義大眾化提供了嶄新的傳播視野。從時空的延伸上來看，馬克思主義大眾化需要從原來的“網下”傳播延伸到“網上”傳播，以實現“網上網下”傳播的雙管齊下，使網民們的在線生活和網絡實踐緊密結合，進而促進廣大人民群眾對馬克思主義的理解、接受和運用，并將其作為自身精神世界的理論指南。

（一）網絡文化拓展了馬克思主義大眾化的受眾范圍

傳統媒介條件下的馬克思主義理論傳播很大程度上受到了時空的限制，其傳播活動難以順利開展。而網絡文化的開放性則完全打破了時空限制，人們可以隨時、隨地從網絡文化窗口中獲取自己所需要的知識與信息。此外，還可以作為信息發布者，將自己所掌握的馬克思主義理論的相關資料上傳至網絡，與世界各地的網絡用戶共享。

（二）網絡文化提供了馬克思主義大眾化的個性化條件

受眾個體在年齡、教育背景、成長經歷等方面具有差異。尤其是文化水平方面存在的差異，使得不同受眾對馬克思主義的需求也具有很大差別。相較于傳統文化傳播具有的只能以同一主題進行集體教育與宣傳的局限性，網絡文化則“能夠打破這一局限，并以諸如文本、聲音、圖片、視頻等生動多樣的形式對相關信息進行傳播”。*吳毅君.網絡文化與馬克思主義中國化、時代化、大眾化[J].馬克思主義與現實，2010（4）：195-197.由此，每個受眾可以依據自身需要，自主地在線選擇學習馬克思主義相關理論知識。這在一定程度上擴大了馬克思主義理論知識的傳播范圍，提高了其影響力。

（三）網絡文化增添了馬克思主義大眾化的吸引力

網絡文化所具有的開放性與平等性特征，使得原本呈平面化展現的馬克思主義大眾化內容逐漸立體化、動態化、形象化。網絡文化所呈現出的精美界面與豐富內容，既在很大程度上增強了馬克思主義理論知識的感染力，又增添了馬克思主義理論知識對受眾的吸引力，激發了人們深入了解和學習馬克思主義理論相關知識的興趣。此外，受眾還可以通過隱藏自己的真實身份與網上其他人進行平等對話，開展互動交流，并有選擇地獲取能夠滿足自我需求的信息，這就大大提高了馬克思主義大眾化傳播的效果，增強了馬克思主義理論知識的吸引力。

（四）網絡文化豐富了馬克思主義大眾化的優秀成果

伴隨著互聯網的不斷發展與完善，網絡文化逐漸滲透至政治、經濟、文化、軍事等諸多社會領域，這為馬克思主義大眾化進程提供了豐富的資料源泉，使得馬克思主義更加符合受眾需求和大眾化要求，也使之區別于傳統媒介條件下獲取信息時所面臨的資源困難問題，由此也進一步豐富了馬克思主義大眾化的優秀成果。與此同時，互聯網還能夠使馬克思主義理論永葆旺盛生命力，以更好地服務于當前的生產斗爭、階級斗爭與科學實踐。

（五）網絡文化拓寬了馬克思主義大眾化的傳播渠道

互聯網絡具有海量的諸如即時通信、網絡視頻、微博、微信等基礎應用。這為廣大網民學習、理解與掌握馬克思主義理論提供了有利的條件，它使得馬克思主義經典著作以及當代中國馬克思主義理論成果等宣傳材料均能夠依托于網絡進行大范圍的傳播，受眾也相對會更容易從互聯網上獲取內容。這既拓展了馬克思主義理論的傳播方式，又拓寬了受眾學習馬克思主義理論的渠道。

（六）網絡文化增強了馬克思主義大眾化的實效性

“網絡的互動交流為有效傳播馬克思主義提供了有利條件，為理論的宣傳與普及拓展了更廣闊的工作領域”。*李娟.大力發展中國特色網絡文化[J].理論學刊，2012（1）:15-18.與此同時，網絡文化的傳播還打破了區域間的壁壘，為理論研究者和理論教育者提供了廣闊的傳播視野。他們可以在網絡空間廣泛地選取所需要的信息內容，不斷創造出符合中國國情和中國發展實際的馬克思主義理論和實踐的最新成果，從而進一步推動馬克思主義的廣泛傳播和推進馬克思主義大眾化，使人民群眾自覺學習、掌握和運用馬克思主義理論的相關成果。

三 馬克思主義大眾化視域下加強網絡文化建設的路徑

馬克思主義大眾化是推進我國社會主義文化強國建設、提高國家文化軟實力的重要環節。鄧小平曾指出：“如果我們不及時注意和采取堅定的措施加以制止,而任其自由泛濫,就會影響更多的人走上邪路,后果就可能非常嚴重。”*鄧小平.鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：45.為此，在信息網絡快速發展和廣泛應用的今天，面對西方網絡文化霸權的強勢侵襲以及多元文化結構的影響，如何保證網絡文化的正確方向，確保馬克思主義大眾化擁有一個良好的網絡傳播環境，是信息網絡時代推進馬克思主義大眾化必須面對的一個重大理論課題和現實課題。

（一）堅持馬克思主義的指導地位

阿爾溫·托夫勒在其所著的《權力的轉移》一書中指出，“世界已經離開了暴力和金錢控制的時代,而未來世界的魔方將控制在擁有信息強權的人手里,他們會使用手中掌握的網絡控制權、信息發布權,利用英語這種強大的文化語言優勢,達到暴力、金錢無法征服的目的”。*[美]阿爾溫·托夫勒.權力的轉移[M].吳迎春等譯，成都：四川人民出版社，1992：105.西方發達國家借用網絡文化的特性和先進的文化傳播手段，加緊對其他國家進行文化滲透和文化殖民，威脅著社會主義意識形態的主導地位，企圖達到“不戰而勝”的目的。在2013年8月召開的全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記強調：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。”*習近平.習近平談治國理政[N].北京：外文出版社，2014：153.為此，網絡環境下，我們在堅持馬克思主義指導地位的同時，還必須做到以下幾點：一是要把握網絡文化宣傳的指導權、主動權和主導權，在廣大人民群眾中大力宣傳中國特色社會主義理論體系,使之不斷深入民心；二是要加快落實網絡實名制，推動全體社會成員共同參與監督；三是要建立科學的審查和預警機制，嚴格審查流經網絡產品的信息，有針對性地設置安全閥閾，提前進行預防，對可預見的風險輿情事件進行事先分析，并及時給出正確的解決方案和可行的治理對策。

（二）發揮社會主義核心價值觀的引領作用

美國學者亨廷頓在其所著的《變化社會中的政治秩序》一書中指出，“對一個傳統社會的穩定來說,構成主要威脅的,并非來自外國軍隊和坦克的進攻,而是來自外國觀念的侵入。印刷品比軍隊和坦克推進得更快、更深入。”*[美]亨廷頓.變化社會中的政治秩序[M].王冠華譯．北京： 三聯書店出版社，1989：141.網絡環境下，部分西方國家利用其在網絡信息技術方面所具有的優勢，將互聯網作為向我國傳播滲透其意識形態的主要途徑，大肆傳播諸如黃色、暴力等不良信息，給人們的思想行為和心理健康帶來不利影響，甚至還誘發人們行為失范，導致社會價值取向紊亂。因此，以社會主義核心價值觀引領我國目前的網絡文化建設成為目前亟待解決的重要問題。當前，隨著國際環境和國內條件的急劇變化，各種價值觀念和社會思潮呈現出紛繁復雜的社會局面。為此，保障我國網絡文化的文明健康和有序發展、維護社會主義意識形態安全就成為應對西方價值觀沖擊和挑戰的有力之策。此外，構建和諧健康的網絡文化還需要通過社會主義核心價值觀來引領網絡社會中存在的多樣化思潮，凈化當前網絡信息傳播空間，確保其沿著彰顯中國特色的正確的社會主義道路健康發展。

（三）完善網絡文化的管理體制和機制

充分適應網絡文化發展的新形勢和新變化，積極履行網絡文化管理相關職能是當前促進網絡文化管理體制和機制進一步完善的必然要求。我們應從以下三個方面著手：一是加快網絡立法。通過對相關法律條文的詳細解釋，建立健全網絡相關法律法規，并盡快將其運用到網絡領域中，立足于網絡立法實踐，加快網絡立法進程，以盡快將網絡管理的立法工作納入整個國家法制建設的框架設計之中，使網絡管理有法可依。二是拓寬網絡文化發展空間。首先應有效利用大數據技術來發展網絡文化，并通過增加對諸如“防火墻”等核心技術的研發與應用進一步構筑網絡信息過濾網站，自覺抵御各種破壞性信息對網絡空間的入侵，以確保網絡空間的清朗，有效地將優秀的網絡文化傳播至各個領域，從而占領網絡文化傳播的前沿陣地，促進網絡文化發展空間的拓展。三是優化網絡文化環境。這一方面需要互聯網企業主動承擔起應有的社會責任，自覺維護社會主流意識形態，傳播優秀文化和先進文化，抵制低俗、粗俗等不良之風，凈化網絡文化環境，并充分發揮傳統媒體和新興媒體的監督作用，對非法行為零容忍；另一方面還需要充分發揮廣大網民的監督作用，合理設置獎勵舉報等措施，激發網民對網絡的監督熱情，以幫助相關部門及時查處非法網站，優化網絡環境。與此同時，還需要強化網民自身的網絡自律意識，通過開設網絡倫理教育等相關課程，有效引導廣大網民養成文明上網習慣，自覺地遵守網絡道德，強化社會主義意識形態網絡陣地建設，進而維護我國的網絡意識形態安全。

（編輯：燕霞）

本文為重慶市社會科學規劃一般項目《網絡傳播視域下我國主流意識形態建設研究》（2015YBMK002）的階段性成果。

符明秋：重慶郵電大學二級教授，博士，博士生導師，主要研究方向為網絡思想政治教育與心理健康教育；鄭潔：重慶郵電大學馬克思主義學院教授，博士后，碩士生導師，主要研究方向為網絡文化、馬克思主義中國化。