馬克思意識(shí)形態(tài)下思想政治教育學(xué)科理論屬性再詮釋

張國珍

(忻州師范學(xué)院 五寨分院，山西 忻州 036200)

馬克思意識(shí)形態(tài)下思想政治教育學(xué)科理論屬性再詮釋

張國珍

(忻州師范學(xué)院 五寨分院，山西 忻州 036200)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、政治多級(jí)化、信息網(wǎng)絡(luò)化的快速發(fā)展，馬克思意識(shí)形態(tài)的深化，思想政治教育學(xué)科理論屬性在中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了強(qiáng)大的理論支撐作用。文章從價(jià)值取向、比較、學(xué)科分類等角度對(duì)思想政治教育學(xué)科理論屬性進(jìn)行新的詮釋。

馬克思意識(shí)形態(tài)；思想政治教育學(xué)科；新詮釋

思想政治教育學(xué)科是社會(huì)或者社會(huì)群體以一定的政治、思想、道德等觀念進(jìn)行的有計(jì)劃、有目的、有組織的關(guān)于成員的思想品德影響的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。然而在具體功能、詳細(xì)范圍、屬性、實(shí)質(zhì)及分析對(duì)象等實(shí)踐和基本理論等方面尚未形成統(tǒng)一的界定，還需要廣大研究學(xué)者進(jìn)行深層次的探究。圍繞上述學(xué)科問題開展分析和研究工作，明確思想政治教育學(xué)科的發(fā)展方向，提煉和概括學(xué)科內(nèi)涵和屬性，能夠進(jìn)一步加深對(duì)該學(xué)科的了解和認(rèn)知，也有助于加快學(xué)科的發(fā)展和進(jìn)步。那么，如何全面理解馬克思意識(shí)形態(tài)下的思想政治教育學(xué)科理論屬性，則是當(dāng)前思想政治教育學(xué)科亟待解決的問題。

一、理論屬性的定義

思想政治教育學(xué)科的理論屬性的本質(zhì)在于體現(xiàn)學(xué)科的邏輯、深層關(guān)聯(lián)，能夠反映學(xué)科本質(zhì)及普遍特點(diǎn)，通常作為學(xué)術(shù)角度劃分學(xué)科從屬范圍的關(guān)鍵依據(jù)。學(xué)科屬性特點(diǎn)也建立在理論屬性的基礎(chǔ)上，理論屬性能夠針對(duì)研究對(duì)象歸納出系統(tǒng)化的理論。思想政治教育在理論屬性的層面中，屬于交叉邊緣學(xué)科，綜合了多個(gè)學(xué)科的知識(shí)和內(nèi)容，可以看做是馬克思意識(shí)形態(tài)引用學(xué)科的一個(gè)分支，同時(shí)也體現(xiàn)出“中國向度”的獨(dú)特特征。思想政治教育學(xué)科要想具備完善的理論體系，必須要運(yùn)用全球化的眼光進(jìn)行學(xué)術(shù)分析和研究，擴(kuò)大學(xué)科研究領(lǐng)域。

在學(xué)術(shù)界，廣大學(xué)者普遍認(rèn)為馬克思主義理論包括思想政治教育學(xué)科，該學(xué)科是二級(jí)學(xué)科，具有相對(duì)獨(dú)立的特點(diǎn)。然而在思想政治教育學(xué)科屬性方面卻無法統(tǒng)一，部分研究學(xué)者認(rèn)為邏輯層面中學(xué)科分類方式存在一定的問題。對(duì)思想政治教育學(xué)科的理論屬性進(jìn)行科學(xué)、明確定位，對(duì)于推動(dòng)這一學(xué)科的深入全面發(fā)展有著極其重要的意義。而如何正確定義學(xué)科屬性需要從以下三方面著手：(1)針對(duì)思想政治教育學(xué)科的屬性特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)分析，包括德育學(xué)、政治學(xué)和教育學(xué)等；(2)全面分析思想政治教育學(xué)科所具有的馬克思意識(shí)形態(tài)；(3)圍繞基于思想政治教育學(xué)的中國特色化問題進(jìn)行綜述和研究。

對(duì)上述問題進(jìn)行研究，能夠進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)思想政治教育學(xué)，也有助于更好地界定這一學(xué)科的屬性。

二、正確詮釋思想政治教育學(xué)科的理論屬性

隨著馬克思主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，迫切的需要重新闡釋和分析思想政治教育學(xué)科的理論屬性。在對(duì)其理論屬性進(jìn)行界定的過程中，需要判定這一學(xué)科建設(shè)所依托的理論基礎(chǔ)、選用的學(xué)科方法論、研究目標(biāo)、理論主題、被賦予的學(xué)科使命以及依據(jù)的實(shí)踐指南等，結(jié)合上述角度和內(nèi)容開展研究分析工作，能夠得知馬克思主義學(xué)科包含思想政治教育。因此，思想政治教育學(xué)必然擁有馬克思主義學(xué)科屬性，因?yàn)檫@一學(xué)科是以馬克思主義理論體系為建設(shè)根基的，時(shí)刻踐行馬克思主義的精神與理論，在馬克思主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展與建設(shè)過程中發(fā)揮著不可替代的作用。

(一)基于價(jià)值取向?qū)用?/p>

應(yīng)用性學(xué)科涵蓋思想政治教學(xué)，該學(xué)科有助于國家意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建，且可以為馬克思主義及其中國化理論發(fā)展提供服務(wù)。在思想政治教育學(xué)科領(lǐng)域中，開展理論教育和課程設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)。從一定程度來說，在馬克思主義意識(shí)形態(tài)中思想政治教育是對(duì)馬克思主義的大眾化傳播的過程進(jìn)行的實(shí)踐回答。思想政治教育為二級(jí)學(xué)科，所屬一級(jí)學(xué)科為馬克思主義理論，因此，其從根本上體現(xiàn)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)所提出的要求，也表明了思想政治教育學(xué)的本質(zhì)理論屬性就是蘊(yùn)含馬克思主義意識(shí)形態(tài)。

1.馬克思意識(shí)形態(tài)是思想政治教育學(xué)發(fā)展形成的前提

對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行創(chuàng)造、宣傳與教育是馬克思主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展的重要內(nèi)容，且三者是緊密相連、相互影響、相互促進(jìn)的。在改革開放時(shí)期，對(duì)思想政治工作進(jìn)行科學(xué)化處理，并將這一問題列到相應(yīng)日程上成為工作的重要部分，進(jìn)而思想政治教育學(xué)作為一門新興學(xué)科隨之產(chǎn)生。在這一進(jìn)程中，我黨對(duì)思想政治工作體現(xiàn)出的光榮傳統(tǒng)進(jìn)行繼承并發(fā)揚(yáng)，為思想政治教育學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和完善奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在初期發(fā)展階段，經(jīng)驗(yàn)歸納是思想政治教育的關(guān)鍵，隨著不斷地發(fā)展，建設(shè)思想政治理論結(jié)構(gòu)體系也得到了廣泛的重視，與此同時(shí)，思想政治教育依托社會(huì)主義核心價(jià)值體系獲得了進(jìn)一步的發(fā)展。建立思想政治教育學(xué)科不僅是馬克思主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展的產(chǎn)物，也是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的需要。

2.思想政治教育學(xué)將馬克思主義意識(shí)形態(tài)作為其學(xué)科靈魂

思想政治教育的理論根基與理論根據(jù)是從馬克思主義中得來的，且馬克思主義也是思想政治教育保持生機(jī)活力的關(guān)鍵所在，為學(xué)科的實(shí)踐和理論發(fā)展提供了保障。思想政治教育學(xué)借助馬克思主義原理，使理論依據(jù)更加充實(shí)和完善，尤其是馬克思主義中國化的理論成果也有助于思想政治教育學(xué)的學(xué)科理論體系的完善與豐富，促進(jìn)學(xué)科緊跟時(shí)代發(fā)展潮流。馬克思主義針對(duì)思想政治教育所進(jìn)行的學(xué)科論述成為其學(xué)科建設(shè)的理論依據(jù)。

3.人的全面自由發(fā)展是思想政治教學(xué)的最終追求

在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，思想政治學(xué)的根本目標(biāo)就是促進(jìn)和推動(dòng)人的全面自由發(fā)展。思想政治教育學(xué)的學(xué)科目標(biāo)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，對(duì)人的思想品德發(fā)展趨勢、規(guī)律進(jìn)行深入研究探討，并根據(jù)研究成果培養(yǎng)人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，且保證其正確性，提升人們對(duì)于客觀世界的認(rèn)知水平；另一方面，對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展規(guī)律、思想教育學(xué)科發(fā)展規(guī)律進(jìn)行深層次的研究探討，力爭人們所形成的思想政治素質(zhì)是符合社會(huì)主流趨勢的。馬克思主義將人的全面發(fā)展列為重要的研究實(shí)踐課題，以及重要的價(jià)值追求目標(biāo)，這在馬克思的整個(gè)發(fā)展歷程中都可以體現(xiàn)。思想政治教育學(xué)將人的自由全面發(fā)展作為學(xué)科追求的目標(biāo)，這是對(duì)馬克思主義的全面發(fā)展理論的進(jìn)一步發(fā)展，也符合馬克思主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展的要求。

(二)基于比較的角度

馬克思主義的中國化發(fā)展形成了思想政治教學(xué)，為中國向度的意識(shí)形態(tài)教育學(xué)科。在全球范圍內(nèi)，唯有我國將思想政治教育設(shè)為獨(dú)立的學(xué)科，因此，這一現(xiàn)象可以說是學(xué)科研究取向上的“中國向度”。作為意識(shí)形態(tài)教育類學(xué)科，思想政治教育學(xué)是對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行創(chuàng)新而得到的成果，且在建設(shè)過程中融入了當(dāng)前我國實(shí)際意識(shí)形態(tài)建設(shè)情況，以此確保思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)符合我國發(fā)展需要，進(jìn)而更好地指導(dǎo)實(shí)踐工作的開展。因此，思想政治教育學(xué)必須具有中國化特點(diǎn)。

1.思想政治教學(xué)是中國特色社會(huì)主義理論體系的理論依據(jù)

社會(huì)主義建設(shè)在長期發(fā)展過程中形成的實(shí)踐成果，即具有中國特色的社會(huì)主義理論體系，是我國改革開放以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中所精煉出的巨大財(cái)富，是馬克思主義中國化所取得的理論成果。在對(duì)思想政治教育學(xué)進(jìn)行中國化轉(zhuǎn)變的過程中，要求學(xué)科結(jié)構(gòu)體系應(yīng)具備中國化風(fēng)格、特色及氣派。但是不能對(duì)馬克思主義中國化、思想政治教育的中國向度進(jìn)行過分關(guān)注，以免產(chǎn)生概念重疊的問題，因?yàn)槿狈Ρ容^與多角度的對(duì)話，往往使得具有中國風(fēng)格、中國氣派的思想政治教育演變成只具有中國特色的“自說自話”結(jié)構(gòu)體系，阻礙了學(xué)科的進(jìn)一步完善。因此在構(gòu)建思想政治教育學(xué)時(shí)，必須要開拓國際視野，拓寬研究領(lǐng)域。

首先，從實(shí)踐理性的角度來說，應(yīng)建立全球化語言環(huán)境與國際角度的中國問題視角。社會(huì)中的思想政治領(lǐng)域會(huì)體現(xiàn)出社會(huì)中所存在的經(jīng)濟(jì)問題，然而，人們的思想變化則是通過價(jià)值、倫理、政治等方面的問題所直接體現(xiàn)的。西方發(fā)達(dá)國家發(fā)展歷程中的現(xiàn)代與后現(xiàn)代問題，我們的社會(huì)發(fā)展也會(huì)經(jīng)歷，在社會(huì)發(fā)展過程中我們所經(jīng)歷，并成功解決的發(fā)展實(shí)踐問題、道路摸索、理論創(chuàng)新是處于國際視野中的具有“中國特色”的中國問題，這是與全球范圍內(nèi)的思想文化問題有所關(guān)聯(lián)的。我國在思想政治教育實(shí)踐過程中所取得的成果經(jīng)驗(yàn)除了是屬于我國之外，也是世界的思想發(fā)展財(cái)富。因此，在建設(shè)思想政治教育學(xué)時(shí)，必須做好基礎(chǔ)理論創(chuàng)新工作，并引用全球化的教學(xué)進(jìn)行分析和研究，深入分析我國的實(shí)際狀況及發(fā)展過程中存在的各項(xiàng)問題，有針對(duì)性的構(gòu)建我國特色化意識(shí)形態(tài)，在世界發(fā)展觀的指導(dǎo)下統(tǒng)籌論述思想政治問題。

其次，從給予文化精神層面來看，要秉承開放化的思想，加快全球與民族文化間的交流和溝通，使得不同文化得以交匯，將這作為新的發(fā)展機(jī)遇來豐富思想政治教育學(xué)的內(nèi)容。作為我國目前存在的一種文化現(xiàn)象，思想政治教育學(xué)不應(yīng)該僅僅局限于自身傳統(tǒng)文化的發(fā)展，還應(yīng)該建立自身的理論自信與理論自覺，與來自世界各地的文化、思想進(jìn)行交流融合，力爭針對(duì)全球領(lǐng)域內(nèi)的思想文化熱點(diǎn)問題給出“中國式的回答”，進(jìn)而培養(yǎng)出具有世界特質(zhì)的中國特有文化精神，為我國的思想政治教育學(xué)奠定應(yīng)有的文化基礎(chǔ)。如果一味地強(qiáng)調(diào)中國特色、中國元素，而忽視與世界思想文化的碰撞融合，我國的思想政治教育將難以在世界文化交流體系中立足，而其自身得以生存的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐價(jià)值也將無足輕重。

最后，從理論理性的角度來說，思想政治教育能夠?yàn)楣娊逃ぷ鞯倪M(jìn)行和落實(shí)提供理論指導(dǎo)，教育工作的主要核心為馬克思主義理論，同時(shí)也可以對(duì)具有中國特色的思想政治教育理論進(jìn)行構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)同全球不同主流意識(shí)形態(tài)的有效溝通。

2.德治傳統(tǒng)是思想政治教育學(xué)科“中國向度”的思想基礎(chǔ)

以儒家思想為代表的倫理型文化在我國社會(huì)的思想文化領(lǐng)域中占有非常重要的地位。在社會(huì)秩序的構(gòu)建過程中起到無可替代作用的是道德理想的傳播，在治國進(jìn)程中這一思路主要表現(xiàn)在對(duì)“德治”的認(rèn)可與推崇上。“德治”能否順利進(jìn)行的關(guān)鍵因素在于統(tǒng)治者的道德高度，在治理過程中如果缺少法的限制，只是單方面的強(qiáng)調(diào)道德調(diào)適功能，則極易致使儒家所推崇的“德治”演變?yōu)椤叭酥巍薄Ｍ瑯?，沒有了道德的法律也不再稱之為法律，而是一種對(duì)人性的無視。因此，在制定法律時(shí)要依托于一定的道德基礎(chǔ)來作為其根本的價(jià)值目標(biāo)。盡管思想政治教育學(xué)科建設(shè)是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，但卻是以我國傳統(tǒng)的“德治”文化為發(fā)展土壤，因此，思想政治教育學(xué)科是將馬克思主義理論同傳統(tǒng)“德治”文化進(jìn)行結(jié)合的產(chǎn)物，有著兩者的鮮明特點(diǎn)。

(三)基于學(xué)科種類的層面

思想政治教育歸屬于軟科學(xué)，對(duì)不同學(xué)科進(jìn)行了融合，是一種交叉邊緣學(xué)科，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.政治、思想教育二者的有機(jī)整合即為思想政治教育

從表面來看，政治教育即為國家領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)政治認(rèn)知、理念進(jìn)行廣泛的傳播和推廣，以此來提高公眾的政治認(rèn)同感；而思想教育具體指的就是針對(duì)人民思想觀念開展相應(yīng)的教育工作。思想政治教育對(duì)上述二者進(jìn)行有機(jī)整合，不僅能夠形成政治意識(shí)形態(tài)，也能夠?qū)r(jià)值取向進(jìn)行正確的引導(dǎo)。同時(shí)，在思想教育的協(xié)助下，政治教育也會(huì)取得更加明顯的成效。二者的融合使得思想教育與政治教育相互影響、相互制約。雖然政治教育與思想教育可以融合，但兩者的要求有一定差別，而這些差別可以采用對(duì)話、商談、理性說服的方法來解決。

2.社會(huì)學(xué)科、人文學(xué)科的有機(jī)整合即為思想政治教育學(xué)

廣大學(xué)者認(rèn)為文史哲是人文學(xué)科的關(guān)鍵，人文世界是主要的對(duì)象，價(jià)值性、精神性和意義性是人文學(xué)科的主要特點(diǎn)。人文學(xué)科同社會(huì)學(xué)科的區(qū)別在于前者旨在研究探討人自身的價(jià)值以及所表現(xiàn)出的精神特征；而后者則主要研究社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，并從中認(rèn)識(shí)到社會(huì)事務(wù)的發(fā)展、變化過程中表現(xiàn)出的規(guī)律。除此之外，社會(huì)學(xué)科側(cè)重于人類實(shí)際社會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生的后果與影響；人文學(xué)科關(guān)注的是發(fā)現(xiàn)人在社會(huì)中生存的意義。因此，思想政治教育學(xué)擁有人文學(xué)科與社會(huì)學(xué)科的雙重屬性。思想政治教育學(xué)重視社會(huì)政治關(guān)系與道德關(guān)系，所以應(yīng)該屬于社會(huì)學(xué)科，可以說是具有一定人文學(xué)科特點(diǎn)的社會(huì)學(xué)科。

3.交叉發(fā)展是思想政治教育發(fā)展的基礎(chǔ)原則

作為綜合性學(xué)科，交叉學(xué)科是現(xiàn)代學(xué)科經(jīng)過長期發(fā)展和進(jìn)步到一定階段的產(chǎn)物，是今后學(xué)科發(fā)展的主要方向。作為一門新興學(xué)科，交叉學(xué)科是由多門學(xué)科滲透融合而成的，不同學(xué)科之間的交叉滲透是產(chǎn)生新興學(xué)科的重要途徑。20世紀(jì)以來，很多交叉學(xué)科陸續(xù)出現(xiàn)，其中產(chǎn)生交叉學(xué)科的兩門學(xué)科的跨度也在不斷地?cái)U(kuò)大，甚至還有由三門及以上學(xué)科交叉產(chǎn)生的新學(xué)科。針對(duì)交叉學(xué)科來說，參考交叉程度的差異，能夠?qū)⑵鋭澐譃椴煌念愋?，主要包括超學(xué)科、綜合學(xué)科、橫向?qū)W科、邊緣學(xué)科等類型。思想政治教育學(xué)在初期發(fā)展階段，關(guān)鍵任務(wù)就是實(shí)施思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)化處理，隨著教育的不斷發(fā)展，思想政治教育學(xué)又融入了倫理學(xué)、政治學(xué)及教育學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，并對(duì)各學(xué)科理論進(jìn)行整合，同時(shí)還涵蓋了社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等知識(shí)。思想政治教育學(xué)這一學(xué)科交叉類型應(yīng)該歸為軟科學(xué)和邊緣學(xué)科的類別中，它只是軟科學(xué)的一般層面，還不符合軟科學(xué)中以決策和管理為核心的要求。

綜上所述，從學(xué)科分類上來看，思想政治教育學(xué)屬于軟科學(xué)，是一門邊緣學(xué)科，它將多種學(xué)科進(jìn)行融合，且表現(xiàn)出了政治學(xué)與教育學(xué)等許多相關(guān)學(xué)科所具備的屬性特征。從這一學(xué)科的自身特點(diǎn)來看，思想政治教育學(xué)科是以我國傳統(tǒng)德教文化為基礎(chǔ)，而且該學(xué)科屬于意識(shí)形態(tài)教育類學(xué)科，同我國特色化社會(huì)主義理論相統(tǒng)一。就學(xué)科理論屬性來看，它是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科。在馬克思主義意識(shí)形態(tài)下，思想政治教育學(xué)科的理論屬性也得到了新的詮釋。馬克思主義意識(shí)形態(tài)為構(gòu)建思想政治教育學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)的保障，前者的發(fā)展直接影響著后者的建設(shè)。作為馬克思理論學(xué)科的二級(jí)學(xué)科，思想政治教育學(xué)科也在日漸成熟，不斷發(fā)展。

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責(zé)任編輯：魏樂嬌

New Idea of the Discipline Nature of Ideological and Political Education From Marxism View

ZHANG Guo-zhen

(Xinzhou Teachers College，Xinzhou 036200，China)

With the rapid development of economic globalization，cultural diversity，political multipolarity and information network，Marxism ideology further develops. The discipline nature of ideological and political education plays very important theoretical role for healthy development of China’s economic society. The discipline nature of ideological and political education is interpreted from the angles of value orientation，comparison and discipline classification.

Marxism ideology；the discipline of ideological and political education；new interpretation

2016-10-27

張國珍(1975-)，女，山西五寨人，講師，碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。

1004—5856(2016)12—0028—04

B17

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2016.12.007