儒家“仁”的思想在高校思想政治教育隊伍建設(shè)中的研究與應(yīng)用

張君

（六盤水師范學(xué)院，貴州　　六盤水　553001）

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儒家“仁”的思想在高校思想政治教育隊伍建設(shè)中的研究與應(yīng)用

張君

（六盤水師范學(xué)院，貴州六盤水553001）

摘要：高校思想政治教育隊伍是高校思想政治教育工作的主體，在高校思想政治教育活動中始終起著主導(dǎo)作用。他們的素質(zhì)、理念、能力如何，直接關(guān)系到高校思想政治教育的實效和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。“仁”是儒家思想體系的核心，其中蘊涵著豐富的思想政治教育資源。研究并應(yīng)用儒家“仁”的思想加強和改進高校思想政治教育隊伍建設(shè)，不僅是我國高等教育和素質(zhì)教育發(fā)展的必然要求，而且是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：儒家“仁”思想高校思想政治教育隊伍建設(shè)研究與應(yīng)用

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：“所有從事大學(xué)生思想政治教育的人員，都要堅持正確的政治方向，加強思想道德修養(yǎng)，增強社會責(zé)任感，成為大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。”在新形勢下，黨和國家對高校思政教育隊伍建設(shè)提出了更高更新的要求，迫切要求高校思政教育隊伍能夠適應(yīng)時代發(fā)展的需要，更好地完成所肩負(fù)的歷史使命。儒家“仁”的思想一定程度上契合了新形勢下高校思想政治教育的現(xiàn)狀及要求，對于建設(shè)一支信念堅定、業(yè)務(wù)精湛、紀(jì)律嚴(yán)明、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、戰(zhàn)斗力強的高校思想政治工作隊伍有重要的借鑒意義。

一、儒家“仁”的思想的內(nèi)涵

“仁”是儒家思想體系的核心，其內(nèi)容博大精深，筆者認(rèn)為，儒家“仁”的思想的內(nèi)涵主要表現(xiàn)為以下方面。

（一）“仁者愛人”的人本之道

樊遲問仁，子曰：“愛人”。孔子提出“泛愛眾”，孟子提出“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，唐代韓愈提出“博愛之謂仁”。這些都體現(xiàn)出了“仁”的基本內(nèi)涵就是“愛人”，即“仁者愛人”的人本之道。儒家“仁”的思想強調(diào)了人與人之間的基本關(guān)系是“相愛”，而不是“相害”；人與人之間是合作的關(guān)系，而不是沖突的關(guān)系。人是社會的主體，在任何時代，這種仁者愛人的人性關(guān)懷有助于人的主體性的發(fā)揮和人類社會的良性發(fā)展。

（二）“克己復(fù)禮”的修身之道

子曰“不知禮，無以立也”，“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”一是肯定“克己復(fù)禮”，強調(diào)以禮修身；二是要求“為仁由己”，強調(diào)內(nèi)在道德的自我建立。在這里，儒家“仁”的思想被上升為一種道德規(guī)范。在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，不僅有助于個人道德素質(zhì)的提升，而且有助于良好社會道德風(fēng)氣的形成，有助于社會的穩(wěn)定、生活的安定、生產(chǎn)的發(fā)展。

（三）“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲勿施于人”的忠恕之道

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”，這是忠，有忠誠、誠信的意思；子曰“其恕乎。己所不欲，勿施于人”，這是恕，有原諒、寬容的意思。兩者結(jié)合起來便是忠恕之道，即待人接物要誠實守信、寬宏大量。在現(xiàn)實社會中，每一個人都不可能離開他人和社會而獨立地存在和發(fā)展，因此必須正確地協(xié)調(diào)和處理人與人、人與社會的關(guān)系。忠恕之道不僅是待人接物的準(zhǔn)則，而且是處理人際關(guān)系的根本原則。

二、儒家“仁”的思想在高校思想政治教育隊伍建設(shè)中的應(yīng)用的必要性

加強和改進高校思想政治教育隊伍建設(shè)不僅僅是我國高等教育和素質(zhì)教育發(fā)展的必然要求，更是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵。近年來，國家制定并出臺了一系列高校思想政治教育隊伍建設(shè)的政策和法規(guī)，同時高校思想政治教育隊伍的教育培訓(xùn)體系也得到進一步完善，這使得高校思想政治教育隊伍的理論化水平和專業(yè)化水平明顯提升。但是隨著國際、國內(nèi)環(huán)境的變化和我國高等教育事業(yè)的快速發(fā)展，高校思想政治教育工作的環(huán)境、對象、內(nèi)容、任務(wù)都發(fā)生了深刻變化，高校思想政治教育隊伍建設(shè)面臨一些亟待解決的新問題。例如：教育管理工作理念落后，敬業(yè)和奉獻精神下滑等。這些問題的出現(xiàn)，要求深挖各種教育資源不斷地加強和改進高校思想政治教育隊伍建設(shè)。儒家“仁”的思想以其先天的人文思想和道德精神天然地契合了新形勢下對高校思想政治教育隊伍建設(shè)提出的新要求，這不僅實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高等教育的有機結(jié)合，而且為解決當(dāng)前高校思想政治教育隊伍建設(shè)中的問題提供了新的思路和途徑。

三、儒家“仁”的思想在高校思想政治教育隊伍建設(shè)中的應(yīng)用的重要性

（一）有利于堅持以人為本的理念

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，堅持以人為本，既是高校思想政治教育隊伍建設(shè)的內(nèi)在要求，又是高校思想政治教育隊伍建設(shè)的指導(dǎo)思想。儒家“仁”的思想認(rèn)為人的社會性是人的本質(zhì)，要求在一切社會活動中都要做到對他人的關(guān)心和愛護。這一思想體現(xiàn)了在高校思想政治教育活動中就是“以人為本”的理念，就是要以學(xué)生為本，既要充分肯定學(xué)生的主體地位，又要充分激發(fā)學(xué)生的主體意識。只有堅持以人為本的理念，才能更充分地發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，才能提高學(xué)生自我教育的能力，才能進一步增強高校思想政治教育工作的針對性和實效性。

（二）有利于高校思想政治教育隊伍素質(zhì)的提高

高校思想政治教育工作者擔(dān)當(dāng)著多重角色，既是教育者，又是管理者，還是服務(wù)者。每一種角色都要求具有良好的素質(zhì)。提高高校思想政治教育隊伍素質(zhì)，是高校思想政治教育工作的迫切要求，也是新形勢下加強和改進高校思想政治教育隊伍建設(shè)的關(guān)鍵所在。儒家“仁”的思想對于高校思想政治教育隊伍建設(shè)存在一定的借鑒作用，一是有助于樹立理想信念；二是有助于樹立高尚的道德品質(zhì)；三是有助于樹立樂于奉獻、愛生敬業(yè)的精神；四是有助于樹立以身作則、為人師表的人格。

（三）有利于和諧人際關(guān)系的構(gòu)建

在高校思想政治教育隊伍建設(shè)中構(gòu)建新型的和諧人際關(guān)系，不僅有利于高校思想政治教育活動的順利開展，而且有利于大學(xué)生身心的全面發(fā)展，并加強和諧校園的建設(shè)。師生關(guān)系是高校最普遍、最根本的人際關(guān)系。“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲勿施于人”的忠恕之道強調(diào)待寬容和尊重，作為處理人與人之間關(guān)系的根本原則，不僅可以幫助高校思想政治教育工作者正確地對待學(xué)生，站在學(xué)生的角度開展教育管理工作，而且可以更好地贏得學(xué)生的尊重和信任，加強師生之間情感的交流和融合。

四、儒家“仁”的思想在高校思想政治教育隊伍建設(shè)中的具體應(yīng)用

（一）儒家“仁”的思想與高校以人為本理念的落實

胡錦濤同志在全國宣傳思想工作會議上的講話中指出：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅持以人為本。既要堅持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。”這一論斷為新形勢下的高校思想政治教育工作指明了方向。高校思想政治教育活動中堅持以人為本，就是要以學(xué)生為本，既要充分肯定學(xué)生的主體地位，又要充分激發(fā)學(xué)生的主體意識。儒家“仁”的思想所體現(xiàn)出的人性關(guān)懷，強調(diào)人的主體性，為高校思想政治教育落實以人為本的理念，提供了某種思想資源。“泛愛眾”要求教育工作者要有一顆愛人之心，對學(xué)生不分彼此，廣施愛心。“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”要求教育工作者首先要關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊敬和愛戴。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”要求高校教育工作者要把學(xué)生當(dāng)成自己的親人對待。

（二）儒家“仁”的思想與高校思想政治教育隊伍素質(zhì)的提高

高校思想政治教育隊伍是高校思想政治教育工作的主體，高校思想政治教育的成效如何，在很大程度上取決于高校思想政治教育隊伍的素質(zhì)。儒家“仁”的思想重視修身。修身是一種自我修養(yǎng)、自律自教的方法，這種方法為高校思想政治教育隊伍素質(zhì)的提高提供了借鑒。子曰：“學(xué)而不思慮則罔，思而不學(xué)則貽。”就是要求高校思想政治教育工作者要通過學(xué)思結(jié)合的方法提升個人修養(yǎng)。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”就是要求高校思想政治教育工作者要通過主動向德才高的人學(xué)習(xí)，并自覺地對照檢查自己以達到個人修養(yǎng)的提升。

（三）儒家“仁”的思想與高校和諧人際關(guān)系的構(gòu)建

和諧是當(dāng)代中國的主旋律。社會是人的社會，人是社會的主體，和諧社會的實現(xiàn)首先強調(diào)的是人際關(guān)系的和諧。高校中最普遍、最根本的人際關(guān)系是師生關(guān)系。因此，高校和諧人際關(guān)系的構(gòu)建首先應(yīng)該強調(diào)師生關(guān)系的和諧。和諧的師生關(guān)系有利于教學(xué)相長，有利于促進教師與學(xué)生的共同發(fā)展、共同進步，有利于教育目標(biāo)的實現(xiàn)。“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲勿施于人”的忠恕之道，既是待人接物的準(zhǔn)則，又是人際關(guān)系處理的根本原則。從高校思想政治教育工作者的角度而言，一是要忠誠于教育事業(yè)，堅定政治立場，樹立為人民服務(wù)的理想信念，認(rèn)真履行職責(zé)和義務(wù)；二是要以身作則，率先垂范。通過自身修養(yǎng)和學(xué)識的提升，做學(xué)生的榜樣，起到對學(xué)生的示范和表率作用；三是要言而有信，以誠待人。“君子信而后勞其民，未信，則以為厲己也”。只有秉著取信于學(xué)生的態(tài)度，才能取得學(xué)生的信任；四是要嚴(yán)于律己，寬以待人。即只有對自己嚴(yán)格要求，才能真正對他人負(fù)責(zé)，而對他人則寬厚包容。

參考文獻：

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資助項目：貴州省教育廳高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項目（14S2K018）研究成果。