西柏坡紅廉文化的繼承探究

馮石崗，李政

（河北工業大學，天津 300401）

西柏坡紅廉文化的繼承探究

馮石崗，李政

（河北工業大學，天津 300401）

老一輩革命家從西柏坡進京趕考，帶來了西柏坡的黨建思想與西柏坡紅廉文化。西柏坡紅色廉政文化是西柏坡時期的革命傳統精神與時代精神相結合的產物，是我黨在革命與建設過程中核心價值的體現。繼承西柏坡紅廉文化的精髓，有利于加強中國共產黨的建設，推動社會的進步。

紅廉文化；西柏坡；廉政建設

一、革命圣地西柏坡與紅廉文化

革命圣地西柏坡位于河北省平山縣境內，作為石家莊市轄區內紅色文化與廉政文化資源較為豐富的區域，西柏坡地區在中國歷史上具有非常重要的意義與價值[1]。作為西柏坡地區孕育的中國優秀傳統文化的精髓，西柏坡紅廉文化是中國共產黨在歷史轉折時期的革命實踐中形成的智慧結晶與精神財富。

（一）紅廉文化的內涵

紅廉文化是中國共產黨在革命實踐中積累的具有廉政內涵的先進文化，既包含廉潔傳統文化的特定內涵又具有一定的時代特征，是中華民族傳統廉政文化的智慧結晶。作為社會主義先進思想精髓，紅廉文化是無產階級革命家在革命、建設與改革過程中為了國家的富強與民族的獨立而表現出來的艱苦奮斗、無懼無畏的精神品質以及服務群眾、無私奉獻的價值準則，展現了無產階級革命家在艱難險阻中不畏困難的寶貴革命精神，見證了我黨為追求民族獨立與人民解放在櫛風沐雨中砥礪前行的光輝歲月，展示了中國逐漸走向強大的輝煌歷程。紅廉文化蘊含豐富的內涵與特質，具有潛移默化的情感熏陶功能以及強有力的民族感染與凝聚功能。弘揚紅廉文化，有利于增強人民群眾的凝聚力與向心力，實現中華文化的發展與繁榮。

（二）革命圣地西柏坡紅廉文化的資源

中共中央舊址西柏坡，無產階級革命家在這里指導了土地改革運動以及三大戰役，記錄了中國共產黨人創造的豐功偉績；西柏坡紀念館，作為西柏坡紅廉文化精神的物質載體，展示了革命英雄在西柏坡時期艱苦樸素的生活狀態；西柏坡石刻園，這里擁有國家領導人以及歷史名人對西柏坡的題詞，是具有教育意義與革命精神的園林；國家安全教育館、西柏坡廉政教育館等都是西柏坡紅廉文化的顯性物質載體[2]。西柏坡地區也涌現出眾多文學作品包括《西柏坡檔案》《感受西柏坡》與《西柏坡紀事》等。第一部《中國土地法大綱》在這里產生，封建土地制度被推翻，中國農民得到了解放。在這里無產階級革命家在三大戰役中大獲全勝，國民黨的反動統治被推翻，譜寫了新中國光輝的篇章[3]。西柏坡紅廉文化資源作為老一輩革命英雄在革命斗爭的實踐中形成的物質載體與文化形態，見證了中國共產黨的革命奮斗軌跡，體現出捍衛民族獨立、促進人民解放的責任與使命。

二、中國共產黨在西柏坡時期孕育了紅廉文化

紅色廉政文化是中國共產黨在革命實踐中積累的具有廉政內涵的先進文化，是中國革命在廉政建設中的經驗總結與智慧結晶，有著豐富的思想內涵和鮮明的時代特征。西柏坡紅廉文化是無產階級革命家與廣大人民群眾共同創造的極具中國特色的優秀文化，中國共產黨在西柏坡時期確立的制度與戰略使西柏坡紅廉文化蘊含著厚重的歷史文化內涵與豐富的革命精神力量。

（一）中國共產黨在西柏坡奠定了立國之基

1947年3月，黨中央作出主動撤離延安的重大部署。1948年5月1日，毛澤東、周恩來、任弼時率中共中央機關和解放軍總部在西柏坡辦公，開啟了197封電報指揮24場戰役的偉大壯舉與世界奇跡。在西柏坡的300多個日日夜夜，毛主席和他的戰友們，運籌帷幄，謀劃全局，以408封電報和大大小小會議治國理政，確定了政體、國體、外交政策、執政體制等，為新中國的建設打下了堅實基礎。

1.確定了建國的政體、國體

1948年4月30日，經毛澤東同志親自修訂的《中共中央紀念“五一”勞動節口號》即“五一口號”公開發布，提出“今年的五一勞動節，是中國勞動人民和一切被壓迫人民的覺悟空前成熟的日子”“各民主黨派、各人民團體、各社會賢達迅速召開政治協商會議，討論并實現召集人民代表大會，成立民主聯合政府”“建立全國工人的統一組織”等。1948年8月，華北臨時人民代表大會勝利召開，確立了我國政體的雛形。

1948年由民主黨派和社會賢達起草的《中國人民民主革命綱領草稿》，初定國號為中華人民民主共和國，充分繼承與體現了新民主主義的立國思想。之后修訂并不斷成熟的《新民主主義的共同綱領》《中國人民政治協商會議共同綱領》對人民民主思想進一步強化。1949年6月，毛澤東同志的《論人民民主專政》為即將成立的新中國做了政治理論準備，明確了新中國的國體。

2.確立了土地公有制原則

土地是解放前中國農民階級的代表性財產，是老百姓的命根子，是農民賴以生存的基礎。1947年7月，中國共產黨在西柏坡召開了全國土地會議，制定《中國土地法大綱》，取消了個人和團體的原有土地所有權，規定土地歸全體人民所有，廢除了原有土地制度的剝削屬性，繳銷土改前的一切土地契約和相關債約，建立了人均分配土地和耕者有田的土地分配原則，把土地的改革權賦予農民代表大會等。經過革命斗爭，占全國絕大多數的農民有了自己的土地，昭示著他們真正成為了國家的主人。

3.確立了民主治國思想

在“五一口號”的感召下，1948年開始，上海、北平、香港等地的民主人士陸續集聚西柏坡，與中國共產黨共同謀劃建國、治國大計，西柏坡一時成為了民主人士的聚集區。1949年1月，周恩來同志到平山縣看望民主人士并就建立新中國的多方面問題進行民主協商，經過一天一夜的座談協商以及后期的不斷充實，新中國協商民主逐漸發展。作為我黨最后一個農村指揮所，西柏坡建立了中央統戰部，匯集了大批民主人士商議國家大事，建立了各民主黨派合作的政策以及廣泛的愛國統一戰線，多黨合作的民主政治由此展開，為新中國的建立提供了政治保障。西柏坡時期，我國協商民主的實踐是中國政治進步的結果，民主黨派以及無黨派人士在中國共產黨的領導下，始終堅持民主與團結的原則，使我國的民主政治蓬勃發展。我黨豐富了西柏坡紅廉文化的現實境界，通過協商民主加強了全社會民主的力量，穩固了革命勝利果實。

（二）在西柏坡中國共產黨孕育了紅廉文化

1947年9月，召開了財經會議，確定了“發展生產，保障供給”原則，明確節約從防止浪費開始；1948年9月，召開了“九月會議”，確定了中央集權思想，制定了請示報告制度，遏制無紀律狀態和無政府狀態等；1949年3月，七屆二中全會，明確了黨建思想及政治、經濟、外交方面將采取的基本政策，謀劃了黨綱建設，提出“兩個務必”思想和不給黨的領導人過生日祝壽等廉潔自律六項規定，通過了《關于軍旗的決議》，“五一口號”號召遵守勞動紀律，反對一切怠惰、浪費和破壞行為等。此外，西柏坡期間開辦黨校，為黨、政府、軍隊培養后備干部，制定出臺了《婚姻法》《關于城市群眾工作問題》《中央工委關于政權制度問題的指示》《中央工委關于評選文藝作品的意見》等，指導全國政治、經濟、文化的開展。西柏坡時期，中國共產黨確立的制度與方略豐富了西柏坡紅廉文化,對黨的建設具有深遠影響與決定性作用。

三、西柏坡紅廉文化的繼承

西柏坡時期，中國共產黨不僅取得了革命戰爭的勝利，贏得了民心民意，同時培育了思想文化的精髓——西柏坡紅廉文化。繼承與發揚西柏坡紅廉文化，有利于加強黨的建設,豐富治國理政思想。

（一）西柏坡組織建設體系的繼承

1948年8月，華北臨時人民代表大會開幕，董必武同志在開幕詞《人民的世紀，人民的會議》中指出：“它是一個臨時性的，也是華北一個地區的，但是，它將成為全國人民代表大會的前奏和雛形。”[4]西柏坡時期，我黨把人民代表會議制度作為解放區最根本的制度形式，是無產階級革命黨人在分析中國國情的基礎上，繼承與發展馬克思、恩格斯國家理論和列寧的蘇維埃制度，探索出新型人民民主國家的政權形式。七屆二中全會上，毛澤東提出將民主集中制作為各級會議代表的基本組織原則以保證人民群眾的利益，同時提出黨委會的工作方法，指出黨委要完成自己的領導任務，就必須依靠黨委這“一班人”，黨委書記要善于當“班長”，要把問題擺到桌面上來，要互通情報，要學會“彈鋼琴”等[5]。西柏坡時期的人民代表會議制度表明，中國共產黨的領導與人民當家作主相互補充互為前提，黨委會的工作方法，成為我黨各級黨委基本決策形式。1949年4月，中國新民主主義青年團第一次全國代表大會于剛解放的北京召開，制定了青年團的工作綱領和紀律規定，先進青年的群眾組織正式成立。西柏坡時期，一些民主黨派人士和社會賢達匯集西柏坡，與共產黨共商建國大業，建立了一黨執政多黨合作政治制度的雛形。

中國共產黨的組織建設是我黨存在與發展的基石，建國后，我黨在繼承和發揚西柏坡時期形成的組織建設體系的基礎上，加強黨的民主集中制建設，推動了中國共產黨在新的歷史條件下更好地團結人民，在建設為人民服務的基層黨組織的同時，加強領導干部與黨員組織隊伍建設,使其更好地服務社會主義現代化建設[6]。

（二）西柏坡廉政精神的繼承

中國共產黨在西柏坡時期高度重視反腐倡廉建設，“兩個務必”思想，為我黨反腐倡廉工作奠定了思想基礎，提供了行動指南。西柏坡時期，中央高度重視打擊貪污腐敗。革命實踐中，各解放區根據革命建設的實際建立了監察體系，制定了切實可行的懲治貪污腐敗的規章與條例，將反腐倡廉工作落到實處。由于人力、物力、財力的巨大消耗，解放戰爭時期一度出現嚴重經濟困難，黨中央及時召開華北財政經濟會議，提出節省成本開支，堅決杜絕鋪張浪費與貪污腐敗現象，降低領導干部生活水平的重要決策[7]。1947年，中央頒布了由毛主席親自修改的三大紀律與八項注意，要求黨員與軍隊內部要嚴格落實[8]。這些規章與守則使軍隊保持了廉潔高效的狀態，受到廣大人民群眾的擁護。進京前，《入城守則和紀律》《入城三大公約十項守則》《衛戍部隊在執行職務時處理外僑問題守則》《約法八章·附:入城紀律、入城公約》等，保證了我黨進駐北京等大城市后有法可依與規范有序。

在我黨的建設歷程中，反腐倡廉建設為中國共產黨的建設提供了堅強的紀律保障。黨的十七大，將反腐倡廉建設列入黨建的偉大工程之中，并強調了反腐倡廉在黨的建設中的關鍵作用。一直以來,我黨在繼承西柏坡紅廉文化的基礎上,堅持改革創新的精神將反腐倡廉建設落到實處，拓寬了反腐倡廉建設的維度，使黨的反腐倡廉建設順應了時代發展的要求，最終實現我國反腐倡廉建設水平的提高[9]。

（三）西柏坡思想建設經驗的繼承

早在井岡山時期，毛澤東同志就提出了關于“掌握思想教育是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環節”的科學論斷[10]1094。在西柏坡，面臨艱苦卓絕的斗爭形勢，毛澤東等老一輩革命家以身作則，率先垂范，譜寫了一個又一個感人故事。毛主席給朱總司令讓屋、拒絕毛岸英提前結婚請求、給生病戰士讓馬、“戀舊”不愿換掉舊鞋，朱總司令賠鴨錢、簡樸辦婚禮，劉少奇賠樹苗，周副主席用粗瓷小碟子當茶缸蓋，任弼時退還六尺白布等，件件小事折射出偉人們過硬的思想作風。

1929年12月，中國共產黨召開了重要的古田會議，會議提出從思想上建黨的方針與治理黨內錯誤思想的目標[11]。西柏坡時期的九月會議、政治局擴大會議、七屆二中全會、經濟工作會議等，都在思想建黨、組織建黨與紀律建黨方面提出一系列要求，實行了一系列措施：不為領導人祝壽；告誡全黨務必繼續保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必繼續保持艱苦奮斗的作風；密切聯系群眾，發布《中國人民解放軍總部關于重新頒布三大紀律八項注意的訓令》等，為黨的思想作風建設打下牢固基礎。在西柏坡時期，中國共產黨一直堅持批評與自我批評、理論聯系實際以及密切聯系群眾的作風，時刻履行自己的使命。朱德1947年9月《部隊工作要走群眾路線》的講話，劉少奇1947年12月《關于城市群眾工作問題》的講話，董必武1947年9月關于《我們的財經任務與群眾路線》的講話，葉劍英1947年4月《關于中央后方委員會工作布置的報告》以及中共中央宣傳部1948年9月《關于宣傳工作的報告》等，無不體現著強烈的利用群眾、依靠群眾、服務群眾的群眾思想。

解放后，毛澤東曾提出:“我們需要建立一定的制度來保證群眾路線和集體領導的貫徹實施，而避免脫離群眾的個人突出和個人英雄主義。”[12]堅持維護人民的根本利益，并確立為了群眾、依靠群眾的群眾路線。作風建設中的批評與自我批評作風體現出黨堅持科學的真理。毛澤東主席高度重視批評與自我批評作風，認為這是“抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的惟一有效的方法”[10]1096。建國初期掀起的反貪污、反浪費、反官僚主義的“三反”運動以及反行賄、反偷稅漏稅、反盜騙國家資財、反偷工減料、反盜竊國家經濟情報的斗爭“五反”運動，是西柏坡黨思想作風建設的延續。通過黨的思想建設、作風建設，規范黨員干部行為規范，推動社會的長治久安。

[1]齊冬香.“大西柏坡”紅色旅游可持續發展策略研究[D].石家莊:河北師范大學,2012:9.

[2]柳子辰.基于游客感知的西柏坡紅色旅游景區導游講解服務質量研究[D].湘潭:湘潭大學,2014: 23-24.

[3]張志平.西柏坡題詞書法選[M].香港:香港永豪出版社,1997:6.

[4]董必武.董必武選集[M].北京:人民出版社,1985: 199.

[5]毛澤東.毛澤東選集:第4卷[M].北京:人民出版社, 1991:1440-1444.

[6]王振.論建國初期毛澤東的黨員干部紀律作風教育[J].中共云南省委黨校學報,2016(1):30-33.

[7]中央檔案館.中共中央文件選集(1945—1947年) [M].北京:中共中央黨校出版社,1987:740.

[8]王榮麗,李海明,陳宗良.西柏坡紀事(下冊)［M］.北京:中央文獻出版社,2011:804.

[9]王婕.新時期中國共產黨反腐倡廉建設基本經驗研究[D].濟南:山東輕工業學院,2011:40.

[10]毛澤東.毛澤東選集:第3卷［M］．北京:人民出版社,1991.

[11]毛澤東.毛澤東選集:第1卷［M］．北京:人民出版社,1991:85.

[12]毛澤東.毛澤東選集:第7卷［M］．北京:人民出版社,1999:19.

（責任編輯:王真真）

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1008-5254(2016)06-061-04

2016-07-12

河北省2015年度社會科學基金項目“紅廉文化維度下我國黨風廉政建設的探析——以西柏坡紅廉文化為例”（2015030395）。

馮石崗（1955-），男，河北冀州人，博士，河北工業大學馬克思主義學院院長、教授、博士研究生導師、冀文化研究所所長、河北工業大學廉育研究所副所長，研究方向為反腐倡廉建設與京津冀文化；李政（1990-），女，遼寧阜新人，河北工業大學馬克思主義學院馬克思主義理論專業2014級碩士研究生，研究方向為反腐倡廉建設。