王預(yù)震
(南京藝術(shù)學(xué)院思政教研部,江蘇 南京 210013)
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淺析毛澤東在延安時(shí)期思想政治教育的成功經(jīng)驗(yàn)
王預(yù)震
(南京藝術(shù)學(xué)院思政教研部,江蘇南京210013)
摘要:毛澤東同志在延安時(shí)期十分重視黨的思想政治教育工作。他不僅作出了很多關(guān)于思想政治教育的指示,而且親自參加思想政治教育工作。他堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則,使用啟發(fā)式思想政治理論教學(xué)方法,把思想政治教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、工農(nóng)運(yùn)動(dòng)及革命斗爭相結(jié)合,重視思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)。這些經(jīng)驗(yàn)已成為黨的思想政治教育工作的一筆寶貴財(cái)富。
關(guān)鍵詞:毛澤東延安時(shí)期思想政治教育
毛澤東在抗日戰(zhàn)爭中和延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中,一直把對全黨和全國人民的思想政治教育提到戰(zhàn)略的高度看待,他說:“掌握思想教育,是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決,黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”[1]P10941939年,他在《中共中央軍事委員會關(guān)于整理抗大問題的指示》中說:“學(xué)校一切工作都是為了轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想。政治教育是中心的一環(huán),科目不宜過多,階級教育、黨的教育與工作必須大大加強(qiáng)。”并指出:“教育知識青年的原則是:1.教育他們掌握馬克思列寧主義,克服資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的思想;2.教育他們有紀(jì)律性、組織性,反對組織上的無政府主義與自由主義;3.教育他們決心深入下層實(shí)際工作,反對輕視實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn);4.教育他們接近工農(nóng),決心為工農(nóng)服務(wù),反對看不起工農(nóng)的意識。”[2]P69毛澤東的這些指示,揭示了無產(chǎn)階級教育的階級本質(zhì),規(guī)定了新民主主義思想政治教育的發(fā)展方向和培養(yǎng)人才的政治要求。
毛澤東是思想政治教育工作的典范。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,抗日軍政大學(xué)為革命培養(yǎng)了十余萬名軍政干部。毛澤東經(jīng)常到抗日軍政大學(xué)講課,洗滌了無數(shù)學(xué)子心靈上的污泥濁水,化解了無數(shù)學(xué)子思想上的疙瘩,大大激發(fā)了抗戰(zhàn)熱情。
理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義最基本的原則之一。毛澤東把這一原則運(yùn)用到教學(xué)工作中,一直主張教學(xué)工作要理論聯(lián)系實(shí)際。1930年,毛澤東在《反對本本主義》中指出:“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的,但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’,但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”1941年,他在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確指出“理論和實(shí)際統(tǒng)一”是一條基本的原則,并批評黨內(nèi)有人“違背了這條原則,于是就自己造出了一條相反的原則:理論和實(shí)際分離。在學(xué)校教育中,在在職干部的教育中,教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的策略,教軍事學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國特點(diǎn)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù),諸如此類。其結(jié)果,謬種流傳,誤人不淺”。毛澤東在講課前,先把提綱發(fā)給學(xué)員。講課時(shí),他觀點(diǎn)明確,重點(diǎn)突出,深入淺出,形象具體,通俗易懂,生動(dòng)活潑。例如,毛澤東講《矛盾論》,為了說明“外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過內(nèi)因而起作用”[3]P302這個(gè)論點(diǎn),舉了因?yàn)橛辛撕线m的溫度雞蛋可以變?yōu)樾‰u,但是有了合適的溫度,石頭也不能變成小雞的生動(dòng)例子。毛澤東講《實(shí)踐論》,為了說明“你要有知識,你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐”[3]P287,舉了一個(gè)生動(dòng)的例子,那就是“一個(gè)人要想知道梨子的滋味,就得親口嘗一嘗”。毛澤東通過這些生動(dòng)的例證,讓聽課的新老學(xué)員甚至后勤人員都明白了這些哲學(xué)原理。
為了提高教學(xué)的實(shí)效性,毛澤東在每次講課前,總是先了解學(xué)員的思想情況。他在講《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》時(shí),先是請來學(xué)員、干部了解情況,然后認(rèn)真準(zhǔn)備講稿,一直忙到深夜。講課時(shí),毛澤東運(yùn)用大量案例,深入淺出,很受學(xué)員歡迎。1936年12月12日,西安事變爆發(fā),中共派周恩來前往西安幫助張學(xué)良和楊虎城和平解決了西安事變。很多學(xué)員一時(shí)想不通。毛澤東從建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性的角度,用“毛驢上山”的生動(dòng)故事教育學(xué)員。他說,陜北毛驢很多,讓毛驢上山有三個(gè)辦法,一拉、二推、三打。蔣介石是不愿意抗戰(zhàn)的,我們就采取對付毛驢一樣的辦法,拉他,推他,再不干就打他。西安事變就是這樣。國共合作是大勢所趨。但是驢子是會踢人的,我們又要防著它,這就要既聯(lián)合又斗爭。毛澤東的話很有說服力,使學(xué)員深刻理解了當(dāng)時(shí)的形勢。
毛澤東不但課講得好,而且善于做學(xué)員的思想工作。有一次毛澤東收到了一封學(xué)員匯報(bào)自己的思想問題的信。毛澤東在百忙中親自給學(xué)員回信,勉勵(lì)他努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)軍事,為抗戰(zhàn)勝利作貢獻(xiàn)。這封信很快就在學(xué)員中傳開了,很多看過信的學(xué)員都深受鼓舞。針對一些從敵占區(qū)來到延安的青年對抗大的疑慮,毛澤東語重心長地對他們說:“你們來到延安找共產(chǎn)黨,很不容易,這是一個(gè)很大的考驗(yàn)。進(jìn)抗大沒有考試,你們通過敵人的封鎖線來到延安,這就是最好的考試。別看抗大沒有樓房、書本、教授,但是我們學(xué)的是革命的理論,理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)了就要用。我們這個(gè)大學(xué)理想很大,要趕走日本帝國主義,建立社會主義,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義呀!”[4]毛澤東還鼓勵(lì)大家,不要小看這山溝里的土窯洞,土窯洞里出馬列主義。毛澤東的話,像春風(fēng)雨露一樣滋潤著學(xué)員的心靈。
毛澤東特別注意使用啟發(fā)式的思想政治理論教學(xué)方法。毛澤東從1937年4月到1937年7月7日“盧溝橋事變”,為抗大學(xué)員講授《辯證法唯物論》,講課總時(shí)間超過一百個(gè)小時(shí),重點(diǎn)講了《矛盾論》和《實(shí)踐論》。他在講課中由近及遠(yuǎn)、由淺入深,每次講課,他先解決上次課留下的問題,再導(dǎo)入本次課要講的問題,最后詳細(xì)闡述本次課的問題。在講授《實(shí)踐論》時(shí),毛澤東闡述了“認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”,提出“知識的問題是一個(gè)科學(xué)的問題”,“你要有知識,你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐”。“一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。但人不能事事直接經(jīng)驗(yàn),事實(shí)上多數(shù)的知識都是間接經(jīng)驗(yàn)的東西,這就是一切古代的和外域的知識。”“一個(gè)人的知識,不外直接經(jīng)驗(yàn)的和間接經(jīng)驗(yàn)的兩部分。”并提出辯證唯物主義的全部認(rèn)識論和辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀就是:“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理,又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識,又從理性認(rèn)識而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐,改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識,這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無窮,而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級的程度。”[3]P296
在講課中他廣泛組織學(xué)員討論,聽取學(xué)員發(fā)表各種意見,然后再把意見集中起來,結(jié)合歷次反“圍剿”的戰(zhàn)例加以概括、充實(shí)。1938年,毛澤東針對有的同志講課中只照本宣科地講大家已讀過的內(nèi)容時(shí)說“教書,講義上寫得多的少講,寫得少的多講”,而且要培養(yǎng)學(xué)員分析和批判的學(xué)習(xí)態(tài)度,獨(dú)立鉆研和獨(dú)立工作的能力,組織紀(jì)律性,以及集體主義精神。
毛澤東在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》一文中指出:“中國古代在圣人那里讀書的青年們,不但沒有學(xué)過革命的理論,而且不實(shí)行勞動(dòng)。現(xiàn)在全國廣大地方的學(xué)校,革命理論不多,生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)也不講。只有我們延安和各敵后抗日根據(jù)地的青年們根本不同,他們真是抗日救國的先鋒,因?yàn)樗麄兊恼畏较蚴钦_的,工作方法也是正確的。所以我說,延安的青年運(yùn)動(dòng)是全國青年運(yùn)動(dòng)的模范。”[5]P568文中提到的正確的工作方法就是把思想政治教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、工農(nóng)運(yùn)動(dòng)及革命實(shí)踐相結(jié)合的方法。徐特立同志曾指出:“蘇維埃的教育,是要掃除那種讀書同生產(chǎn)脫離的寄生蟲式的教育制度的殘余,而使學(xué)校教育同生產(chǎn)勞動(dòng)密切聯(lián)系起來。”[6]P19很顯然,把思想政治教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、工農(nóng)運(yùn)動(dòng)及革命實(shí)踐相結(jié)合,是黨培養(yǎng)廣大青年學(xué)生成長的重要途徑,也是黨在延安時(shí)期思想政治教育一貫堅(jiān)持的基本原則。
黨在延安時(shí)期的思想政治教育中,一直提倡有計(jì)劃地組織青年學(xué)生深入農(nóng)村,開展社會調(diào)查、宣傳革命理論、組織群眾運(yùn)動(dòng);要求學(xué)生參加軍事訓(xùn)練、土地改革、生產(chǎn)勞動(dòng)等革命活動(dòng)。例如延安時(shí)期,為了響應(yīng)毛澤東提出的“一面學(xué)習(xí),一面生產(chǎn)”、“豐衣足食,為改善物質(zhì)生活而斗爭”的號召,延安大學(xué)的學(xué)員發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的革命精神,積極參加各種生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng),實(shí)現(xiàn)了學(xué)校物資供應(yīng)的半自給。陜北公學(xué)積極組織學(xué)員走出校園,走進(jìn)農(nóng)村、地方政府,開展政權(quán)工作統(tǒng)一戰(zhàn)線工作和群眾運(yùn)動(dòng),還鼓勵(lì)學(xué)員參加其他抗日救亡工作。魯迅藝術(shù)學(xué)院深入農(nóng)村和部隊(duì)開展文藝宣傳活動(dòng),創(chuàng)作出了《白毛女》、《兄妹開荒》、《黃河大合唱》等許多反映群眾生活,深受群眾喜愛的文藝作品。
抗大師生遵照毛澤東的指示,把教學(xué)和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。抗大開始創(chuàng)建的時(shí)候,教學(xué)條件很差,沒有教室,師資力量也很缺乏。在修建教室的勞動(dòng)中,全校師生兩個(gè)星期就挖了一百多孔新窯洞,大大改善了抗大的校舍條件,師生還建成了一條長達(dá)三千多米的“抗大公路“。在最艱苦的時(shí)候,學(xué)員還自己制作了學(xué)習(xí)文具,用木棒做蘸水筆,熏煙做墨,樺樹皮做紙。教學(xué)同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,是實(shí)現(xiàn)知識分子與勞動(dòng)人民相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要途徑。在修建窯洞的過程中,有些剛到延安的青年學(xué)生說:光打窯洞,啥時(shí)候才學(xué)習(xí)啊?毛澤東得知了這個(gè)情況后對這些青年學(xué)生說:打窯洞也是學(xué)習(xí),而且是很重要的學(xué)習(xí)。不要小看打窯洞,你們知識分子是讀書人,長期脫離勞動(dòng),不會打窯洞怎么會和勞動(dòng)人民有共同語言呢?打窯洞是接近勞動(dòng)人民的第一步,打窯洞就是在打通和勞動(dòng)人民隔開的墻。為了幫助一些青年學(xué)生克服輕視勞動(dòng)人民的思想,毛澤東給他們講了一個(gè)生動(dòng)的故事。他說:有人看不起工農(nóng),這是不對的。工農(nóng)是最偉大不過的。比如上海有掏大糞的工人,別看上海那么“香氣”,如果離開了他們,上海就是一個(gè)臭氣熏天的城市[4]。毛澤東通過這個(gè)故事形象地闡明了知識分子要走與工農(nóng)相結(jié)合的道路的道理。
在毛澤東“從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”思想的感召下,抗大經(jīng)常組織學(xué)員到硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)場學(xué)習(xí)和鍛煉,到群眾斗爭的實(shí)踐中積累群眾斗爭經(jīng)驗(yàn)。他們或是組成武工隊(duì)深入敵后,發(fā)動(dòng)群眾,襲擊敵人,或是幫助地方堅(jiān)壁清野,參加群眾減租減息斗爭。學(xué)員在與日偽軍和國民黨頑固派的復(fù)雜斗爭中,進(jìn)一步堅(jiān)定了革命立場,迅速成長起來。錯(cuò)綜復(fù)雜的革命斗爭成為他們最好的課堂。
堅(jiān)持把思想政治教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和革命實(shí)踐相結(jié)合的思想政治教育方法,不僅使廣大學(xué)員積累了豐富的革命斗爭經(jīng)驗(yàn),而且通過生產(chǎn)勞動(dòng)和革命斗爭,讓廣大青年學(xué)員對不同歷史時(shí)期中國的階級關(guān)系、社會狀況及革命發(fā)展趨勢的認(rèn)識,以及對馬列主義理論、黨的路線方針、政策的理解得到了加深,增強(qiáng)了廣大學(xué)員的民族責(zé)任感和使命感,提高了他們救國救民的革命熱情。
思想政治教育工作者,在推進(jìn)思想政治教育中居于主導(dǎo)地位,是推進(jìn)思想政治教育工作的核心力量。為了保證抗大思想政治教育教學(xué)的順利進(jìn)行,毛澤東下決心從機(jī)關(guān)和部隊(duì)中抽調(diào)一批軍政素質(zhì)高,又能勝任教學(xué)工作的同志到抗大當(dāng)老師,還從來自部隊(duì)的師團(tuán)級學(xué)員中挑選了一批人員留校任教。當(dāng)時(shí)全軍部隊(duì)和機(jī)關(guān)也很缺乏干部,抗大要從部隊(duì)、機(jī)關(guān)選調(diào)優(yōu)秀干部,或者將部隊(duì)、機(jī)關(guān)來的學(xué)員留校任教,遇到了很大阻力。抗大選調(diào)教員的工作得到了中共中央、中央軍委和毛澤東本人的大力支持,大
部分要求都得到了滿足。毛澤東還十分關(guān)心學(xué)校教員的思想狀況,在抗日戰(zhàn)爭最緊張的時(shí)候,部分抗大教員不安心教學(xué)工作,要求上抗戰(zhàn)前線。毛澤東親自到抗大給全體教員做思想工作,他從抗戰(zhàn)及未來革命發(fā)展前途的需要出發(fā),認(rèn)真地教導(dǎo)大家。他說:“你們想一想,你們在抗大當(dāng)教員教學(xué)員,每個(gè)隊(duì)七八十人,如果他們都當(dāng)連長,就會是七八十個(gè)連;如果都當(dāng)營長,就是七八十個(gè)營;如果都當(dāng)團(tuán)長、師長呢?教育工作也是革命工作,要樹立死在延安、埋在清涼山上的決心。”[4]毛澤東語重心長的話給抗大的教員們上了一堂生動(dòng)的政治課。1938年10月,抗大政治教育科長楊蘭史不幸病逝,毛澤東親自參加追悼會,題寫挽聯(lián),號召大家下定決心,做一輩子教員。毛澤東不僅關(guān)心教員的思想問題,還十分關(guān)心教員的生活問題。他自己穿著打補(bǔ)丁的舊軍裝,卻指示有關(guān)部門給教員做新軍裝。
實(shí)踐證明,毛澤東在延安時(shí)期的思想政治教育理論與實(shí)踐是正確的,也是成功的。他重視思想政治教育師資隊(duì)伍建設(shè),并親自參與思想政治教育實(shí)踐。他堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則,一方面使學(xué)員對馬克思主義理論有深刻的理解,另一方面結(jié)合當(dāng)時(shí)的國際、國內(nèi)形勢,解決他們的思想問題。他使用啟發(fā)式的思想政治理論教學(xué)方法,培養(yǎng)了學(xué)員的注意力、思維力和理解力,充分發(fā)揮了學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性,最大限度地提高了學(xué)員獨(dú)立思考、獨(dú)立分析問題和獨(dú)立工作的能力,使學(xué)員從自己熟悉的事物中提出問題,分析問題,解決問題,真正掌握知識。他采用的思想政治教育和生產(chǎn)勞動(dòng)、工農(nóng)運(yùn)動(dòng)及革命實(shí)踐相結(jié)合的做法,使學(xué)員在參加勞動(dòng)和社會實(shí)踐中,在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界。這些成功經(jīng)驗(yàn)對于改進(jìn)當(dāng)前高校的思想政治教育工作無疑具有巨大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。
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[6]蘇區(qū)教育資料選編[M].南昌:江西人民出版社,1981.
本文系南京藝術(shù)學(xué)院2013年度校級項(xiàng)目“延安時(shí)期思想政治教育經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)前高校思想政治教育的啟示”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號:XJ2013026)的階段性成果。