后現代視野下的道德教育

王琎

摘 要：道德教育脫離生活，脫離實踐的困境亟待解決。后現代主義反對現代主義中唯科學的現象，強調多元、流動、生活，提倡批判。后現代主義重視多元和差異，推崇對話。這些都為解決德育的當前困境提供了新的方向，在后現代的視野下看道德教育，就是要使德育回歸生活。

關鍵詞：道德;后現代主義;生活德育

中圖分類號：G64 ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1673-9132（2016）10-0245-5

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.10.103

目前，我國學校德育實效性低下，形式化嚴重，改革呼聲不斷。20世紀中葉，后現代主義從一系列哲學派別中脫穎而出，成為專門的研究領域，對人類文明的各個領域都產生了深遠的影響。把我國的學校道德教育放置于后現代視野下，有助于幫助德育找到跳出困境和解決問題的新方法。

一、 我國目前道德教育的現狀

（一）概念

迄今為止，有關于德育概念的問題仍存在爭議。學者魯潔和王逢賢在借鑒了我國“大德育”特色的基礎上，總結性地提出了“德育是教育者根據社會和受教育者們的需要，遵循品德形成規律，采用言傳身教等有效手段，通過內化外化，來發展受教育者的政治、思想、道德和法制等幾個方面綜合素質的系統活動過程”[1]。這一觀點得到學術界的普遍認同，因此，本文也采用此觀點。

（二）德育困境日益突出

第一，科學主義掌控道德教育，知識德育盛行。在“知識就是力量”思想的沖擊下，科學主義的地位神圣、不可動搖，對我國的道德教育產生了深遠的影響。魯潔教授認為科技的進步使得科學技術統治了思想領域，實證思維成為一種霸權[2]。……