社會主義核心價值體系下紅歌的傳承與創新

●李秀明

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社會主義核心價值體系下紅歌的傳承與創新

●李秀明

［摘要］紅歌在社會主義核心價值體系建設中起著重要作用，在社會主義核心價值體系建設下傳承紅歌，把傳唱經典紅歌融入學校教育體系、社會教育體系。新時期紅歌的創作要弘揚傳統文化，繼承革命精神，構建社會主義核心價值觀。

［關鍵詞］社會主義；核心價值體系；紅歌；傳承；創新

一、社會主義核心價值體系建設與紅歌的發展

（一）社會主義核心價值體系建設

2006年10月，黨的十六屆六中全會第一次明確提出了“建設社會主義核心價值體系”的重大命題和戰略任務。2011年10月，黨的十七屆六中全會強調，社會主義核心價值體系是“興國之魂”，建設社會主義核心價值體系是推動文化大發展大繁榮的根本任務。2012年11月，中共十八大報告提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善”，積極培育社會主義核心價值觀。2013年12月，中共中央辦公廳印發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，明確提出，以“三個倡導”為基本內容的社會主義核心價值觀，與中國特色社會主義發展要求相契合，與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接，是凝聚全黨全社會價值共識做出的重要論斷。2014年10月15日，習近平總書記主持召開文藝工作座談會指出：“第一，實現中華民族偉大復興需要中華文化繁榮興盛；第二，創作無愧于時代的優秀作品；第三，堅持以人民為中心的創作導向；第四，中國精神是社會主義文藝的靈魂；第五，加強和改進黨對文藝工作的領導。”“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”黨中央對文藝工作和文藝工作者寄予厚望，希望文藝戰線和廣大文藝工作者不辜負時代召喚、不辜負人民期待，創造出更好更多的文藝精品，為推動文化大發展大繁榮、建設社會主義文化強國做出新的更大的貢獻！①習近平：在文藝工作座談會上的講話，http://news.xinhuanet.com/politics/2015-10/14/c_1116825558.htm.2015-10-14/2015-12-02.

（二）紅歌的發展

中國共產黨的優秀領導人瞿秋白在1923年譯配《國際歌》之后，“英特納雄奈爾，就一定要實現”的旋律在近現代音樂作品中成為表現共產黨人最高革命理想的一種特性音調。1924年，趙國均作詞，肖友梅作曲的《“五四紀念”愛國歌》是第一首紀念“五四運動”的創作歌曲，體現作者愛國主義思想感情與時代特色。1924年—1927年，北伐戰爭期間廣泛流傳的工農群眾歌曲《工農兵聯合起來》《赤潮曲》《紅軍紀律歌》等歌曲是對革命、對紅軍、對領袖的熱愛與歌頌，反映軍民斗爭與戰爭題材為主要內容，多數曲調選用民歌、小調和戲曲曲牌，旋律明朗、雄壯，具有濃郁的民族風格和地方色彩。②劉再生：《中國音樂史簡明教程（上）》，上海：上海音樂學院出版社，2006年版，第134頁。1931年“九·一八”事變至1945年抗日戰爭勝利，愛國音樂家創作的抗戰救亡歌曲像飄揚的旗幟，號召人們報國在今朝，鼓舞不愿做亡國奴的人們投入到戰斗中去，向全中國人民發出戰斗的信號。如黃自的《抗敵歌》、聶耳的《義勇軍進行曲》、冼星海的《黃河大合唱》、賀綠汀的《嘉陵江上》、盧肅的《團結就是力量》等，這些歌曲所具有的震天撼地的力量正是中華民族具有永不枯竭的凝聚力，象征著中華民族永遠屹立于世界東方的不朽精神。1949年—1965年間的歌曲創作主要通過頌歌、進行曲和抒情曲的形式來表現人民樂觀向上、積極奮發的精神面貌，表現人們對美好生活的贊美和向往，如《歌唱祖國》《唱支山歌給黨聽》《誰不說俺家鄉好》《邊疆處處賽江南》以及《冰山上的來客》《紅色娘子軍》等一批優秀電影的插曲，“文革”時期的《毛主席和我們在一起》《太陽最紅毛主席最親》《大海航行靠舵手》，改革開放時期的《在希望的田野上》《我愛你中國》《黨啊親愛的媽媽》《長江之歌》《走進新時代》等一大批膾炙人口的創作歌曲傳唱至今。

二、社會主義核心價值體系建設下傳承紅歌

（一）培育和踐行社會主義核心價值觀，把傳唱經典紅歌融入學校教育體系

用正氣之歌揚真善美，培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學校抓起。把傳唱經典紅歌融入基礎教育、高等教育、職業技術教育、成人教育等各個領域，落實到教育教學和管理服務各環節，覆蓋到所有學校和受教育者，形成音樂課堂教學、校園音樂活動的育人平臺，聆聽、欣賞、傳唱經典紅歌。習近平在文藝工作座談會上強調：“追求真善美是文藝的永恒價值。藝術的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經受洗禮，讓人們發現自然的美、生活的美、心靈的美。我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠健康向上、永遠充滿希望。”

（二）培育和踐行社會主義核心價值觀，把傳唱經典紅歌融入社會教育體系

開展廣泛的群眾性歌詠活動，培育公民愛國、敬業、誠信、友善的價值觀，人人踐行，人人參與。如2009年中宣部、中央文明辦等部門組織的“我要把最美的歌兒獻給你，我的母親，我的祖國——愛國歌曲大家唱”群眾歌詠活動，通過組織公眾網上推薦和專家評選，遴選出100首向全國推薦的優秀愛國歌曲。這些歌曲涵蓋了中國革命、建設和改革開放各個時期，熱情謳歌了祖國60年來特別是改革開放以來的輝煌成就，從多個側面表達了廣大群眾對黨、對祖國的熱愛和祝福，深受群眾歡迎。歌曲推出后，各地各部門高度重視、積極響應、廣泛發動，紛紛通過舉辦演唱會、紅歌會、歌詠大會、合唱節、文化藝術節等形式，組織各類群體參加歌詠活動，有的還結合“五·一”“五·四”“六·一”“七·一”等重大節日舉辦了大型演唱會。在中央直屬機關工委舉辦的“共和國禮贊”歌詠比賽上，黨員和干部職工熱情高唱愛國歌曲；教育部在全國教育系統組織開展了以“歌唱偉大祖國，肩負神圣使命”為主題的“祖國萬歲”歌詠活動。在山東、陜西，“我愛我的祖國”群眾性歌曲演唱比賽、“祖國在我心中”群眾歌詠大會唱響一方；上海舉辦了“愛我中華、喜迎世博”社區合唱大賽、“我與祖國共奮進”青少年世博宣傳文藝巡演，廣泛開展愛國歌曲教唱、學唱、演唱活動；廣東的“百歌頌中華”歌詠活動，以合唱大賽和歌手大賽兩個系列的比賽，吸引了廣大群眾熱情參與；新疆在100首愛國歌曲的基礎上，又遴選出一些具有地方民族特色的代表性愛國歌曲，作為歌詠活動的傳唱曲目。解放軍總政治部在全軍部隊開展了“軍歌嘹亮頌祖國”歌詠活動。鮮明的愛國主義主題貫穿于各地的各類歌詠活動中，在突出建設社會主義核心價值體系要求的同時，充分反映出億萬人民一心向黨、祝福祖國的心聲。

（三）培育和踐行社會主義核心價值觀，利用網絡媒體、電視等媒介傳播紅歌

2006年，江西衛視舉辦的《中國紅歌會》，隨著7年的連續播出，這檔節目越來越偏離其經典崇高的初衷，成了側重于時尚的選秀，改編之后的紅歌失去了原來的韻味，變得越來越娛樂化。2013年7月26日，國家廣電總局公布了對音樂類選秀節目的調控結果，《中國紅歌會》停播。每一首歌曲都有各自時代的印記，當慷慨激昂的紅歌變成軟綿綿的情歌，或者變成充滿律動的說唱，所謂的尊嚴崇高早已找尋不見。網絡媒體、電視是很好的傳播媒介，特別是對新創作的紅歌的普及有其獨特的優勢。傳唱紅歌，踐行社會主義核心價值觀，需要制度的支撐，需要制度體系為其弘揚、播化，提供富有力度的保障，沒有制度化的保障，社會主義核心價值體系建設這一在許多人眼里本已極具柔性、彈性、軟性的工作會更虛化、弱化，無處著手、無計可施、無蹤可查，或僅僅以頗具豪情的口號式、標簽化宣言停留在一些紙上、誦讀于一些講話中。①沈壯海：《社會主義核心價值體系踐行之思》，載《學校黨建與思想教育》2014年第5期（上），第4-5頁。當社會形成人人講正氣、講法治的良好社會風貌，人人享有自由、平等、公正的權利，唱紅歌就是人們對祖國、對家鄉、對生活無限贊美的真情流露和真摯感情的表達，社會主義核心價值觀就能在人人心里生根、發芽。富強、民主、文明、和諧的社會主義建設就能得到有力保障。

三、社會主義核心價值體系建設下紅歌創新

（一）新紅歌創作要傳承革命精神

“文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向”、“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”、歌曲創作不能“一切向錢看”，這是對當下文藝創作、表演敲響的警鐘。和平年代如何保持艱苦歲月時的奮斗、拼搏精神？新紅歌創作如何表現革命精神？這就需要創作者重溫愛國、進步、民主、科學的“五·四”精神；工農紅軍爬雪山、過草地的“長征精神”；艱苦奮斗、全心全意為人民服務的“延安精神”；進取、民主、科學、繼續創業的“西柏坡精神”；艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻的“北大荒精神”；熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協同、勇于登攀的“兩彈一星精神”；特別能吃苦、特別能戰斗、特別能攻關、特別能奉獻的“載人航天精神”。著名詞作家閻肅先生談到如今文藝圈中的一些不良風氣，緋聞、丑聞、作秀……為賺取觀眾眼球而制造大量負面新聞，對此“絕對不能聽之任之”。閻肅在文藝座談會中說：“我們也有‘風花雪月’，但那‘風’是鐵馬清風，‘花’是戰地黃花，‘雪’是柔川夜雪，‘月’是邊關冷月。”習總書記給予高度評價：“我贊同閻肅同志的‘風花雪月’，這是強軍的‘風花雪月’。”正是這樣一股浩然正氣，凝聚著億萬中華兒女奮進的力量。

（二）新紅歌創作要弘揚傳統文化

傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神是新時代歌曲創作的歷史使命，中國傳統文化藝術中的繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑等，都是經過了幾千年的創造和積累，蘊藏著深厚的文化底蘊，傳統文化藝術是現代藝術創作靈感的寶貴源泉。戲曲音樂、曲藝音樂、少數民族音樂、民間音樂、民族器樂等中國傳統音樂在數千年的發展歷程中，無論從律制、音階、調式、音樂形態特征、文化傳統到民族思維方式，均形成了獨特的規律和特點。在學習和借鑒世界各國人民創造的優秀文藝的同時堅持洋為中用、中西合璧、融會貫通、開拓創新。

（三）時代主旋律歌曲創作不能“陽春白雪”

“主旋律歌曲”是指能夠反映黨和國家在新的歷史時期的路線方針政策，最能代表廣大人民群眾精神面貌的聲樂作品，是偉大祖國繁榮富強的時代禮贊，也是社會主義聲樂發展史上的標志性藝術。隨著社會發展和進步，人們對“主旋律歌曲”思想性、藝術性、觀賞性的要求越來越高，知名作曲家印青認為當代主旋律歌曲的創作者必須有較高的政治素質、準確的生活感悟、深刻的社會認識、深厚的藝術積累。近十年來時代主旋律歌曲曲高和寡，傳唱性不強，以至于影響力較弱。專業的音樂創作需要“陽春白雪”，但當歌曲專業化程度過高，必然只有少數人能夠演唱。除此之外，一些作曲家為了體現作品的難度，滿足歌唱家展示高超的演唱技能，這些片面的追求造成旋律不流暢、缺乏美感，毫無藝術性可言，唱完聽完即完，沒能在大眾心里產生情感共鳴。音樂是為廣大人民服務的，人民群眾需要的是“下里巴人”的音樂，不在于其聲樂演唱難度有多高，而在于其音樂是否便于傳唱，所表達的內容是否符合當下人們的審美觀念。如今，大眾追捧時尚的流行音樂，從某種程度上說主旋律音樂創作出現了音樂荒，流行音樂以一股強大的力量呈現在當代聲樂文化生態中，給主旋律音樂創作者們帶來了不小的挑戰。

四、結語

紅歌最能代表時代的風貌，最能引領時代的風氣，傳唱紅歌是培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑，營造有利于紅歌創作的良好環境，從思想上、教育上給人們帶來好的風氣，實現正能量的傳播。

作者簡介：李秀明，女，四川文理學院教育學院講師。