從女性主義視角解讀《虎媽貓爸》中的畢勝男形象

牛艷爭（淮北師范大學外國語學院，安徽淮北235000）

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從女性主義視角解讀《虎媽貓爸》中的畢勝男形象

牛艷爭
（淮北師范大學外國語學院，安徽淮北235000）

摘要：電視劇《虎媽貓爸》開播后，很多貼近現實的話題觸發觀眾共鳴，受到了好評，同時也讓人開始關注電視劇中的女性意識，尤其是趙薇飾演的虎媽這一形象體現了女性主義與父權主義的對抗，與男權社會的平等對話等。本文試從女性主義角度對此女性形象進行深層的解析。

關鍵詞：《虎媽貓爸》；女性主義；父權主義；人物形象

電視劇《虎媽貓爸》開播之后，收視口碑不斷上揚，無疑成為當下熒屏一道獨特的風景。它的諸多情節都是能極大觸發觀眾共鳴的，比如“學區房”“幼升小”“擇校”“隔代疼”，這些都是極為貼近現實的大眾話題，同時作為一個強調擊穿現實、突出女性獨立的電視劇作品，也讓人不免關注起電視劇里以往容易被忽視的女性意識，尤其是趙薇飾演的虎媽畢勝男。本文試從女性主義角度對此女性形象進行深層的解析。

一、對中國式母親形象的顛覆

縱觀歷史,男尊女卑的傳統觀念根深蒂固，影響悠久，女性刻板印象成為一種定性的觀念，在某種程度上，人們不約而同地認為男人應該怎樣,女人又應該怎樣。在中國,人們普遍認為男性剛，女性柔，獨立果斷應該是男人的特征，而依賴順從就應該是女子的特點。由于這一刻板印象的存在，導致在漫長的中國封建社會，女人只是為男權服務的一個群體，只能囿于家庭生活。這也就決定了母親的基本職能是生兒育女、相夫教子和操持家務。在經濟上，她們沒有自主權、掌控權；在思想行為上，沒有行動自由權。她們對家庭、尤其是對子女的犧牲奉獻成就了她們的功德。于是在中國文學史上，謳歌母愛的文章比比皆是。古今中外，文人墨客對于母親的書寫大多是從審美的角度。歌頌母親的偉大、無私和圣潔，都將母親塑造成仁愛慈祥的“圣母”。其他藝術種類如音樂、繪畫、雕塑等不同領域也有對母親形象的描述。比如謳歌母愛的音樂作品《媽媽的吻》《魯冰花》《燭光里的媽媽》《世上只有媽媽好》等。這些藝術作品中的母親形象都是親切溫柔的、溫順的。在我國，婦女的社會和家庭地位一直是受到廣泛關注的，在現代社會，女性的社會和家庭地位也都發生了很大變化。20世紀90年代以來是我國社會結構調整最為關鍵的時期，也是婦女發展環境得到切實改善的時期，我國婦女的社會地位相比以前有了很大的提高。但是在我國電視熒屏上所播出的各種家庭、婚姻、愛情題材的電視劇中，女性角色，尤其是母親角色，被賦予的依然是善良、柔弱、持家、忍讓等特點。20世紀90年代末，女強人的銀幕形象也曾風靡一時，然而到了21世紀初的今天再關注國內電視熒屏，無論是韓劇，還是瓊瑤劇，其中所塑造的很多女性角色,尤其是母親角色，依然以符合中國傳統價值觀念中“賢妻良母”的形象為準繩，而《虎媽貓爸》中趙薇飾演的虎媽形象某種程度上是對這種中國式母親形象的顛覆。

虎在中國文化中有著特殊的隱喻意義。虎是中國文化傳統中一個重要的組成部分，長期以來一直被當作是權力和力量的象征，也一直為人們所敬畏。虎在中國生肖中排位第三，是一種極具陽剛之氣的動物，具備勇敢與威嚴的特性，是人類文化的圖騰象征。這樣的圖騰性，在親密關系中，無論是作為母親，還是妻子，她都會令身邊人望而生畏。《虎媽貓爸》中的畢勝男，是這一現象的范例。先從名字看，畢勝男就透示出一股濃烈的虎味，順著這股味，你自然會聯想到：勇者——勢必獲勝、必然成功、必須勝過男人的成功。在電視劇《虎媽貓爸》中，把母親比喻成老虎，就是企圖表達她身上的陽剛之氣和令人敬畏的殺傷力。在夫妻關系上，其感情交流是壓迫、扼殺性的；在親子關系上，其教養是控制或吞噬性的。從她身上，可清晰看到“虎媽”在親子關系中的角色以及角色后面的動力。

二、女性獨立意識的張揚

女性的解放與自由發展，不僅是社會的問題，更是女性自身的問題，需要自我覺醒和自覺發展。女性作為創造性的實踐活動主體，往往是不被承認的，只有依靠女性自強不息的自我奮斗和社會運動相結合，才有成功的可能。

在當代影視劇中，越來越多的電視劇作品開始更加細微地塑造一個個女性形象，其中比較經典的作品有《不要和陌生人說話》《女人不再沉默》《欲望都市等》。這類電視劇作品涉及了女權、性愛、時尚、婚姻以及關于現代都市的各種話題，代表了新時代女性主義的發展趨向，具有獨特的魅力。電視劇《虎媽貓爸》就是一種帶有新女性主義傾向的故事的講述。虎媽畢勝男在愛情中不愿意被動地接受男性的追求，在生活中不甘心做依附男性的無所為的人。這明顯地表現了女性的自立意識，也意味著女性在愛情角逐中，在社會、家庭生活中的一種意識的覺醒。劇中虎媽面臨女兒教育、職場困境等多重考驗，她儼然代表了城市生活中的一種鮮明存在——女強人。通過虎媽教育女兒的諄諄之口，主創們向觀眾傳遞出一個信息：女性需要自我獨立，而不是依附于家庭、依附于男人。

在劇中，我們更多地看到把女主人公當作言說的主體，使觀眾不自覺地順從于女性的視角進行觀看。在近年來的電視劇作品中，女性主義意識不但開始回歸并有所強化。這些女性在面對生活的困難時都選擇了堅強，懷揣著自己的理想和信念不斷奮斗，不斷超越。她們不再是其他人物的襯托或作為某種象征符號，本身就是故事的主線和主題。劇中的虎媽畢勝男無論是在感情上、工作上還是生活上都遇到了這樣或那樣的問題和困難：在感情上遇到了丈夫的初戀插足自己的婚姻；工作上遇到善于心計的“90后”職場新人黃莉，開始是畢勝男的下屬，表面上對虎媽畢勝男畢恭畢敬，心底里卻是十萬個不服氣，她的算計讓畢勝男苦不堪言；生活上更是在女兒的教育問題上和婆婆、丈夫產生了分歧，因而也導致了很多家庭矛盾的產生。但是在面對這些困難的時候，女主人公選擇的不是退縮，而是勇敢面對，在各種場合之下舌槍唇劍，盡力去解決問題。比如在知道丈夫羅素精神出軌、受到同事的算計后，并沒有哭哭啼啼，千方百計試圖討好挽回丈夫或者是繼續待在公司，而是開始了自己的創業，挽起袖子在農場創業創得熱火朝天，最后終于獲得家庭的和諧回歸。另外，和虎媽的強悍獨立對比，《虎媽貓爸》中還巧妙地設置了兩個問題多多的成年女性，一是婚姻走入窘境的大姑子，二就是善于心機的“90后”女同事。通過虎媽這一角色，旨在批判那些多多少少試圖借助女性優勢享受社會福利的一種心理，表達了女性要有獨立人格的犀利觀點。這也是《虎媽貓爸》的另一個亮點，那就是不斷放大、強調鮮明獨立的女性意識。

三、結語

《虎媽貓爸》體現了女性主義批評的很多方面。畢勝男與父親畢大千，可以解讀為女性主義與父權的對抗；畢勝男與“狼爸”杜峰之間可以視作女性主義與男權社會的一次平等對話；畢勝男與丈夫羅素反映了兩性矛盾的對立與消解。詹姆斯·凱瑞指出：“現代傳媒的首要文化功能，便是選擇建構社會知識和社會影響。大眾傳媒所進行的傳播不僅僅再現了社會性別的狀況與地位，反映了社會的價值取向和意識形態，同時媒介傳播本身也參與了社會性別的建構過程。”我國新時期涌現出來了很多女性導演，她們的性別自我意識為女性擺脫在電視作品中長期邊緣化、客體化的處境提供了更多可能。女性導演以自覺不自覺的女性意識、女性情感去關照女性角色。但是我們也清晰地看到這些女性導演的大多作品并沒能夠從真正意義上完全表述出女性獨立自覺的意識。中國以后的本土影視劇應該更多地亮出女性的獨立品格、自強自重的精神氣質，刻畫和呈現出女性特有的命運遭際、價值觀念和情感體驗，這應該是呈現女性主義意識很重要的一個方面。

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（責任編輯：陳麗娟）

作者簡介:牛艷爭（1979-），女，安徽淮北人，淮北師范大學講師，研究方向：英語語言翻譯與實踐。

收稿日期：2015-09-22

中圖分類號：I206.7

文獻標志碼：A

文章編號：1673-2928（2016）01-0054-02