語文課程標準中幾個關鍵詞的解讀

楊霞

內容摘要：解讀《課程標準》，需要對重要段落中的關鍵詞語逐字逐句地推敲，這樣才能準確把握它們的內涵特征，讓整個解讀做到瞻前顧后，融會貫通。

關鍵詞：標準 關鍵詞 理解

《語文課程標準》開宗明義：“語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。”如何解讀這句話的內涵？

一.語言文字。語言文字是一個比較抽象比較復雜的概念，作為一線的中小學教師，可以簡單地解讀為“口頭說的話”和“寫出來的字”，即葉圣陶先生說的“口頭為語，書面為文”。

二.工具。《現代漢語詞典》對“工具”的解釋是：a泛指勞動生產中使用的器具。b用以達到某種目的的東西、手段。第一種界定是從直觀形象的角度切入的，例如，傳統農業中，農民要犁地，毛驢、犁鏵就成為工具，現代農業中，拖拉機就成為耕地的工具。第二種解釋是從抽象的角度切入的，例如，大家看書，書上的文字就成為我們理解內容、體會感情的工具，如果你所拿的書只是厚厚的一沓白紙，沒有文字，我們就達不到讀書的目的，因為，這里缺少了“文字”這種東西，也就是說，缺少了工具。而文字相對于毛驢、犁鏵、拖拉機，它就比較抽象一些。總而言之，“工具”就是用來使用的東西。

語言文字和犁鏵一樣，是一種工具，但它和犁鏵這種工具還有很大的差異，這就是它的人文性。比如“你”、“我”、“愛”，這三個漢字，就是工具，但它們不同于農家人用的毛驢、犁鏵工具。這三個工具可以有不同的組合方式，表達不同的意思和不同的感情。比如，“我愛你！”“我愛你？”，“我愛你。”“我，愛你。”“愛你，我。”“你愛我！”“你愛我？”“愛我，你！”“愛我，你？”“你，愛我？”如果大家反復品味，細細琢磨一下這些話，你就會發現它們表達著不同的情感。這種工具既具有一般意義上的工具性，又具有人文性。“人文”是指人類社會各種不同的文化現象。學習語文，我們一邊在識字、積累詞語，掌握語言文字這種工具，一邊在認識并感受著各種不同的文化，比如，讀《詩經》“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好裘。”我們能看到這樣的畫面——一只雌雎鳩在河對岸“關關”（雎鳩的叫聲）的叫著，一只雄雎鳩聽到后也“關關”的叫起來應和著。作者以寫動物的相戀而起興，寫青年男女的相戀方式。學語文，我們就知道了古代那些有文化有品位的人高雅含蓄的相戀方式，知道古人的戀愛文化，大家讀我剛才用“我、你、愛”這三個工具說的話，就知道了當代人表達愛情或表達喜歡與不喜歡的感情方式——非常簡潔，非常直白。同樣是表達情感的，表達的方式截然不同，這里的不同意思和不同的情感就是人文性。如果我要把我的意思告訴遠方的人，說出來，對方聽不見，就只好寫出來寄給對方，這就要求我要會寫這三個字，對方不但要認識這三個字，還要懂得這三個字的意思，特別是可意會而不能言傳的意思，這樣，對方才能明白我的意思，對我產生喜歡或討厭、憎惡等某一方面的感情。這就是工具性與人文性的統一。

三.交際。我給大家講課，大家在聽，這就是一種交際。如果教室里只有我一人在講，沒有人坐在下面聽，這就不能算作交際；或者我在滔滔不絕地講，而你們坐在下面沒有用心聽，這種狀況也不能稱為交際；或者你們坐在下面想聽，但沒有人來站在上面來講，這同樣不叫交際。由此看，交際最少要具備三個要素。誰和誰交際，用什么交際？“誰”和“誰”是交際的對象，我講你們聽，交際的對象是“我”和“你們”，如果你在看書，交際的對象就是“你”和“書”或者是書中的作者。我和你們用什么交際？用語言，口頭語言，我說著你們聽著。你看書的時候，你和書或作者也用語言交際。人家把想說的話寫到紙上了，你通過紙上的文字知道了人家表達的意思，你們用的交際工具是書面文字。而語言文字是語文最基本的工具要素，所以，語文是交際工具。

四.信息載體。如果你今天知道了哪里又殺人了，殺了什么人，哪里又地震了，震級是多少，我們縣今年高考二本上線多少人，咱們的這期培訓能不能提前放假這些事情，我斷定你的這些信息不是從別人口中知道的，就是你看報刊雜志之類的東西得到的。“別人口中”的口頭語言和報刊雜志的“書面文字”就是這些信息的載體。

五.“最重要”。“最重要”這個詞的出現，說明交際的工具種類還是比較多的，比如，聾啞人不用語言文字交際，他們用特殊的手勢。語言文字只是眾多工具中的一種，只是使用這種工具的人最多，使用的頻率最高。

（作者單位：甘肅省會寧縣楊集中學）