內地高校少數民族大學生思想政治教育的特殊性及對策

◇辜陳君*

內地高校少數民族大學生思想政治教育的特殊性及對策

◇辜陳君*

我國正處于經濟社會轉型的關鍵時期，民族和宗教問題是影響社會穩定的重大問題。面對國際國內形勢的變化，應根據內地高校少數民族大學生的特點，切實加強和改進少數民族大學生思想政治教育，培養社會主義事業合格建設者和可靠接班人。

內地高校；少數民族大學生；思想政治教育；策略

少數民族大學生是十分寶貴的人才資源，是國家建設特別是民族地區社會經濟建設的生力軍，也是維護民族地區穩定和促進民族團結與進步的中堅力量。由于受自然、經濟、文化、宗教、習俗等因素的影響，少數民族大學生有其自身的明顯特點，應對此加以認真研究，有針對性地開展工作。

一、內地高校少數民族大學生特點分析

（一）民族自尊心與自卑心理并存

有學者認為，多民族國家中，少數民族相對是較為弱勢的民族，他們對本民族的認同感和歸屬感會出現分化。一部分少數民族成員為了擺脫經濟貧困和家庭教育水平低的陰影，自然而然地產生一種強烈的向上流動的動機，主動學習主流文化背景中強勢民族的語言、文化和生活方式，以便使自己盡可能像一位強勢民族文化群體的成員；另一部分少數民族成員則因認定了自己的弱勢和不利地位，產生了自卑、悲觀、消極的態度[1]，大學生作為較為敏感的社會群體之一，他們的民族意識顯得尤為強烈。通過對福建三所高校98名少數民族大學生的調查發現，有76.53%的人“會經常因為自己是少數民族而感到驕傲”，他們都對自己的民族身份有著濃厚的認同感和自豪感。以新疆維吾爾族學生為例，他們在穆斯林的傳統節日例如圣紀節、開齋節與古爾邦節，都會聚集在一起用不同的方式慶祝。因為少數民族大學生從小在從心理上就意識到自己是本民族共同體的一員，并與傳統宗教聯系在一起，特別到了不同文化地域后，這種民族自尊心更強，不僅自己熱愛、尊重本民族，而且要求別人也尊重。順則能產生良好的效果，反之，則易產生消極對抗、自卑的情緒。特別是少數民族大學生的家庭環境、文化基礎相對于內地大學生存在一定的現實差距，在飲食習慣、生活習慣、風俗習慣上也存在諸多差異，這讓他們覺得自己與周圍的同學格格不入，覺得周圍似乎都是異樣的、不理解的眼光。他們有些還會把宗教掛飾掛滿自己的床頭，在與漢族學生同住時，難免會產生些沖突。這些文化的碰撞都使少數民族大學生極易萌生自卑的心理。

（二）開放意識與自我封閉意識并存

少數民族大多性格豪爽，淳樸熱情，在全新的學習和生活環境中，好奇心和新鮮感會驅使他們想融入其中，擴大自己的交際圈。在調查中，有80.61%的少數民族大學生選擇了“在與其他民族的同學交往時，能夠尊重他們的風俗習慣”。這足以說明少數民族大學生在交友時的包容心和開放程度。但在問及“日常生活中你更喜歡與哪個民族的同學交往（多選）” 時，有61.22%選擇了“更喜歡與本民族的同學交往”；32.65%的少數民族大學生選擇了“更喜歡與來自同一個地方的老鄉交朋友，而不管他（她）是哪個民族”，25.51%的人表示“交友上沒有特別的選擇”，17.35%的人選擇“更喜歡與漢族或其他民族的同學交往”。這說明，少數民族大學生在擇友上還是有所偏好。從家鄉來到內地，他們會發現同民族同學之間信仰相同、語言相同、習俗相同，于是熱情交往、彼此關心、相互幫助、頻繁往來。另一方面，少數民族大學生對自己的交際能力不夠自信，與其他民族大學生存在著思維、語言等方面的溝通障礙。因此，少數民族大學生在與其他民族文化的交流當中既充滿渴望和熱情，也會不自覺地縮小自己的圈子，將自己封閉起來，有意回避一些社會熱點問題的討論，極少主動參加班集體活動。

（三）競爭意識與消極意識并存

作為受高等教育的群體，少數民族大學生承擔著少數民族地區經濟和社會發展的責任。他們的家庭和族群都對他們寄予了較高的期望。在這種壓力下，少數民族大學生自立自強的競爭意識較為強烈。他們大多淳樸勤奮、有膽識、肯吃苦。在調查中發現，有81.63%的少數民族大學生“立志在大學階段學好知識本領，將來一展抱負”。但是，由于少數民族大學生的基礎教育水平普遍落后，學習能力較弱，特別是在漢語聽力、口語表達、寫作能力、計算機應用、外語等方面都較為吃力，自主學習上又缺乏合理的安排，遇到困難或問題不愿意主動尋求同學的幫助，學習熱情大大降低，容易自暴自棄。有的少數民族大學生自身閱歷較淺，與外界接觸較少，心理素質也相對脆弱，形成認識上的偏差，對社會上求職就業的民族偏見容易放大化，認為自己再努力也不能與漢族大學生獲得同樣平等的機會，進而出現消極狹隘的民族主義觀念。

（四）依賴心理和逆反心理并存

近幾年，教育部《普通高等學校招生工作規定》中都提到，邊疆、山區、牧區、少數民族聚集地區少數民族考生可適當降分投檔；散居在漢族地區的少數民族考生，在與漢族考生同等條件下，優先錄取。內地許多高校更是對少數民族的專業學習成績的及格線做了大幅度下調，對家庭經濟貧困的少數民族大學生給予節假日返鄉補貼和日常生活補貼，以保障少數民族大學生在校的學習生活。這些優惠政策在一定程度上造成了少數民族大學生的“等靠要”的依賴心理，久而久之削弱了上進心。另一方面，少數民族大學生身上也具備沖動敏感、功利心強、渴望張揚個性等特點，有較強的反叛意識。個別少數民族大學生不能正確對待老師的批評教育，不能正確處理同學之間的關系，跟老師、同學產生對立情緒。有時不能控制自己，出口傷人、動手打人、遲到曠課、抽煙喝酒、打撲克、夜不歸宿等時有發生，甚至受到紀律處分也無所謂，逆反心理較為普遍。

二、內地高校少數民族大學生思想政治教育應遵循的原則

（一）方向性原則

方向性原則是導向原則和根本原則。少數民族大學生的思想政治教育必須立足于我國的基本國情，聯系我國經濟社會發展和民族地區的實際，堅持以中國特色社會主義理論為指導。堅持黨的基本路線和基本方針，堅持黨的民族理論和民族政策。深入貫徹落實科學發展觀，貫徹落實習近平總書記系列講話精神，以培育踐行社會主義核心價值觀為重要載體，以立德樹人為根本任務，培養社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。

（二）時代性原則

時代性原則增添了少數民族大學生思想政治教育的張力。各民族的文化是不斷向前發展的，在發展的過程中，各民族文化以自身文化為基點，在特定的文化體系內與其他文化不斷發生交流和整合。這就要求我們要結合時代坐標維度，認真總結和深入研究少數民族大學生思想意識中出現的新情況、新問題，積極探索新形勢下少數民族大學生思想政治教育的新方法、新途徑。尤其要在少數民族大學生思想教育的內容、形式、載體上進行創新，增添新的時代內容，充分運用新媒體的功能，用少數民族大學生喜聞樂見的方式，潤物細無聲，提高少數民族大學生思想政治教育的實效性。

（三）以人為本原則

少數民族大學生的思想政治教育不應成為一句空話、一紙空文。思想政治教育本質上是一種生活體驗，感悟人生意義、價值取向的人本教育。不能把思想政治教育格式化，而是要生活化。要把大學生群體看成活生生的人，而不是工具，不是一個被動的筐，什么都能往里裝[2]。少數民族大學生作為現實生活中的人，有著追求自身利益滿足、追求自身主體性發揮、追求自身全面發展的需要。對少數民族大學生開展思想政治教育，要堅持以人為本的原則，充分發揮他們的積極性、主動性和創造性，尊重人、理解人、關心人、幫助人。同時還要注重個體發展的差異，注重開發個體的潛能，堅持人性化、個性化、生活化、幸福化，培育有理想、有道德、有文化、有紀律，意志堅強、是非分明、誠實寬容、善于合作，既具有健全發展的人格，又具有健全發展的社會性的人。

三、內地高校少數民族大學生思想政治教育的對策

（一）將課堂主渠道教育與社會實踐活動結合起來

理想信念教育是少數民族大學生思想政治教育的核心內容。內地高校少數民族大學生在理想信念方面受宗教和宗教文化的影響較深，加強對他們的理想信念教育，必須找準切入點，將課堂主渠道教育與社會實踐活動結合起來。一方面，課堂教育應通過實踐教育來體驗，并向行為轉化。課堂是少數民族大學生樹立正確的民族觀和國家觀，加強民族認同和國家熱愛的主陣地主渠道。要從各個方面、各種途徑使少數民族大學生充分了解中華民族的形成發展歷史，大力宣傳黨的民族理論和民族政策，使少數民族大學生牢固樹立“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開”的思想，更加自覺地維護國家統一和民族團結。另一方面，應通過各種社會實踐活動深化少數民族大學生的課堂認識，通過自身親歷體驗，深切感受到中華民族的崛起、國家綜合實力的增強、人民群眾生活幸福指數的提升是與一個團結的中華民族、一個強大的國家和一個帶領中國人民開創社會主義事業的黨分不開的。要引導少數民族大學生深入社會基層，了解國情、體察民情，自覺防范西方個人主義和享樂主義思想的日益滲透和影響，摒棄“等靠要”的依賴心理，增強他們的民族自尊心和自豪感，喚起他們對實現中華民族偉大復興以及改變家鄉落后面貌的使命感和責任感。

（二）將加強校園文化建設與加強家校聯系相結合

民族是在一定的歷史發展階段形成的穩定的人們的共同體。一般說來，民族在歷史淵源、生產方式、語言、文化、風俗習慣以及心理認同等方面具有共同的特征[3]。由于各民族的特征不同，各民族之間的差異必然存在，民族隔閡和民族問題也必然存在。要建立健全內地高校的少數民族大學生與其他民族學生的交流和溝通機制，就要通過多民族的多樣化的高校校園文化來實現。校園文化是學校在長期的教育和教學實踐中所形成的校園精神和文化氛圍，具有非常重要的育人作用，反映著高校師生的價值取向、思維方式和行為規范。民族文化是各民族在長期的歷史發展過程中傳承下來的共同的精神財富，是該民族區別于其他民族的重要特征。各少數民族的文化不僅具有多元性的特征，而且還具有多樣性、立體性、適應性、神秘性和全民性的特點[4]。充分發揮大學校園文化在少數民族大學生思想政治教育中的積極作用，一是要對少數民族傳統文化進行深入研究，取其精華，把握精粹，精心設計和組織開展豐富多彩、健康高雅的校園文化活動，既豐富內地高校校園文化建設的內涵，提升內地高校校園文化建設的層次，又將少數民族傳統文化與社會主義核心價值觀的培育相互聯系、密切結合，豐富少數民族大學生的課余文化生活，培養少數民族大學生的主體意識，引導少數民族大學生自我教育、自我管理、自我服務。二是要充分利用重大節慶日和紀念日，尤其是少數民族的傳統節日，開展有針對性的主題教育活動，既挖掘出少數民族大學生能歌善舞、運動素質突出的才能，調動少數民族大學生參加集體活動的積極性，又培養少數民族大學生增強對本民族文化的認同感和自豪感，在文化的交相互動中，學會尊重和接納其他民族文化。當然，僅僅有校園的熏陶是不夠的，要特別重視家校聯系在少數民族大學生思想政治教育過程中的作用。這是構建全過程、全方位、全員育人的必然要求。少數民族大學生大多來自發展較為落后的地區，家庭收入低，經濟負擔重，家長的教育觀念較為陳舊，受宗教信仰的影響很深。在對少數民族大學生進行思想政治教育時，要定期與少數民族大學生的家長保持聯系，將少數民族大學生在內地高校的學習、生活情況以及政府、學校給予他們的優惠政策向家長作詳細的說明，讓他們對學校的教育管理產生信任，主動配合學校留意少數民族大學生的思想動態，形成協同育人的有效合力。

（三）將教師隊伍建設與朋輩力量培養相結合

加強輔導員、班主任隊伍建設，是加強和改進大學生思想政治教育和維護高校穩定的重要組織保證和長效機制，對于全面貫徹黨的教育方針，把大學生思想政治教育的各項任務落到實處，具有十分重要的意義。然而，當前內地高校的輔導員和班主任大多是畢業于普通高等學校的漢族教師，對少數民族地區的信仰、文化、習俗、語言等知之甚少，對少數民族大學生的生活習慣、思維習慣等不夠熟識，造成與少數民族大學生的溝通困難。面對國內外各種矛盾的交織，特別是國內外敵對勢力與我搶奪少數民族大學生的嚴峻形勢，許多輔導員和班主任認識不夠，敏感性不強，工作內容、工作方式、工作機制缺乏創新，難以適應少數民族大學生思想政治教育工作的需要。因此，在思想政治教育教師隊伍的建設上，要把打造一支政治強、業務精、作風正的高素質隊伍作為終極目標：要具備共產主義的堅定信仰，能夠引導少數民族大學生樹立正確的理想信念；要具備良好的師風師德，熱愛學生工作，在學生中有影響力和感召力；要有終身學習的態度，主動學習少數民族的相關政策和知識，與學生形成良好的溝通；要掌握心理咨詢與指導的技能，幫助少數民族大學生進行心理調適，走出常見的心理誤區；要具備職業生涯指導的技能，鼓勵少數民族大學生自力更生，敢于創業，建設家鄉。此外，要充分發揮朋輩輔導力量的作用。可以選擇政治覺悟高、學習成績好、群眾基礎強的少數民族大學生擔任學生干部，培養他們成為少數民族大學生群體中的榜樣示范，用先進典型的力量影響、帶動其他少數民族大學生共同發展。同時還可以運用這支朋輩隊伍充當少數民族大學生的意見領袖，在重大政治事件或社會問題面前，能夠第一時間關注和了解少數民族大學生的思想動態，及時幫助化解矛盾和沖突，避免校園群體突發事件的發生。

注：本文系2014年福建省教育廳科研項目“內地高校少數民族大學生思想政治教育的特殊性及對策研究——以福建三所高校少數民族大學生為例”（項目編號：JAS14513）的階段性成果。

[1]陳枝烈.臺灣原住民教育[M].臺北:師大書苑有限公司，1986：67.

[2]白文麗.少數民族大學生思想政治教育的時代特征研究[J].內蒙古農業大學學報（社會科學版），2013，（5）：105.

[3]徐柏才,等.民族思想政治教育學導論[M].北京:民族出版社.2010：3.

[4]萬明鋼.多元文化視野價值觀與民族認同研究[M].北京:民族出版社，2006：12.

（責任編輯：蔡清香）

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1674-9618（2016）01-0047-04

辜陳君，女，福建師范大學學生工作部（處）思想教育辦公室科員，講師。