共產黨人的“心學”

黨性教育是共產黨人修身養性的必修課，是共產黨人的心學。

正如劉少奇同志所言，不同的階級和政黨皆有黨性。但是，世界上很少有政黨像馬克思主義政黨那樣強調黨性，在眾多馬克思主義政黨中又很少像中國共產黨那樣強調黨性。中國共產黨是從革命中走出來的馬克思主義執政黨，在領導革命、建設和改革的偉大實踐的同時也需要不斷加強自身建設、提高自身修養。黨性首先表現為階級性，也表現為人民性。作為階級性，它體現了無產階級政黨的理想和信念、最高的紀律和嚴密的組織，等；作為人民性，它體現了無產階級政黨的群眾基礎、宗旨意識，等；執政以來，中國共產黨的黨性隨著時代的發展而不斷發展，表現為黨始終走在時代前列的先進性與純潔性。當前，黨員干部堅持黨性，用通俗的語言講，就是表現為“兩個忠誠”，即對黨組織忠誠、對人民忠誠。離開了“兩個忠誠”，黨性無從談起。

歷史上，黨外曾經有人批評中國共產黨的黨性。比如，早在上世紀40年代，重慶的有關報紙就提出了一種觀點：說共產黨要消滅個性，只要黨性，他們的許多文件上只講黨性，還作出了增強黨性的決定等等。針對這個觀點，毛澤東在七大的口頭報告中首先講了個性與黨性的關系，他旗幟鮮明地指出：我們黨有黨性，每個黨員也都有個性，黨員的個性要為解放人民、解放個性服務；黨性與個性之間是特殊性與普遍性的關系；黨員的黨性和個性必須統一，即在講黨性的前提下講個性；在處理黨性和個性關系上，首先必須堅持黨性，即堅持黨的組織性和統一性。等等。

當前，社會上也有一種很有代表性的聲音：比如，講黨性就要否定人情人性。恰恰相反，共產黨人不但不否定人情人性，還需要重視人情人性，因為唯有重視人情人性，才能做好群眾工作，與人民打成一片。但是，共產黨重視人情，也要過好人情關。過不了人情關，小則亡德亡修，大則亡身亡國；強調人性，既要重視人的自然屬性，更要重視人的社會屬性。只談人的自然屬性，不談社會屬性，人性就會被抽象化，和黨性也難以統一。

與當今世界各國政黨相比較，中國共產黨的確有她的“特殊性”。比如：她是一個承載著文化復興、大國統一、現代化建設、民主政治建設四重歷史使命的馬克思主義執政黨。當今世界上很少有執政黨必須而且能夠同時承載這樣四個歷史使命，這也是中國共產黨與各國執政黨最典型的差異。正是因為有了四個歷史承載，中國共產黨建構了中華人民共和國，努力讓一個擁有五千年歷史的文明大國實現整體轉型；中國共產黨融進了單一制的國家治理結構之中，成為國家治理的有機組成部分；中國共產黨引領社會革命和社會建設，成為社會治理的引導性力量。這樣一個具有遠大理想和堅強信念的馬克思主義執政黨，在任何時候都需對黨員和黨員干部的黨性與黨性修養提出嚴格要求，這是承載歷史使命的必然要求，也是面對多重考驗，增強黨的先進性和純潔性的必然要求。

馬克思主義政黨贏得先進性固然不容易，在復雜的國內外環境和長期執政條件下保持和發展先進性更不容易。要長期保持和不斷發展黨的先進性，必須通過完善制度和機制，使黨的先進性要素充分發揮作用，激勵廣大黨員自覺遵守黨章和黨規黨紀，自覺實踐黨的先進性要求。

因此，共產黨人的黨性是否堅定，需要經常性、習慣性的黨性修養來保證。習近平同志在全國黨校工作會議上明確指出：黨性教育是共產黨人修身養性的必修課，是共產黨人的心學。我理解，中國共產黨人的黨性修養主要有三個基本途徑：第一，黨性修養繼承了古代中國的“自律”文化的精華，產生了自我批評的個人修煉途徑。第二，共產黨人的黨性修養還在堅持馬克思主義矛盾論基礎上通過黨內正確的思想斗爭，在政治生活中實現批評和自我批評相結合，即在個人“修煉”的基礎上增加了集體“修煉”的內容。第三，共產黨人的黨性修養在堅持馬克思主義實踐哲學基礎上形成了在改造客觀世界中改造主觀世界的途徑，在黨內培養了一大批黨性修養極強的黨員干部。所謂堅持實踐哲學，就是堅持實事求是、克服本本主義與經驗主義；就是堅持密切聯系群眾、克服官僚主義；就是堅持知行合一、克服人格分裂。

這三種途徑共同構成黨性修養的實現形式，其目標只有一個：尊重人的個性并正視人性中的弱點與缺陷，通過黨性修養的多種途徑克服之，如此黨員、干部才能不斷增強理論修養、政治修養、道德修養、紀律修養、作風修養。當然，黨性修養作為思想建黨的重要途徑還必須和制度治黨有機結合起來，才能使黨員、干部個性的光芒得到更大的激勵和釋放，同時把人性的缺陷和弱點真正“關進制度的籠子”。（責任編輯/吳文仙）