淺析法與道德的關(guān)系

趙晶晶 湖北師范學(xué)院文理學(xué)院

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淺析法與道德的關(guān)系

趙晶晶 湖北師范學(xué)院文理學(xué)院

摘 要：法是公平正義的體現(xiàn)，對于國家治安的維護(hù)，制度的建設(shè)具有重要的意義，是公平正義的重要體現(xiàn)。從一定意義上來看，法與道德雖然體現(xiàn)在不同層面上，但兩者并不是毫無關(guān)聯(lián)的，法與道德有著十分密切的關(guān)系。本文通過對于法與道德本質(zhì)的理解，以及各自的功能的角度來探究法與道德之間存在的種種關(guān)系，并進(jìn)行策略分析，進(jìn)一步探討法與道德的關(guān)系的構(gòu)建在現(xiàn)實生活中的重要意義。

關(guān)鍵詞：法 道德 關(guān)系

一、法與道德的基本內(nèi)涵

所謂法律，是國家的產(chǎn)物。是指統(tǒng)治者(統(tǒng)治集團(tuán)，也就是政黨, 包括國王、君主)，為了實現(xiàn)統(tǒng)治并管理國家的目的，經(jīng)過一定立法程序，所頒布的基本法律和普通法律。法律是全體國民意志的體現(xiàn)，國家的統(tǒng)治工具。法律是公平正義的象征，是一個國家長期發(fā)展的產(chǎn)物。而所謂道德，道德是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。可見法與道德是兩個不同層面的概念。但是，根據(jù)兩個概念，我們也可以看出這兩種規(guī)范間的內(nèi)在聯(lián)系。

二、法與道德的關(guān)系

法與道德的關(guān)系是相互區(qū)別，相互聯(lián)系的。法律與道德相互獨立，但法律仍然以道德為基礎(chǔ)，法律將道德規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)榉梢?guī)范，把積極的道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定為法律應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。如民法中的誠實信用原則，以及前面論述到的商業(yè)中發(fā)不正當(dāng)競爭原則，公平原則，尊老愛幼原則，這樣原本體現(xiàn)在道德中的義務(wù)通過立法予以實現(xiàn)。另一方面，某些法律規(guī)范反過來也是一種新的道德規(guī)范。如“不許闖紅燈，禁止違章建筑，相鄰關(guān)系等也是一種社會公德。下面就來具體分析一下法與道德的聯(lián)系。

（一）法與道德的一致性

法律與道德的關(guān)系首先表現(xiàn)在法律與道德的一致性，即目的相同。法律與道德同時作為上層建筑，受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，同時又都具有一定的獨立性，歷史性，它們都是為維護(hù)統(tǒng)治階級的利益，調(diào)整社會關(guān)系的重要手段。其次，法律與道德在功能上相輔相成，法律與道德同屬于社會精神文明范疇，都是調(diào)整社會關(guān)系的途徑，它們在不同的環(huán)境下作用也不相同。

（二）法與道德的差異性

（1）法律和道德起源的時間不同

道德在原始社會（或初民的社會）作為獨立的或與宗教、習(xí)俗（習(xí)慣）相混合的形態(tài)而存在，道德是逐漸形成的.而國家的實在法（國法,法律）只是隨著一定的條件的成就而成就，如生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系的變化、階級和國家的產(chǎn)生、語言文字的發(fā)達(dá)等等，才在一定的社會階段出現(xiàn)，由國家通過一定程序產(chǎn)生。從產(chǎn)生的歷史過程看，法律是人類社會一定歷史階段的產(chǎn)物，原始社會沒有法律，而道德風(fēng)俗則存在于人類社會的各個歷史時期，任何社會都有的行為準(zhǔn)則，另外，道德隨民族，種族，宗教，習(xí)俗的不同而不同，而法律在一國或一定區(qū)域內(nèi)，則是統(tǒng)一的。

（2）法律和道德的表現(xiàn)形式不同

道德通常是約定俗成的，存在于人們的思想和觀念之中，即使通過文字表述，其內(nèi)容也是比較原則、抽象的,其制定、修改和廢除程序也很不嚴(yán)格。法律是作為國家制定或認(rèn)可的規(guī)范而存在的，其成文形態(tài)多為法典、法規(guī)等具體的規(guī)范性文件，它們的制定、修改和廢除都有嚴(yán)格的程序規(guī)定。在我國，憲法是我國的根本大法，與其他法律相輔相成，共同起著重要的作用。

（3）法律和道德實現(xiàn)的方式和手段不同

道德的實施，不是憑借國家的強(qiáng)制力，而主要是依靠社會輿論和傳統(tǒng)的力量以及人們的自覺維護(hù)。可見，道德的強(qiáng)制是一種精神上的強(qiáng)制，道德正是以此來調(diào)整人們的行為的。法律則不同,它的實施,必須依靠國家強(qiáng)制力保證，以國家機(jī)關(guān)為后盾，通過外在的強(qiáng)制（法律制裁）來強(qiáng)迫人們遵守。

（三）法與道德的現(xiàn)實性關(guān)系

法律與統(tǒng)治階級道德的關(guān)系具體表現(xiàn)在，一方面，法律是傳播道德的有效手段：首先從立法上，其次通過法律實施上，來保障道德的傳播。另一方面，道德是法的傳播標(biāo)準(zhǔn)和推動力量，法律規(guī)范必須要有道德作為價值基礎(chǔ)，道德的狀況制約著立法的發(fā)展，而且 道德對法的實施起著不可忽視的促進(jìn)作用，有些社會關(guān)系領(lǐng)域法律不能調(diào)整，或雖然應(yīng)該由法律調(diào)整，但由于某些原因沒有作出規(guī)定，在這些領(lǐng)域加強(qiáng)道德調(diào)整有助于彌補法律調(diào)整的不足。這種關(guān)系是一種在現(xiàn)實中較為實際的，具有重要作用的關(guān)系。

由此可以分析出了法律和道德既存在聯(lián)系，也存在相互的差異，將法律與道德完全割裂是不正確的，但在現(xiàn)實中，也會出現(xiàn)法律與道德的沖突性，這種沖突源自于法律與道德的差異性，但是，這并不代表完全不可調(diào)節(jié)。法律和道德是兩種基本的社會調(diào)節(jié)方式。歷史和現(xiàn)實都要求社會主義法律建設(shè)必須要與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，從而更好地發(fā)揮兩種基本規(guī)范的社會功能，使道德的法律化和法律的道德化成為必然。相對于我國來說國外我過是一個傳統(tǒng)的文化大國，對于我國特殊的國情，必須同時重視法律和道德的作用，必須堅持依法治國方針，同時也要堅持以德治國，加強(qiáng)道德的宣傳，重視法律的規(guī)范作用的同時，也要加強(qiáng)道德的規(guī)范作用。

三、結(jié)束語

法律與道德的關(guān)系是較深層次的關(guān)系，需要從不同方面進(jìn)行探討，對此必須重視法律與道德的相互關(guān)系，在現(xiàn)實生活中得到實際的應(yīng)用與發(fā)展，將法律道德化是法律發(fā)展的一個趨勢，因此，必須重視法律與道德的內(nèi)在聯(lián)系，找到其共通之處，才能更好的起到規(guī)范社會，引導(dǎo)公民的作用。

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