來自民間的現(xiàn)實關(guān)懷——談清末民初年畫中的現(xiàn)實主義

吳文佳（廈門市工人文化宮，福建 廈門 361000）

?

來自民間的現(xiàn)實關(guān)懷——談清末民初年畫中的現(xiàn)實主義

吳文佳
（廈門市工人文化宮，福建 廈門 361000）

【摘要】在萎靡不振的晚清社會，民間木版年畫藝術(shù)，以其對現(xiàn)實生活的貼近和對社會的關(guān)注，擔(dān)負(fù)起在特定的歷史環(huán)境中現(xiàn)實主義藝術(shù)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，并因為現(xiàn)實主義獲得更高的社會價值。

【關(guān)鍵詞】清末民初；民間年畫；現(xiàn)實主義

民間年畫是中國民間傳統(tǒng)繪畫中的獨立畫種，它形成于宋朝，是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中覆蓋地域最廣、欣賞人數(shù)最多的一個畫種①。傳統(tǒng)民間年畫，歷經(jīng)宋、元、明、清諸代，形成“以描寫和反映世俗生活為主”②的顯著特征，成為廣大群眾喜聞樂見的一門藝術(shù)，它的內(nèi)容主要是反映民俗生活場景、吉祥事物、民間信仰神祇以及戲曲故事等。

雖然年畫一直與大眾生活息息相關(guān)，但是在晚清之前的題材多是表達(dá)民間的美好愿望，涉及現(xiàn)實的題材并不多見。清末民初，中國社會劇烈震蕩，社會的劇變也影響了年畫題材選擇的變化。清末民初的年畫不但反映了當(dāng)時民眾生活，又極富時事政治色彩，兼及新人新事、新的倫理道德和新的社會風(fēng)尚。在中國年畫史中構(gòu)成了與清代以前有別的新特色。“其對社會生活觸及之深、之廣，以及表現(xiàn)之直接，在當(dāng)時的畫壇，難有其他繪畫門類與之相比。”③

一、清末民初民間年畫中現(xiàn)實主義的表現(xiàn)

（一）清末民初民間年畫中的現(xiàn)實題材

1.反映時事戰(zhàn)爭的革命年畫

自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭，英國侵略者打開中國的大門后，帝國主義列強(qiáng)試圖割裂我國領(lǐng)土，中國官方、民間反侵略的斗爭就沒有停止過。晚清社會的每一次重大事件，如“中法戰(zhàn)爭”、“中日戰(zhàn)爭”、“戊戌變法”以及“辛亥革命”等，無不在民間年畫中得到及時的反映。時事內(nèi)容年畫在清末民初民間年畫中大量印制出現(xiàn)，它從市俗文化藝術(shù)的角度比較真實地反映了那一歷史階段里中國社會動蕩的局面。

清咸豐三年四月（公元1853年5月），太平軍將領(lǐng)李開芳、林鳳祥等，率起義軍二萬從揚(yáng)州出發(fā)北伐，一路勢如破竹。同年十月底，進(jìn)入天津西郊楊柳青，軍營設(shè)于大佛寺，《太平軍北伐圖》描繪的便是此時的情況。

《太平軍北伐圖》，清末，天津楊柳青

《日德爭戰(zhàn)青島》，民初，河北武強(qiáng)

河北武強(qiáng)年畫作坊刻印的一幅《大戰(zhàn)天津》反映了民國初年軍閥混戰(zhàn)，人民涂炭的狀況，畫面描繪了馮玉祥將軍將所部改稱“國民軍”后，在天津打退了直魯聯(lián)軍李景林的隊伍和潰兵搶劫的情形。

河北武強(qiáng)年畫里的《大戰(zhàn)天安門》一圖，刻印了張勛率領(lǐng)的“辮子軍”與軍閥段祺瑞的“討逆軍”大戰(zhàn)于天安門的開仗場面。民國六年（公元1917年），軍閥張勛，妄圖推翻新成立的南京國民政府，一心恢復(fù)清王朝，七月一日前把他的辮子軍布置在北京車站，郵政局等要處，凌晨擁十二歲的溥儀（宣統(tǒng)）登基，改民國六年七月一日為“宣統(tǒng)九年五月十三日”。過了十二天，軍閥段祺瑞率領(lǐng) “討逆軍”便由四面攻入北京，駐在天壇的“辮子軍”立刻投降，張勛狼狽逃入了荷蘭使館，這一戲劇性的復(fù)辟鬧劇立刻在年畫里反映出來。

辛亥革命后，帝國主義者仍然漠視我國領(lǐng)土主權(quán)，任意陳兵在我國領(lǐng)土交火打仗。刻畫聯(lián)軍混戰(zhàn)的《日德爭戰(zhàn)青島》，描繪了當(dāng)時日軍與德軍爭戰(zhàn)青島的混亂戰(zhàn)況，民間畫工將這一帝國主義無視我國領(lǐng)土主權(quán)的實況刻印了出來，提醒我國后代勿忘國恥，把前朝政府的愚昧無知，致使祖國土地淪喪，置人民性命于不顧的歷史永刻心中。這對喚起人民勿因推翻帝制而忘掉帝國主義者對我國之凌辱，大有教育意義。

與此同時，還有一些年畫表現(xiàn)了當(dāng)時的社會民不聊生的情況，其內(nèi)容有哄搶當(dāng)鋪的農(nóng)民，不堪忍受煎熬，揭竿而起反封建清王朝的農(nóng)民起義，也有反映清政府鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的情景，還有針砭時弊，諷刺清政府昏庸、落敗的題材。

楊柳青年畫《北京老百姓搶當(dāng)鋪》反映的就是光緒二十八年（1902年）初是八國聯(lián)軍侵入北京后，北京城窮苦的勞動大眾自發(fā)地向當(dāng)時用高利貸盤剝貧民的當(dāng)鋪作斗爭的一次事件。圖中繪砸搶當(dāng)鋪的人物近40人，人們背著箱籠包裹、錢財衣物從圍有木柵的當(dāng)鋪中涌出，算盤、當(dāng)票等遍地狼藉，搶當(dāng)鋪的人中有赤膊短衫的貧民，有老人，有小孩，甚至有僧人和道士，各自情態(tài)盡現(xiàn)圖中。圖中描繪的背景、人物及服飾等，都是當(dāng)時社會生活各方面的再現(xiàn)。⑤

《北京老百姓搶當(dāng)鋪》，清末，天津楊柳青

2.反映社會新風(fēng)氣的維新年畫

1894年甲午戰(zhàn)爭開始后，民族危機(jī)非常嚴(yán)重，隨著西方國家經(jīng)濟(jì)文化上的侵入，以及資本主義在中國的萌芽，中國社會生活發(fā)生了很多變化。在這一時期，年畫較之其他畫種更能及時地觸及社會現(xiàn)實。反映新事物、新思想觀念、新的社會現(xiàn)象的新年畫應(yīng)運(yùn)而生。內(nèi)容多提倡辦學(xué)堂、破除陋習(xí)、提高女權(quán)等新時代的內(nèi)容，以喚醒民眾，愛國雪恥。如《女子求學(xué)》《女學(xué)堂比武》《不知自量》《禮尚往來》《發(fā)財圖改良畫》《愛國大撲滿》都反映了當(dāng)時新的社會風(fēng)習(xí)。

《紡紗績麻》反映了戊戌變法前后，維新思想在楊柳青年畫中的反映。此圖提倡“婦女工作，當(dāng)聚一處”，具有主張采用新型生產(chǎn)方式的意味。

《紡紗績麻》，清末，天津楊柳青

此類作品還有《女學(xué)堂演武》（清末、楊柳青）、《女子自強(qiáng)》（清末、楊柳青）《女子愛國》（清末、楊柳青，齊健隆）等，封建社會女子的道德標(biāo)準(zhǔn)是安分守己、夫為婦綱，這些表現(xiàn)婦女社會地位提高的作品，反映了當(dāng)時隨著維新思想的出現(xiàn)，社會提倡男女平等的風(fēng)氣。

3.描繪社會生活的改良年畫

此時社會的新生事物也如實地從年畫中反映出來。如《上海電器車船》《上海火車站》《拉洋片》《天津租界》等，都真實記錄了當(dāng)時的場景，反應(yīng)了當(dāng)時的現(xiàn)實社會生活。

上海自鴉片戰(zhàn)爭后，辟為通商大埠，當(dāng)時已有洋樓建起，汽車行駛，《上海電器車船》便是描繪上海上層人物乘坐汽車之景。此外，天上還有飛機(jī)，遠(yuǎn)處隱有教堂，是極具歷史價值的作品。《上海火車站》則描繪了上海首次出現(xiàn)火車及鐵道的場景。

《上海電器車船》，民初，河北武強(qiáng)

《打麻將》，清末，天津楊柳青

從清末的楊柳青年畫《打麻將》可以看出麻將在清末民初盛極一時的情形。圖中四個時裝美人圍坐于方桌前打麻將，旁有侍女捧茶果侍奉，外有一婦女作于炕前品茶閑聊，描繪了此時期北方上層新式家庭的一角。

《拉洋片》和《摩登女子騎車》均是對當(dāng)時社會新生事物的描繪。《拉洋片》中不但描繪了一位年輕婦女帶一名兒童觀看當(dāng)時的新奇事物的情景，同時還繪有一衣衫襤褸的乞丐在一側(cè)乞討，表現(xiàn)了社會的不公平，也許也包含著刻繪者對貧苦人民的同情。

（二）清末民初民間年畫具有現(xiàn)實關(guān)懷之原因探析

清末民初的中國社會，軍閥混戰(zhàn)、政府昏庸、民不聊生，在外侮內(nèi)患雙重壓迫下，呈現(xiàn)錯綜復(fù)雜的狀況，這一時期的年畫題材內(nèi)容和表現(xiàn)形式都發(fā)生了很大的變化，這些新題材的年畫忠實地記錄了亂世中革命與戰(zhàn)爭的情形，是傳統(tǒng)的民間年畫從沒有過的題材，而且這種自發(fā)性的現(xiàn)實關(guān)懷也是當(dāng)時其他畫種所不具備的。究其轉(zhuǎn)型的原因，可歸結(jié)為兩點：

1.社會的需要促使了年畫選擇現(xiàn)實題材

晚清至民國初年，是中國社會急劇變化的時期，啟蒙和救亡思潮迭起，改良和革命之聲不斷，傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)和文化關(guān)系面臨崩潰瓦解。綜觀本時期的畫壇，沿海地區(qū)首先因西方文化的入侵開始和接受流行西方寫實主義繪畫，寫實趣味雖已出現(xiàn)于任伯年、高奇峰等海派、嶺南畫派畫家的筆下，然而，應(yīng)當(dāng)說，這種寫實主義僅局限于技法之上，作品本身的現(xiàn)實精神甚為欠缺，畫家沒有把更多的精力投入到反映現(xiàn)實的題材上。反映現(xiàn)實的藝術(shù)是當(dāng)時社會的需要。年畫不但是社會下層（市

民階層）廣為流行的大眾美術(shù)，而且是一種商品。它對民眾的需求最為敏感，需要在最大程度上滿足普通中國人的欣賞習(xí)慣與藝術(shù)趣味，因此能夠因社會的需要及時做出改動。

年畫作為與大眾生活聯(lián)系最緊密的一種藝術(shù)，不僅是年節(jié)一種五彩繽紛的點綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具；對民眾教育來說，是一種看圖識字式的大眾讀物；反映時事題材的年畫還是一種民眾喜聞樂見的媒體。當(dāng)社會需要一種藝術(shù)充當(dāng)宣傳工具，來記錄現(xiàn)實、針砭時弊、普及思想時，年畫的號召力使其當(dāng)仁不讓地充當(dāng)了這個角色。因此可以說，年畫中的現(xiàn)實關(guān)懷，是由年畫本身的特性決定的。

2.年畫創(chuàng)作者的身份決定了年畫的現(xiàn)實特征

如果與其他畫種相比較可以發(fā)現(xiàn)，年畫創(chuàng)作者的身份與其他畫家是不同的。傳統(tǒng)年畫的創(chuàng)作者本身就是生活在社會底層的貧苦勞動人民。相比職業(yè)畫家，他們無疑對社會的現(xiàn)實殘酷感受更直接。如果說代表上層精英藝術(shù)的畫家多數(shù)是以觀望者來再現(xiàn)現(xiàn)實，而民間年畫的創(chuàng)作者可以說是以參與者的身份來記錄現(xiàn)實。

“從當(dāng)時的歷史條件看，盡管革命黨人對社會民眾的啟蒙動員還缺乏應(yīng)有的重視，但是民間畫工卻對革命時局保持著強(qiáng)烈關(guān)注的態(tài)度。”⑥革命時局與他們的生活休戚相關(guān)，他們對待現(xiàn)實也相比于其他畫家更為敏感。

注釋：

①王樹村《中國年畫發(fā)展史》第10頁，天津人民出版社，2005。

②王樹村《中國年畫發(fā)展史》第17頁，天津人民出版社，2005。

③周愛民《清末民初的大眾美術(shù)及其意義》，《文藝研究》，北京，2006第1期。

④圖版選自王樹村編《民間年畫史圖錄》（上海人民出版社，1991）、《中國現(xiàn)代美術(shù)全集·年畫卷》（遼寧美術(shù)出版社，1998）。

⑤具體參見王樹村《清代北京城百姓搶當(dāng)鋪》一文，文中指出：“在過去的美術(shù)作品中，這類直接反映民間反抗斗爭的作品，實不可多得，特別是這幅‘北京城百姓搶當(dāng)鋪’，更是大膽具體地反映了京都‘天子’腳下人民起來斗爭的真實情景，尤為可貴。”《中國民間年畫論文集》，第181頁，天津楊柳青畫社，1991。

⑥周愛民《清末民初的大眾美術(shù)及其意義》，《文藝研究》，北京，2006第1期。

作者簡介：吳文佳，女，南京大學(xué)藝術(shù)設(shè)計碩士。

【中圖分類號】G852.9

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A