高中生在語文教學中“開放性”

王萬喜

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）06-303-01

教學時，我們可以將教材中基本“同類”的文本進行對比拓展、遷移，這樣在提高語文綜合應用能力方面就可以收到時半功倍的效果。

一、文本的拓展與延伸

有老師將“諦聽天籟”這一板塊中的兩篇文章——郁達夫的《江南的冬景》和高建群的《西地平線上》放在一起進行對比遷移教學，僅用了一堂課時間，就讓學生輕松的學完了兩篇課文。課堂上黃老師好像只提了三個主要問題：①……同學們預習得怎么樣，有什么感受（一個字、一個詞、一句話都行）；②兩篇文章你更喜歡哪一篇，要求同學們各自陳述理由（由于這兩篇文章都是寫大自然的美，但風格不同，同學們欣賞時，各人有各人的體味）。③讓同學們找一找兩篇文章的異同點（內容、語言、表現手法等）。同學們通過討論，了解了《江南的冬景》可愛、迷人、明朗，還有點悠閑的特點，而《西地平線上》則給人一種壯美、輝煌、雄黨的感覺。 這堂課就是將文末中的同類文章進行對比遷移教學。這種對比遷移教學，既可發揮學生的主體作用，又增加了學生自主探究的空間。試想如果將兩篇課文分開來教學，至少要兩課時時間，而且又是同一板塊的“同類”課文，反復講授，很有可能會使學生產生厭學情緒。

二、教材與《讀本》拓展與延伸

有人說：《讀本》是讓學生自己讀的。話雖這樣說，但我們在防止過去老師牽著學生鼻子走，把學生當成是接受知識的容器的現象的同時，我們也要防止放任自流，讓學生牽著老師的鼻子走的現象，不要忘記應發揮教師在大語文教學中的主導作用，發揮教科書和《讀本》在課堂教學相輔相承的作用。況且《讀本》在書前《致同學》的信中有這樣一段話：“本套書共五冊，每冊分若干個專題，它們既相對獨立，自成格局，又與必修課教科書參照呼應，它們之間或是補充擴展，或是深化闡釋，或是另辟蹊徑，在這樣的閱讀空間中，同學們一定會有心領神會的發現。”

例如：我們在教學教科書“必修一”中的，第三專題“月是故鄉明”《我心歸去》時，能否與“讀本”第五專題“何以為家”結合起來？韓少功將法國西部海濱城市圣-納塞爾市寫得那樣美麗：繁華、酥骨、靜謐、侵肌、幽深、奇詭。你能說這個地方不美麗，你能說作者不喜愛這個地方？你說不愛就言不由衷了。可家鄉卻是“浮糞四溢”、“擁擠不堪”“陰沉連日”，你卻說他美麗，這也是明顯說不通的，但作者為什么卻要“歸去”？學生沒有生活體驗，不能理解。 如果我們將這篇課文的學習，與《讀本》第五專題“何以為家”結合起來，如果課前我們布置學生讀一讀《讀本》中關于“家”的作品，學生就可能好理解笪多了。蘇雪林在《家》中說：“我們應當交地自己的家的觀念束之高閣，而同心合意地來搶救同胞大眾的家要緊，這時代我們正用得著霍去病將軍的那句壯語：‘匈奴未滅，何以為家?！狈搅钊逶凇都摇分姓f得更清楚：我“猛然晤到了家的意義，我知道了，不管它給人多大的負擔，多深的痛苦，人還會像蝸牛一樣，愿意背著它的重殼沉滯地向前爬。”讀到《家》中這樣的語言，我們再理解韓少功《我心歸去》這篇文章的主題就容易得多，也就不是他鄉美麗不美麗、可愛不可愛的問題了，同時文中的有些語言，如“故鄉比任何旅游景區多了一些東西，你的血淚，還有汗水。故鄉的美麗總是含著悲傷的”，這些含有感情哲理而又形象的語言也就不難理解了。

碰巧有一次聽一位老師講《我心歸去》，課堂上老師與學生討論了作者為什么要“歸去”。最后的結論是，法國的物質豐富，景物美麗，但他們精神空虛；故鄉雖然貧瘠、丑陋，但人們的精神有所寄托。所以韓少功要回來。由此，我要問.，物質豐富、景物美麗就精神空虛了？那我們今天為什么有人還要“孔雀東南飛”，去物質較為富裕的地方？我們現在為什么還要搞經濟建設，把家鄉建設得美麗？這樣理解顯然也是說不通的。

由教科書文本向《讀本》拓展延伸，既可以加深課堂對教科書文本的理解，鞏固所學知識，同時又可以檢查學生將學到的知識如何應用，即對課程文本進行二度開發的問題。例如，我們學習孫犁的散文《亡人逸事》，學生在老師的引導下，弄清了文本的學習重點，即“細節”對人物的刻化作用，可以向《讀本》中同是孫犁的小說《荷花淀》遷移拓展，讓學生找出其最形象傳神的細節描寫，并品味其作用，從而達到鞏固教科書文本教學重點的目的。

三、教材向其他學科拓展與延伸

語文跨學科拓展延伸是學科的本質屬性。《普通高中·語文新課程標準》在其“課程性質”中明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點?！被谡Z文工具性和基礎學科的特點，它必須為其他學科服務，必須為社會服務。所以，語文課程向其它學科遷移，向課外延伸，是語文學科自身的本質屬性。

記得有位高三老師上閱讀課，閱讀理解的題目是：譚嗣同就義的動機是什么？答案當然是“今日中國未聞有為變法而流血者，此國之不昌也。有之，請自嗣同始?！边@樣的答案，照原文肯定沒有問題，可是我們細想一想，或者請教一下歷史老師，從歷史的角度看，我國為“變法而流血者”是從譚嗣同開始嗎？前面好像還有商秧、吳起……，如果我們的這堂語文課和歷史學科溝通一下，這樣的答案還是值得進一步研究的。

這就是說語文學習不是孤立的，和其他學科、和社會有著緊密的聯系，同時隨著社會的發展，科技的進步，特別是信息時代的到來，從家庭生活到社會生活，從各種電子傳媒到日常生活用品，從新區村組環境到娛樂場所，從名勝古跡到自然景區，從人物對話到鄉間方言俗語，從五彩繽紛的現實世界到虛擬神奇的網絡世界，語文作為母語，幾乎滲透了我們生活的每個角落。