“五四精神”和“中國夢”的關系研究
——以中國共產黨黨史為研究視角

李優坤

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“五四精神”和“中國夢”的關系研究
——以中國共產黨黨史為研究視角

李優坤

（重慶三峽學院，重慶萬州 404020）

民族復興是近代中華民族不變的夢想，“五四運動”形成的民主、科學、進步和愛國的精神，是中華復興進程中的精神支柱。從黨史視角看，“中國夢”和“五四精神”是一種共生的關系。新民主主義革命理論以及在實踐中形成的中國特色社會主義理論、道路和制度，都是中國共產黨繼承“五四精神”，并在歷史實踐中，領導并踐行中華復興“中國夢”的重大成果。未來中國能否堅持“五四精神”和實現中華復興的“中國夢”，關鍵也在于中國能否堅持“三個自信”，不走改旗易幟的“邪路”和封閉僵化的“邪路”。

中國共產黨；“五四精神”；“中國夢”

國內外對“五四精神”和“中國夢”關系的研究，多從“五四精神”的繼承對“中國夢”實現的重大意義談起[1][2]，“中國夢”對“五四精神”傳承的重要性[3][4]，以及如何實現“中國夢”和“五四精神”的融合研究[5]，等等。由于學界對“中國夢”的研究還處于初始階段，因此，對“中國夢”和“五四精神”的研究也處于起步階段。

筆者試圖從大歷史，特別是中國黨史視角來探究，“中國夢”和“五四精神”之間的一種全新關系——共生關系。從中國黨史的視角看，習近平總書記提出的民族復興“中國夢”，實際上是中華民族追逐了一百多年的夢想，只不過直到今天才予以明確而已。在“五四運動”高潮中孕育產生的中國共產黨，在一定程度上可以說，正是通過“五四精神”的繼承，才成為“中國夢”的踐行者。

一、“五四精神”、“中國夢”與中國共產黨的誕生

從近代中國被拖入越來越深重的半封建、半殖民地深淵開始，實現民族的偉大復興就成為國人不變的夢想。

民主革命先驅孫中山，第一個喊出了“振興中華”的口號，希望通過“民族主義、民生主義、民權主義”為主要內容的“共和國”，來實現中華的復興。無數先驅拋頭顱、灑熱血，在所不惜，終于建立了中華民國。但隨后北洋軍閥的亂局，卻讓國人明白，單純的資產階級共和國，根本無法實現民族復興的夢想。越來越多的國人為中國的未來而迷茫、焦慮，一股愛國救國的洪流在逐步匯聚。

97年前，中國作為戰勝國，卻仍不能避免“瓜分豆剖”的命運。強烈的危機感，推動了國人愛國救國熱情的大爆發。1919年5月4日，學生、知識分子、工人和商人先后走上街頭，為了國家的命運奔走呼告，這就是著名的“五四運動”。

“五四運動”爆發于新文化運動的高潮時期，表現出了與以往革命運動的不同特點，即啟蒙與救亡的統一、知識分子與勞動人民的結合、刻苦耐勞與進步創新的統一[6]。新文化運動追求平等、自由、人權的民主精神，追求理性、真理和實證的科學精神，就很快和“五四運動”的愛國救國精神及其體現出的時代進步精神融為一體，凝練成為民主、科學、愛國、進步的“五四精神”，成為追求民族復興“中國夢”的精神支柱。中華民族的命運由此改變，中國的國際地位也逐步回升。

中國共產黨就是在民族復興洪流中誕生的，并在實踐中成為民主、科學、進步和愛國的“五四精神”的最重要繼承者。在誕生之初，中國共產黨就把能夠實現全人類解放和物質富裕的共產主義，作為實現民族復興中國夢的長遠目標。把實現民族獨立，統一中國為真正的民主共和國，作為民族復興中國夢的近期目標，第一次向全中國人民明確了民族復興“中國夢”的內涵。第一次把愛國主義同中華民族的獨立解放、中國的社會主義前途、中國未來的進步聯系起來，賦予了中華民族愛國主義新的內容[7]。從此，中國共產黨堅持以馬克思主義這一被證明符合人類發展規律的科學做為指導思想，以“反帝、反封”作為改變中國命運的民主革命的基本綱領，以發動工農作為民主革命的基本途徑，領導民主革命的發展，助推中國社會的進步，領導了中國工人運動的第一次高潮。中國共產黨領導的工農運動的蓬勃興起，既顯示了新生的中國共產黨強大的生命力，又推動中國革命走進了新時代，并引起了國民黨領袖孫中山先生的極大關注。此后，在中國共產黨幫助下，孫中山領導的國民黨制定了“聯俄、聯共、輔助農工”的三大政策，實現了第一次國共合作。兩黨在“五四精神”的激勵下，推動了“打倒軍閥，除列強”的“大革命”的順利進行，推動了中國歷史的進步，民族復興“中國夢”第一次看到了曙光。

二、新民主主義革命的成功與“五四精神”、“中國夢”

大革命的失敗是國民黨右派背叛革命造成的，也是中國共產黨處于幼年時期必然經歷的成長階段。經過大革命洗禮的中國共產黨，更加深刻地理解了“五四精神”的精髓，更加自覺地把民主、科學、進步和愛國的內涵融入黨的革命綱領和政策之中，推動了民族復興的“中國夢”朝著實現的方向邁出了堅實的步伐。

在新民主主義革命時期，“愛國，首先是爭取民族獨立、維護國家主權和領土完整，反對帝國主義的奴役和封建軍閥政府的賣國行徑；進步，首先是反對阻礙民族獨立和人民解放的一切腐朽沒落的東西，推動中國社會向前發展；民主，首先是推翻專制獨裁的舊制度，實現最廣大人民的解放和民主、自由；科學，首先是探索指導中國人民根本改變受奴役、受壓迫地位的科學真理和發展道路。”[8]正是在新的革命實踐中，中國共產黨經過艱苦努力和不斷探索，終于明確了中國社會面臨的兩大主要矛盾，明確了革命的動力，更重要的是明確了新民主主義革命的主要目標和政治、經濟文化方面的基本綱領，為中華民族的復興明確了奮斗的方向，指出了近期的目標，中國共產黨的“中國夢”也因此有了更為豐富的內涵。

“爭取民主，是目前發展階段中革命任務的中心一環。”[9]255中國共產黨在農村根據地實行官兵平等、軍民平等的原則，在城市工人階級中建立工會，在半封建半殖民地的舊中國，探索了一條實踐人民民主的新路。中國共產黨始終高舉和平民主的旗幟，團結城市小資產階級、民族資產階級，為爭取和平民主建國的理想而奮斗，推動了中國民主革命的進程。中國共產黨通過在半殖民地社會，在根據地實踐符合中國國情的民主形式，在國統區為建立民主政權而奮斗，成為中國民主的先行者和探索者。土地革命時期的“蘇維埃工農民主政權體制”探索，抗日戰爭時期的“三三制”民主政權，抗日戰爭時期和解放戰爭開始前，中國共產黨開展民主運動、爭取民主權利的斗爭，特別是中國共產黨對“新民主主義政體”的理論設想，都讓中國共產黨順應了民意，獲得了人民的真心擁護，成為了新民主主義革命的領導者。

所謂科學性，“是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論與實踐一致的”。[10]在新民主主義革命進程中，盡管也受到了照抄照搬蘇聯經驗的“左傾”路線影響，也曾面對錯誤估計國內力量對比的“右傾”路線威脅，但以毛澤東為核心的中國共產黨第一代領導核心，始終堅持實事求是，從中國半封建、半殖民地大國的實際出發，用馬克思主義指導中國革命，并在革命實踐中，發展馬克思主義，把中國民主革命的道路建立在經過實踐檢驗的實證基礎之上，最終形成了毛澤東思想的科學理論。不管是農村包圍城市的新民主主義革命道路，還是不同時期建立統一戰線的戰略，以及游擊戰、運動戰的戰術運用，都是經過實踐檢驗的理性選擇的產物，是新時期科學精神的產物，這是中國共產黨領導的新民主主義革命取得勝利的重要保障。

一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把群眾的正確主張變為群眾的自覺行動，既是中國共產黨在農民為主體的中國積極實踐讓民主真正為人民所享的一種探索，也是中國共產黨依靠人民力量，積極讓救國路線建立在符合中國國情，符合實證原則的科學基礎上的一種嘗試。

“在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統治的斗爭，把黑暗的舊中國改造成為光明的新中國。”[11]中國共產黨堅持通過共產主義的理想和信念教育，通過“全心全意為人民服務”的黨的宗旨教育，讓中國共產黨及其領導的人民軍隊，都由具有實現民族復興的遠大理想和共產主義堅定信念的愛國者組成。正是這樣一群愛國者，歷經兩萬五千里長征的艱難困苦而不悔，面對日本帝國主義的瘋狂屠殺而毫無懼色，面對國民黨反動派的威逼利誘仍勇往直前，終于迎來了獨立自主的新中國的成立，為當代中國的一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。因此，新民主主義革命時期，中國共產黨也是五四愛國精神的繼承者。

馬克思主義在中國傳播，本身就是近代中國先進分子愛國思想與時俱進的結果，歷史進步的重要體現。中國共產黨領導的新民主主義革命解決了在戰爭和革命年代，如何推動中國擺脫半殖民地、半封建命運，實現民族獨立和自由的問題，它代表了中國進步的方向。而中國共產黨領導的新民主主義革命的勝利，“從根本上改變了中國社會的發展方向，從而為實現由新民主主義到社會主義的轉變，建立社會主義制度；為中國擺脫貧窮落后的面貌，實現國家繁榮富強和人民共同富裕，掃清了障礙，創造了必要的前提”，[12]是中國歷史進步和民族復興的最重要成果之一。因此，是中國共產黨賦予了民族復興“中國夢”豐富的內涵，并通過實踐科學、民主、進步和愛國的“五四精神”，領導半殖民地、半封建的舊中國，擺脫了被奴役、被壓迫的命運，建立了新民主主義的新中國。可以說，新民主主義革命的成功，是中國共產黨繼承“五四精神”，踐行民族復興“中國夢”的結果。

三、中國特色社會主義與“五四精神”、“中國夢”

新民主主義革命的勝利只是民族復興的萬里長征走完的第一步，建國后的事業更偉大，更艱苦。新中國成立后，中國共產黨繼續堅持“五四精神”，并為民族復興“中國夢”賦予更深刻的內涵，推進了“中國夢”的進一步實現。

中國共產黨摸索出了中國特色的社會主義理論，豐富了以社會主義和共產主義制度為主要內容的“中國夢”內涵，完善了由社會主義道路構成的實現“中國夢”路徑。毛澤東時期關于社會主義“四個現代化”的目標，改革開放后“建設富強、民主、文明的社會主義國家”和“建設富強、民主、文明、和諧的社會主義國家”的奮斗目標都標志著中國共產黨民族復興“中國夢”的方向越來越明確。毛澤東關于社會主義不發達和發達階段的區分，鄧小平關于社會主義初級階段的論述和關于中國發展“三步走”戰略，以及當代“全面建設小康社會”、“全面建成小康社會”的階段性目標相繼提出并穩步實施，標志著民族復興“中國夢”的階段性內容也越來越理性和務實。這一系列目標，“涵蓋了中國特色社會主義建設‘五位一體’的總體布局，體現了治理社會主義國家的價值追求，反映了中國人民追求民族復興的共同理想，具有強大的生命力。”[13]習近平總書記在2013年提出的實現中華民族偉大復興的“中國夢”，只不過是讓這一理想更加明確而已。

中國共產黨是在民主的氣氛中探索和完成了社會主義制度的構建。民主黨派和民主人士積極加入了新中國的各類國家機關及其相關工作，第一部《憲法》制定過程中更有8 000多萬人參與，人民代表選舉也是我國歷史上第一次真正的全國普選。改革開放后，中國共產黨堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一，更加積極地推動我國社會主義民主建設快速發展。在黨的領導下，我國越來越強調“公民的基本權利和義務”，并把人權入憲，讓中國人享有越來越廣泛的人權；政治體制改革繼續推進，選舉制度逐步完善，代表的產生更加平等，履職更為有效；中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度則推動了決策的更加科學和民主，社會服務功能更為健全；由公推村支書，到直選鄉黨委書記，再到區黨代表常任制，基層民主逐步生根發芽；以憲法為中心的中國特色社會主義法律體系逐步形成；以依法治國和“法律面前人人平等”為核心的法治思想開始在中國扎根。“堅持共產黨領導、人民當家作主和依法治國有機統一體現了中國特色社會主義民主政治的基本特點和基本原則。”[14]在經歷了2 000多年封建專制制度影響后，在中國共產黨的領導下，中國人第一次真正享有了廣泛和真實的民主。

從毛澤東到習近平，中國共產黨的五代領導集體繼續堅持實事求是的“法寶”，并在此基礎上發展出“解放思想，與時俱進和開拓進取”思想，更加腳踏實地的堅持一切從實際出發，從中國社會主義初級階段的國情出發，在社會主義現代化建設的實踐中發展馬克思主義和毛澤東思想的科學真理。鄧小平理論、三個代表主要思想和科學發展觀，都是中國共產黨腳踏實地，勇于創新的重要成果。中國共產黨始終反對不顧中國國情，照抄照搬西方自由主義的改旗易幟的“邪路”，也反對建立在主觀激進基礎上的封閉僵化的文革“老路”，始終把社會主義現代化的道路建立在經過實踐檢驗的科學的基礎上。中國共產黨的偉大之處，就在于始終具有高度的歷史自覺和理論自覺，通過重新審視自身的社會主義實踐和當代資本主義變化，不斷為自己開辟著新的發展道路和理論境界[15]，讓中國特色社會主義的理論、道路和制度具有高度科學性。

盡管長期面臨執政的考驗和改革開放后市場經濟和改革開放的考驗，中國共產黨繼續依靠“全心全意為人民服務”的宗旨教育，依靠共產主義的遠大理想教育，依靠馬克思主義及其中國化的理論教育，來武裝全黨；不斷用群眾路線來保持黨和人民之間的血肉聯系，并不斷摸索新時期加強黨的性質和宗旨教育的新途徑，保障不斷壯大的黨的隊伍，始終是一支主要由有理想、有信念的愛國者組成的隊伍。紅旗渠、兩彈一星、神舟飛天、青藏鐵路等，無不反映出新中國一代代共產黨人熱愛中華，并為中華而勇于獻身的精神，這是中國共產黨在不同歷史表時期總能贏得國人信任和尊重的最根本原因。

怎樣理解和對待馬克思主義始終是一個具有時代性的問題。中國共產黨在對社會主義的探索過程中，始終緊扣時代脈搏，把握時代主題。從毛澤東時代的“戰爭與革命”，到鄧小平的“和平與發展”，再到新世紀的“和平發展道路”和今天的“中國夢”，都始終體現出中國社會主義道路、理論和制度與時代的同步。關于“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展”等重大問題的闡述，更是“體現著時代精神，表達著時代的聲音”，充分解答了中國在傳統社會主義道路弊端暴露后，社會主義中國的時代課題。因此可以說，“中國特色社會主義理論體系之所以能夠引領中國發展進步，關鍵也正在于我們既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據我國實際和時代特征賦予其鮮明的時代特色。”[16]

進入新世紀后，中國崛起已成為21世紀國際格局最重大變化，民族復興“中國夢”的實現取得了巨大成就。這一成就，是建國后中國共產黨幾代領導集體，繼承五四民主、科學、進步和愛國精神，堅定不移地堅持民族復興這一中華民族最偉大目標，積極探索和完善中國特色社會主義理論、制度和道路的結果[17]。

四、繼續發揚“五四精神”，堅持“三個自信”，是未來“中國夢”實現的關鍵

實現民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的“中國夢”，也是中國共產黨90多年來孜孜不倦追求的最神圣目標。這個夢想，既凝聚了幾代中國人的夙愿，也凝結著中國共產黨幾代領導集體的智慧。從中國共產黨黨史的視角看，正是在中國共產黨的領導下，在中國人民的共同努力下，歷經“五四運動”的偉大洗禮，在“五四精神”的指引下，這個夢想的實現才能取得如此非凡的成就。當然，我們今天的成就與民族完全復興的遠大目標相比，與人民群眾對美好生活的期望相比，仍然有相當大的差距，民族復興之夢仍“在路上”。這個夢想的最終成敗，取決于中國共產黨和全國人民是否能夠繼續發揚民主、科學、進步和愛國的“五四精神”，繼續堅持有中國特色社會主義道路、制度和制度的自信，開拓進取。歷史證明，改旗易幟的“邪路”，封閉僵化的文革式“老路”，注定只能讓民族復興的“中國夢”變得更加遙遠。

[1] 任平.“什么是中國夢、怎樣實現中國夢”：中國特色社會主義當代出場的根本旨趣[J].馬克思主義研究，2014（6）：49-55.

[2] 張志江.新啟蒙運動與民族精神的凝聚[J].中共中央黨校學報，2014（5）：94-97.

[3] 蒲鴻志.中國夢引領大學生理想信念教育研究[J].毛澤東思想研究，2014（6）：140-144.

[4] 蔡毅強，等.以弘揚中國精神，激勵大學生實現中國夢[J].思想理論教育導刊，2013（10）：107-109.

[5] 徐放鳴，溫德朝.把“中國夢”融入大學生的理想信念教育[J].中國高等教育，2014（8）：37-39，46.

[6] 胡錦濤.胡錦濤在同中國農業大學師生代表座談時的講話[N].人民日報，2009-05-02.

[7] 穆敏.中國共產黨對五四精神的繼承和發揚[J].理論學刊，2009（5）：26-29.

[8] 胡錦濤.胡錦濤在五四運動八十周年紀念大會上的講話[N].人民日報，1999-05-05.

[9] 毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1993.

[10] 李曉軍.毛澤東新民主主義文化思想及其啟示[N].學習時報，2012-01-09.

[11] 程富恩.五四運動的四種精神及其當代意義[N].中國社會科學報，2009-06-09.

[12] 中共中央黨史研究室.中國新民主主義革命勝利的基本經驗和偉大意義——《中國共產黨歷史》第一卷結束語[J].中共黨史研究，2002（5）：5-9.

[13] 共青團天津市委員會.弘揚五四精神踐行社會主義核心價值觀[N].天津日報，2014-05-04.

[14] 夏春濤.堅定不移地走中國特色社會主義政治發展道路[N].光明日報，2008-04-18.

[15] 何平.把“老祖宗”的話說對，把“新話”說好——對中國特色社會主義科學性和真理性的認識與思考[J].瞭望新聞周刊，2013（26）：12-15.

[16] 韓慶祥.論中國特色社會主義理論體系的時代特色[N].光明日報，2012-02-01.

[17] 項鑫，劉健.“中國夢”：當代青年價值觀重塑的指針[J].重慶三峽學院學報，2015（2）：20-24.

（責任編輯：于開紅）

A Study of The Relationship Between The May-Fourth Movement Spirit and The China Dream

LI Youkun

(Chongqing Three Gorges University, Wanzhou, Chongqing 404020)

Chinese national rejuvenation is the constant dream and the spirit of democracy, science, progressiveness and patriot in the May-fourth Movement is the spiritual pillar of realizing Chinese national rejuvenation. Viewed in the history of CPC, the China Dream and the May-Fourth Movement are of the same origin. The New Democratic Revolution theory and the Theory of Socialism with Chinese Characteristics and the related paths and systems formulated in practice all are the important outcomes by the CPC’s inheritance of the May-Fourth Movement spirit and the CPC’s leading and implementing the China Dream in the historical practice. Whether the May-Fourth Movement can be maintained and China Dream can become a reality in China in future consists in the adherence of the Three Confidences and the lines of never abandoning the present flags and never stepping on the road of closure and rigidness.

China Communist Party; May-Fourth Movement spirit; China Dream

D26

A

1009-8135（2016）01-0016-05

2015-11-15

李優坤（1973-），男，河南宜陽人，重慶三峽學院副教授，蘇州大學博士后，主要研究馬克思主義中國化。

國家社科基金“中國模式的哲學研究”（編號：10XZX001）階段性成果