論思想政治教育大眾化的科學內涵

阮東彪，劉會柏

論思想政治教育大眾化的科學內涵

阮東彪，劉會柏

與馬克思主義大眾化相適應，思想政治教育有著大眾化發展的趨勢。思想政治教育是要素、過程、結果的有機統一，思想政治教育要素、過程、結果的大眾化構成了思想政治教育大眾化的科學內涵。思想政治教育的大眾化是提高思想政治教育實效性的有效途徑。

思想政治教育；思想政治教育大眾化；發展趨勢；科學內涵

思想政治教育是我們黨一切工作的“生命線”，如何提高思想政治教育的實效性一直是理論工作者研究、探討的熱點問題。與馬克思主義大眾化相適應，思想政治教育的大眾化已成為不可阻擋的必然趨勢，同時也成為提高思想政治教育實效性的有效途徑。本文擬從思想政治教育的要素、過程、結果等方面著手，探討思想政治教育大眾化的科學內涵。

一、馬克思主義大眾化與思想政治教育

黨中央提出“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化”[1](P34)的重大任務以來，馬克思主義大眾化的理論研究和社會實踐在不斷推進。馬克思主義是思想政治教育的重要內容，馬克思主義大眾化是思想政治教育的前提和條件，是檢驗思想政治教育實效的重要標準。馬克思主義要實現大眾化，必須通過思想政治教育這個中介工作才能實現。

(一)馬克思主義大眾化在思想政治教育過程中處于核心地位

思想政治教育的內容是思想政治教育目標的具體化，它是黨和國家對社會成員實施思想政治教育時在思想、政治、道德、心理諸素質方面的要求。馬克思主義是立黨、立國之本，它是思想政治教育最核心的內容。因此，推進馬克思主義大眾化，引導和幫助人們樹立馬克思主義世界觀，是實現思想政治教育目標的根本保證和最高成果。推進馬克思主義大眾化，廣大民眾的馬克思主義理論素養提高了，思想政治教育主客體的認識、接受、創新能力增強了，就會共同推動思想政治教育的發展。推進馬克思主義大眾化也將保證思想政治教育的社會主義性質和方向，為思想政治教育的發展創造良好環境，提供精神動力，進一步發揮思想政治教育的各項功能。

(二)思想政治教育是馬克思主義大眾化的中介工作

馬克思主義理論由精神動力轉化為強大的推動社會發展的物質力量，必須通過思想政治教育這一中介工作來實現。“思想要展現自身的力量必須找到‘使用實踐力量的人’，并說服他、掌握他。沒有這個環節，思想永遠是思想，人們的實踐永遠停留在原始狀態，不能引向對現實世界的改變。”[2](P34)也就是說，理論要掌握群眾，掌握理論武器的群眾，才能把理論的精神動力轉化為物質力量。因此，提高思想政治教育水平是馬克思主義大眾化進一步向前發展的客觀要求，思想政治教育是否有實效直接關乎馬克思主義大眾化的成敗。推進馬克思主義大眾化，實現馬克思主義的通俗化、民族化和中國化，然后把馬克思主義變成我們認識世界和改造世界的強大的物質力量，這些大眾化的環節都離不開思想政治教育實效的發揮。推進馬克思主義大眾化的方式，無論自上而下的“灌輸”理論，還是自下而上的自覺吸納與內化為信仰，都離不開思想政治教育。

二、思想政治教育的大眾化發展趨勢

既然馬克思主義是思想政治教育的重要內容，馬克思主義大眾化在思想政治教育過程中處于核心地位，思想政治教育是馬克思主義大眾化的中介工作，那么，要有效推進馬克思主義大眾化和提高思想政治教育的實效性，就必須努力實現馬克思主義大眾化與思想政治教育的統籌協調發展，創新思想政治教育的理論與方法，這就是思想政治教育的大眾化發展趨勢。這個趨勢是由歷史唯物觀的哲學基礎、重民本的中華傳統文化基礎、實現中國夢的政治基礎和思想政治教育本身的實踐基礎所決定的。

(一)歷史唯物觀的哲學基礎

馬克思、恩格斯在認識人民群眾和革命理論的關系后，強調“歷史活動是群眾的事業，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”[3](P104)。對唯心史觀的深刻批判后，他們愈益明確和闡發人民群眾是創造歷史主人的思想，創立了作為歷史唯物主義基本理論的群眾史觀。正是群眾史觀，使馬克思主義理論不斷為群眾所掌握，變成推翻舊世界、建設新世界的強大物質力量。

在中央召開的思想政治工作會議上，江澤民堅持歷史唯物主義的基本原理，從黨的根本宗旨的角度，對思想政治工作的本質予以明確闡述，他指出：“黨的思想政治工作本質上是群眾工作，是宣傳群眾、教育群眾、引導群眾、提高群眾的工作。”[4](P435)江澤民的這一論斷，從思想政治工作本質的高度，提出思想政治工作必須堅持走群眾路線的根本要求，必須把握人性的特點，實現思想政治教育的大眾化。

(二)重民本的中華傳統文化基礎

中華傳統文化含有豐富的民本思想，儒家思想家從歷代興亡政治經驗總結的過程中深刻看到了民眾的力量，“得天下有道：得其民，斯得天下矣”。由此出發，儒家提出君主處理君民關系的根本準則就是以民為本。孟子主張要“制民之產”，民有恒產，是百姓接受道德教化的物質前提。他還提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的命題。荀子也指出：“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也”，“庶人安政，然后君子安位。傳曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。’此之謂也。”雖是封建儒家思想，但是我們可以吸收尊重民眾利益、依靠民眾力量等精華性的積極因素，為現代思想政治教育服務。

為了將馬克思主義與中國的工農相結合，中國共產黨發揚民主，創新方法，推進思想政治教育。中華傳統文化為我黨的思想政治教育提供了豐富的思想營養，同時，具有中國特色的思想政治教育有了中國的民族特征，更容易被中國人自己所接受，從而實現對廣大民眾的思想政治教育。

(三)實現中國夢的政治基礎

黨的十八大以后，習近平總書記提出：“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”，并表示這個夢“一定能實現”。從此，“中國夢”成為凝聚全黨全國各族人民的指導思想。如何實現中國夢呢？在十二屆全國人大一次會議上，習近平主席堅定表示：“實現中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量”，要求全國各族人民一定要增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進；一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃邁向未來；一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰勝的磅礴力量。中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福。

中國夢的提出和實現過程，就是我們黨團結和帶領全國各族人民鼓舞士氣、鼓足干勁、按部就班、不斷實現兩個“百年目標”，最終實現中華民族偉大復興的壯闊歷程。這就必然要求全黨全國各族人民積極參與，為新時期的思想政治教育大眾化提供堅實的政治基礎。

(四)思想政治教育本身的實踐基礎

長期以來，黨十分重視思想政治教育，認為它是經濟工作和其他一切工作的生命線。在革命、建設和改革的各個不同歷史時期，我們黨不斷進行理論創新和宣傳普及，為思想政治教育大眾化奠定了實踐基礎。第一，馬克思主義理論創新每前進一步，思想政治教育就跟進一步。實踐已經證明，馬克思主義只有與中國國情相結合、與時代發展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發出強大的生命力、創造力、感召力。在新民主主義革命、社會主義革命時期，我們黨思想政治教育的主要內容就是毛澤東思想，改革開放以來，圍繞鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平總書記系列重要講話精神等在內的中國特色社會主義理論體系，進行宣傳、學習和教育。從出版物來說，早的不必講了，至少十四大以來，先后編寫的《鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論學習綱要》、《“三個代表”重要思想學習綱要》、《科學發展觀學習讀本》、《習近平總書記系列重要講話讀本》和每年度的《理論熱點面對面》等政治理論通俗讀物，以及在近幾次黨的代表大會后從中央到地方都組織宣講團講解大會報告精神的活動，都是思想政治教育活動，對馬克思主義掌握群眾發揮了重要作用。第二，為了提高思想政治教育的實效，必須充分考慮廣大人民群眾特別是城鄉基層群眾的實際理解能力、文化習俗、思維方式和生活習慣，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，把馬克思主義理論的宣傳教育與廣大人民群眾的工作、學習和生活結合起來，用群眾喜聞樂見的形式和通俗易懂的語言闡明深刻的道理，才能真正拉近先進理論與人民群眾的距離，達到入耳、入腦、入心的宣傳教育效果。在新時期，要深入研究我黨思想政治教育積累的鮮活經驗，進一步創新思想政治教育的新途徑、新方法、新形式，使當代中國馬克思主義被越來越多的群眾理解和掌握，并轉化為他們的理想信念自覺行動。第三，一定程度上，我黨九十多年的光輝歷史，就是一部思想政治教育的歷史。九十多年來，特別是改革開放三十多年來，我們通過建立健全理論學習、宣傳、研究等方面的體制機制，吸引社會各界廣泛參與思想政治教育工作，不斷加強思想政治教育理論工作者隊伍建設，保證了思想政治教育的順利進行和深入開展。

三、思想政治教育大眾化的科學內涵

思想政治教育是要素、過程、結果的有機統一，思想政治教育要素、過程、結果的大眾化構成了思想政治教育大眾化的科學內涵。

(一)思想政治教育要素的大眾化

思想政治教育的要素，即構成思想政治教育運作系統或者說思想政治教育實際活動的基本元素。對于思想政治教育要素的具體構成，學界有不同的觀點。本文從思想政治教育活動的具體方面來確定其要素，那就是思想政治教育者、思想政治教育對象、思想政治教育內容、思想政治教育目的、思想政治教育方法、思想政治教育情境。在思想政治教育活動中，不同的要素承擔不同的功能，如果各要素按照大眾化的要求，盡可能地實現各要素所擔負的功能，那么，就為思想政治教育活動有效性得以實現提供基本前提。

思想政治教育者的大眾化，不僅要有傳統的理論者隊伍，比如專家、學者、專門的思想政治教育部門和思想政治教育工作者，而且要把一切具有主體性和主體意識的人，都納入到思想政治教育者的陣營中來。思想政治教育者的大眾化有利于優化教育者與教育對象之間的關系，有利于激發教育對象的積極情感，有利于彌補傳統教育者角色的不足，是提高思想政治教育有效性的重要途徑。比如北京有一支由百姓組成的宣講團，講述身邊的感人故事。比如在抗戰勝利70周年之際，不但有史學專業人士，還有抗戰老兵、抗戰受害健在者，不但有中國人，還有美國、英國、法國、俄羅斯等反法西斯國家的人民在還原歷史真相，告誡人類，珍惜和平，決不能讓歷史重演。

思想政治教育對象大眾化就是把社會所有的不同年齡、不同職業、不同階層的人群均納入教育對象，這是思想政治教育目標的內在要求，也是新時期思想政治教育模式的客觀需要。每年一屆的全國道德模范評選表彰活動是教育對象大眾化的典范，是具有全民性的思想政治教育活動。思想政治教育內容大眾化就是要求教育內容貼近群眾、貼近生活、貼近實際。“三貼近”是一個相互聯系的有機整體，實際是根基，生活是源泉，群眾是出發點和落腳點。因為思想政治教育內容的實施效果，不僅取決于其真理性、先進性，還取決于教育內容與教育對象日常生活經驗、認知理解方式、主觀心理需求等方面的契合程度。

思想政治教育目的大眾化就是目的的設定要符合社會大眾的需求。“目的作為一個預見的結局，活動就有了方向。”[5](P108)思想政治教育要使教育對象的思想和行為達到國家和社會的要求，必然要求目的大眾化。有效的思想政治教育目的具有雙適應性、實踐性等特點，所謂雙適應性，即一方面適應社會的需要，體現社會的要求，另一方面適應教育對象的身心發展規律與發展狀態，遵循教育的內在邏輯規定。因此，要有雙適應性，就要從社會需要和要求出發，從社會大眾的身心出發。所謂實踐性，就是給整個思想政治教育活動的實際開展提供明確的依據與指導。因此，目的的實踐性，為社會大眾的思想和行為的實踐活動明確了方向。

思想政治教育方法大眾化就是思想政治教育的方法要為廣大人民群眾所認同，形式為廣大人民群眾所接受，從而真正達到宣傳教育的目的和效果。“媒介即信息”，創新和開發大眾媒介是方法大眾化的主要形式。除了報刊、書籍、收音機、電視機等傳統硬件媒介外，電腦、手機的軟件開發日新月異，微博、微信等新媒體進一步整合。《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2015年6月，我國網民規模達6.68億，互聯網普及率為48.8%。隨著網民的大幅度增加，通過互聯網，有效推動思想政治教育方法大眾化，是一種明智的順應時代的必然選擇。思想政治教育情境大眾化就是專為思想政治教育活動的開展，適應大眾的需要而創設的情境。思想政治教育情境大眾化要求思想政治教育情境與思想政治教育相關的社會大環境緊密相關，與思想政治教育的目的、內容高度涵容。“有些學校不準學生自由進入圖書館借書，學校沒有無人看管的售貨亭和茶點部，等等。正是在這樣一些學校里，不具備讓學生‘練習’遵守社會行為準則的適當條件。”[6](P126)伊·斯·馬里延科所描述的這種情境，沒有涵容其所進行的教育目的和內容，沒有創設有利于改造思想政治教育對象的主客觀世界的情境，從而不利于做好學生的思想政治教育工作，不利于思想政治教育的大眾化。這就證明思想政治教育情境大眾化有利于實現思想政治教育的目標,有利于提高思想政治教育的實效性。

實現思想政治教育要素大眾化，為思想政治教育過程的有效展開及思想政治教育活動有效性的實現提供前提條件，這就必然要求思想政治教育過程大眾化和結果大眾化與之相匹配。

(二)思想政治教育過程的大眾化

思想政治教育過程是教育者根據一定社會的思想政治品德要求和受教育者的思想政治品德形成與發展的規律，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的教育影響，促使受教育者產生內在的思想矛盾運動，以形成一定社會所期望的思想政治品德的過程。這是集中代表了學術界關于思想政治教育過程論研究的基本看法。可以看出，要使思想政治教育過程有效，必須要從教育者和教育對象來分析，尋找思想政治教育過程有效性的依據。如果把思想政治教育過程視為一個系統，那么這個過程是思想政治教育者的意識活動過程、實踐活動過程和教育對象的意識活動過程、實踐活動過程的統一。無論是思想政治教育者，還是思想政治教育對象，他們的意識活動包括認識活動和情感活動。思想政治教育者的實踐活動就是編制教育內容、創設教育情境、選擇教育方法、向教育對象傳遞教育內容。思想政治教育對象的實踐活動就是對教育目的、內容的實踐踐履。盡管他們的意識與實踐活動的具體內容不盡相同，但都是人的活動，都要符合社會行為準則，都要順應社會大眾的訴求，都要反映社會大眾的特點。

(三)思想政治教育結果的大眾化

教育活動的根本職能是以社會為立足點促成個體與社會之間內在矛盾的解決。但是，個體發展與社會發展之間天然存在的辯證相關性，又內在地規定著教育對社會與個體之間內在矛盾的解決必須同時考慮并滿足社會與個體兩個方面的需要。作為一種特殊的教育活動，思想政治教育同樣要解決個體與社會需要的問題，思想政治教育結果的有效性同樣體現個體與社會相應需要的滿足。對個體而言，思想政治教育有效結果表現為其對思想政治教育對象的社會適應需要、享受需要和自身發展需要的滿足。對社會而言，思想政治教育有效結果表現為其對社會認同需要、社會動員需要、社會精神體系構建需要的滿足。當然，個人需要與社會需要之間并不總表現為一致性的關系，在有些情況下，它們之間會陷入一種相互否定、沖突的狀態。我們必須從個人與社會的關系入手，從社會大眾的利益入手，從社會本質入手，努力消解它們之間的相互否定與沖突，促成他們之間的高度一致性，正是增強思想政治教育有效性的著力點所在。

如果思想政治教育的要素、過程、結果都貫穿了大眾化的理念，那么思想政治教育就凸顯了自身的本質，也抓住了科學發展觀的核心“以人為本”，自然，改造人的主觀世界的思想政治教育實效性必將大大增強。

[1]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗——在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社，2007.

[2]沈湘平，王綠.簡析“人的根本就是人本身”對思想政治教育的啟示[J].思想理論教育導刊.2006，(1)

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第2卷[M].北京:人民出版社，1961.

[4]江澤民.論黨的建設[M].北京:中央文獻出版社，2001.

[5](美)約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承緒譯.北京:人民教育出版社，1990.

[6](蘇)伊·斯·馬里延科.德育過程原理[M].牟正秋，王明輝譯.北京:人民教育出版社，1985.

(責任編輯 劉祖鑫)

(湖南第一師范學院馬克思主義學院，湖南 長沙 410205；楚雄師范學院政治與公共管理學院，云南 楚雄 675000)

The Scientific Connotation of Ideological and Political Education Popularization

RUAN Dongbiao & LIU Huibai

(SchoolofMarxism,HunanFirstNormalUniversity,Changsha, 410205,HunanProvince;SchooldofPoliticsandPublicAdministration,ChuxiongNormalUniversity, 675000,YunnanProvince)

Ideological and political education has a tendency to popularize adapting to the popularization of Marxism. Ideological and political education is the organic unity of the elements and process and results. The popularization of the elements and process and results of Ideological and political education consisits of the scientific connotation of ideological and political education popularization. The popularization of ideological and political education is an effective way to improve the effectiveness of ideological and political education.

Ideological and Political Education; Ideological and Political Education Popularization; Trend of Development; Scientific Connotation

湖南省高校科研項目“雷鋒精神時代化、大眾化研究”，項目編號:12C0597。

2016 - 10 - 20

阮東彪(1974―)，男，中國社會科學院馬克思主義研究院在站博士后，湖南第一師范學院馬克思主義學院副教授、副院長，研究方向：馬克思主義中國化。劉會柏(1973―)，男，楚雄師范學院教授，研究方向：馬克思主義理論、政治學理論。

D64

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1671 - 7406(2016)12 - 0041 - 05