鷹獵文化的形成與發展

秦博楊 張書琛

摘 要：鷹獵文化是一種曾經非常盛行，如今卻逐漸走向消亡的民間文化，它既是歷史話題又是文化現象。本篇論文通過對鷹獵活動的梳理與介紹，從鷹獵活動形成的自然因素、人文背景和基本特點出發，對鷹獵文化做一個比較全面的歸納與總結，思考文化保護與自然保護的沖突應如何化解。

關鍵詞：鷹獵文化；民俗；發展；保護

作者簡介：秦博楊（1994-），女，陜西省韓城市人，本科生，研究方向：文化研究；張書琛（1992-），男，陜西延安人，本科生，研究方向：中國現當代文學。

[中圖分類號]：G122 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-09--01

一、鷹獵文化源起與發展

鷹獵活動是已有幾千年歷史的文化活動，發源于東方，中國也是發源地之一。鷹作為一種被捕獲后可以短期低成本馴服并幫助人類捕獵的猛禽，提高了狩獵效率，擴大了狩獵范圍，因此得到了祖先們的喜愛與崇拜，開始在世界范圍內發展，成為上層社會的休閑娛樂活動與下層百姓的生產生活方式。[1]鷹獵活動經過長期的各具特色的歷史傳承與不同水平的社會生產力的促進，在各民族中發展，鷹獵活動逐漸形成一種特定的民族習俗。

鷹獵活動在中國古代主要分布在契丹、女真、滿族、蒙古族、柯爾克孜族和納西族。契丹貴族長期向東北海濱的五國部索取鷹鶻，甚至引起五國部的反抗，遼的統治者酷愛鷹獵，為獲取獵鷹甚至開辟鷹路，一直由女真至五國部。

在中世紀的元代，鷹獵成為蒙古皇帝的娛樂，這使它獲得了高度的發展。在蒙古，馬可·波羅曾記載可汗騎象、觀鷹來消遣的場景。在清代康熙、乾隆以及后幾代皇帝都有捕獵和豢養海東青的嗜好。順治時設立了“捕鷹丁”，專事負責貢鷹差事。納西族是古羌人的后裔，他們的祖先從西北一路南遷來到麗江時，也把用鷹捕獵的習俗帶到了高原。“上世紀三四十年代，麗江古城中的部分富商不惜重金購買好鷹，委托他人馴養。”[2]柯爾克孜族的鷹獵活動在草原上很常見，也是很有趣的強身健體的娛樂活動，他們的鷹獵競技活動正以嶄新的面貌進入現代文明的殿堂。

在沙特阿拉伯、卡塔爾、摩洛哥等國家，馴鷹人會帶著孩子們去沙漠中，讓孩子在沙漠里接觸鳥類并與鳥類建立信任關系，進行馴養。與馴鷹相關的傳統服飾、音樂、詩歌和舞蹈等已構成一個廣泛的文化遺產基礎。鷹獵文化和馴鷹術在一代代人之間傳承，包括提供指導、家庭內傳習或在俱樂部接受正式訓練。中亞的吉爾吉斯人也有馴鷹的歷史，不過他們通常通過鷹來捕獵狐貍，獲取皮毛。歐洲的國王們也會利用獵鷹來換取戰俘。據載，當時“仆人們被允許擁有次等的短翅鷹， 用它來進行小規模狩獵， 以增加食物供應。”[3]

二、鷹獵活動的文化源流

任何一只鷹獵文化產生的根本原因都可歸于生產力發展水平，在一些自然條件極其惡劣的、生產力水平低下的地方，先民會想辦法提高捕獵效率。于是開始試圖將鷹隼馴化，幫助他們捕獵。所以在條件艱苦的地方，鷹獵文化才得以良好的發展。

越是條件艱苦，先民越是好武淳樸，他們認為鷹隼幫助他們、不離不棄、重情重義，于是在深層次的意識里對鷹加注了濃厚的感情色彩。“在薩滿的觀念中，鷹被看做是光或火的傳遞者，也因此被當做光鳥或者火鳥，帶有神圣色彩。將其視為神鳥。”[4]

貧瘠的土地上處處都保持著大自然的原始屬性，淳樸的人遵循著自然規律，淳樸的土地完整地保存著人類認知自然、保持自然規律的歷程。各個地區人鷹相處的相似背景下，鷹獵文化的源起與盛行都離不開人民的生產生活需要與統治者的休閑娛樂需要。游牧民族在惡劣的環境獲取生活資料，是推動鷹獵文化的根本動力。統治階級的休閑消遣則把這項活動推向了奢侈享樂的極致。現在的鷹獵活動寄托著對過去鷹獵感情的思念，成為一種生活情趣。

三、鷹獵活動的當代困境與文化走向

鷹獵文化作為一項人類文化遺產已在2010年被聯合國教科文組織正式列入人類非物質文化遺產名錄。為了鷹獵文化不至于被淡忘、被忽略、被毀滅。我們應該悉心的關懷與保護它。鷹隼的飼養和馴化在發展中逐漸成為民族習俗、文化傳承和社會價值的綜合體現，包含著豐富的文化內涵以美麗的民族文化屬性正在全球獲得越來越高的認可和知名度。例如柯爾克孜族現在的鷹獵活動已成為草原上最常見、最有趣的強身健體的體育競技活動。

通過和人民大眾接觸，非物質文化遺產的經濟價值和文化價值才可以得到實現。“只有在保護、傳承基礎上不斷地實現非物質文化遺產的跨越和創新，它的生命力才能顯得越來越有生機。”[5]民族文化的創新和發展，必須建立在繼承的基礎上，這是民族文化與時俱進的核心與靈魂。保護非物質文化遺產，對中國當代文化創新具有深遠的現實意義。

我們要從精神上、價值觀、存在形態等各個方面保持本土文化的獨特性，并以此來維系人類文明的多樣性。各個地區人鷹相處的歲月是那樣的相同，又與眾不同。這些生命的故事留下了自然的記憶，將自然和人文融會貫通，于是我們知道，那是人類的自然和文化留下的不可磨滅的精神家園。

參考文獻：

[1]才宛冬.鷹獵文化嬗變[D].吉林大學.2014.336.

[2]馬杰華.我國古代北方少數民族鷹獵文化探析[J].廣州體育學院學報.2010（4）：119.

[3]斯蒂芬·博迪歐.鷹獵與獵鷹[J].世界博覽.1985（6）：9.

[4]姜廣義.試析滿族鷹獵文化之流變[J].滿族研究.2013（4）：118.

[5]潘小娟.非物質文化遺產：創新才能保護和傳承[N].中國經濟導報.2012-1-2（06）.