思想政治理論課融合媒介素養教育理念的教學模式探索

趙世環

(徐州工程學院 思想政治理論課教研部，江蘇 徐州 221000)

?

思想政治理論課融合媒介素養教育理念的教學模式探索

趙世環

(徐州工程學院 思想政治理論課教研部，江蘇 徐州 221000)

[摘要]媒介化社會的到來對高校思想政治理論課教學提出了新的挑戰。價值多元化的媒介信息在很大程度上消弱了思政課的教學效果，需要在思政課堂中融入媒介素養教育的理念。多角度探索兩者相融合的教學模式，有利于大學生對課程內容的接收和理解，也有利于拓展思政課教育渠道，提高思政課教學的實效性。

[關鍵詞]“思政課”；媒介素養；教學模式

媒介素養(Media literacy)理論起源于20世紀30年代的英國，主要是為了迎接媒體時代的文化低俗化、娛樂化的挑戰。由于媒體無可置疑的巨大影響力，目前歐美發達國家普遍重視媒介素養和媒介素養教育的研究。聯合國教科文組織強調“我們必須讓年青人在一個充斥圖象、文字、聲音的世界里學會生存”[1]。

學術界對“媒介素養”定義莫衷一是。1992年，美國著名的媒體素養研究中心(Center for Media Literacy，CML)對媒介素養作了比較明確的定義：“人們面對媒體各種信息時的選擇能力 、理解能力 、質疑能力 、評估能力、創造和生產能力以及思辨的反映能力”[2]。媒介素養教育(Media literacy education)則是培養人們這種能力的教育活動。對于大學生這個群體而言，媒介素養教育旨在幫助大學生認識媒體的組織結構、熟悉媒體運轉流程和傳播規律，培育大學生理解、運用紛雜媒介信息和制作媒介產品的技能，并促使他們具有符合社會需求的媒介道德認知和自律能力。可以說，媒介素養已成為全媒體時代大學生所必須具備的一種素養，媒介素養教育在高校的實施和推廣已勢在必行。

一、媒介素養教育理念適用于思想政治理論課程的理論分析

(一)媒介素養教育理念可以提升思想政治理論課程內容的接受和理解

大眾傳媒無時無處不在，所加工的信息如空氣一般滲透到大學生的生活中，并影響著他們對歷史和現實的認知。傳播學奠基人李普曼(Lippmann)提出的“擬態環境”是指傳播媒介對象征性事件進行有選擇的加工后形成的“媒介現實”。“媒介通過構建擬態環境影響受眾的認知。媒體不僅呈現現實，也帶有自身的價值傾向性”[3]。對各種價值觀念還未完全成型的大學生而言，“擬態環境”影響了他們對歷史和現實事件、人物的理解。雖然思政課對社會發展中的事件和人物已有基本結論，但以網絡為主的各種媒介信息的傳播對大學生接受這些內容產生極大的阻礙。近年來網絡上掀起了重新評價歷史人物的熱潮，這引起了大學生的不解和困惑。

另外，西方國家憑借其大眾傳播的優勢，通過網絡和境外電視節目對我國進行文化滲透，淡化民眾的文化和政治認同，對很多事件如2008西藏動亂等進行有傾向性的選擇報道，宣傳其所謂“民主”“平等”“人權”的普世價值觀。在這種環境下，大學生的政治信仰難以樹立且容易動搖。

最后，從當下大學生的思維特點來看，“90后”的大學生思想非常活躍，不滿足書本和前人的已有結論，喜歡獨立思考，對新生事物有極大的興趣，樂于接受網絡上的一些比較新奇甚至較為偏激的觀念。有些大學生甚至不加選擇和思考地接受媒介尤其是以網絡為載體的新媒體的信息，不能全面、理性地思考問題，不能準確把握事物的本質和主流，對各種歷史事件和人物的理解比較膚淺和片面。對這種現象不加以規范和引導，會導致大學生歷史觀和價值觀的失范，不利于他們對社會現實的理解和政治信仰的塑造。

思想政治理論課程所要達到的主要目的，就是“要著力幫助大學生提高從紛繁復雜的現象中認識事物本質和規律的能力。”[4]將媒介素養教育的理念引入思想政治理論課程內容的教學，有助于引導大學生學通過多樣化的渠道來選擇和接收信息，以體驗、了解和感知歷史和現實的各種情景、人物，比較牢固地確立對國家和民族所肩負的責任感。

(二)媒介素養教育理念為思想政治理論課程教學提供了新的視角和方式。

我國高校思想政治理論課一般采用傳統的LBL(Lecture-Based Learning)教學模式，教師擁有至上的權威，教師與學生的互動較少，教學和教材體系固定，把教師和學生的思想歸攏在一個固定的觀念系統中，課程的理論講授是重點，不注重實踐教學。思政課的傳統教學模式弊端日益明顯，無法調動學生學習的興趣，無法形成大學生內心的政治認同。

媒介素養教育理念經歷了免疫—甄別—批判—賦權四個范式的轉變，目前的賦權范式媒介素養教育改變了以往單純強調消除負面信息、人為創造凈土的保護主義傾向，強調“幫助公眾成為成熟公民，主要內涵是參與式行動，即不僅對媒介進行批判性思考，還要通過‘賦權’促成健康的媒介社區。”[5]可以看出，媒介素養教育理念蘊含互動性、批判性和實踐性，有助于改進思政課傳統的教學模式。

首先，它強調提高青少年對媒介信息的解讀、控制和使用能力，這種受眾即主體的理念突出大學生主體意識，可以推動學生參與到教學過程中，提高教師和學生的互動性。其次，它重視青少年對媒介信息的批判意識，要求青少年具備獨立思考能力，可以提升大學生對各種媒介尤其是新媒體所傳達觀點的鑒別能力。最后，它注重培養青少年創造和傳播信息的能力以及用各種媒介信息來完善自我的能力。青少年是信息的接收者，也是信息的創造和發布利用者。

二、媒介素養教育理念融入思政課的教學模式

本課題組近年將媒介素養教學模式引入思想政治理論課程，已積累了一些經驗，使課程更加活潑生動，有效地提高思政課的實效性，現從將三種較經典的教學模式列舉如下。

(一)“核心概念”模式

核心概念是媒介素養教育課程經典模式，來源于20世紀80年代英國電影學院的媒介教育，主要圍繞學生需要掌握的核心概念來安排和組織課程，向學生展示一組核心概念，并將這些概念整合入具體的教學中，以提高原有課程的教學質量，同時提升學生的媒介素養。

歐美不同國家媒介素養框架所采用的概念存在差異，如英國和新西蘭采用“再現”“生產”“受眾”等概念。目前，應用范圍較為廣泛的是美國媒介素養中心(CML)在2003年發布了媒介素養的五個核心概念，分別包括：“所有的媒介信息都是被建構的；媒介根據獨立的規則通過創造性語言來建構信息；對于同樣的信息不同的人理解存在差異；媒介信息中隱藏著大量的價值和觀點；媒介作為一種組織，目的是為了盈利或獲得權力。”與五個概念相關的關鍵問題是：“誰創造了媒介信息、媒介產品有哪些形式和技術、對受眾產生何種影響、媒介信息背后存在何種價值觀、制造媒介信息的動機與目的是什么”。

在教學中，本課題組曾嘗試采用CML這五個概念和關鍵問題來分析課程內容。政治領域是國際媒體對中國關注的焦點，國外媒體有關中國的負面信息在網絡上被大量轉載，很多同學深受干擾和影響。課題組以“中國政治形象”為議題，首先選取美國權威媒體《紐約日報》的“2008年西藏3．14動亂”的報道，運用媒介素養教育的五個核心概念和關鍵問題的分析框架向學生發問，在學生討論的基礎上，通過對報道引語源、文字、圖片等媒介信息建構方式的解析，向學生說明《紐約時報》對“中國政治形象”的塑造具有極大偏見性，并引導學生做出總結，這些不夠公正和客觀的媒介信息表明以《紐約時報》為代表的西方媒體存在明確的價值偏見，在相關的中國報道中不注重核對事實，追求視覺和文字的強烈沖擊，有時甚至忽視基本的職業操守。

“核心概念”教育模式能使學生了解媒介素養教育的重要概念和原則，使學生了解大眾媒體和網絡中的一些偏見，抵抗不良信息對他們政治認知和信念的侵蝕。目前，歐美國家媒介素養教育通過核心概念來系統地組織教學活動。

(二)“媒介文本近距離分析”模式

“媒介文本近距離分析”是指教師在課堂上組織學生討論熱點媒介事件，并要求學生作觀點展示，是媒介素養教育中比較常見和有效的教學模式。隨著以網絡媒體為代表的新型媒體的長足發展，媒介生態愈加復雜，媒介文化呈現出低俗化、暴力化和責任、誠信意識缺失的傾向。培養學生對商業化、娛樂化和低俗化媒介信息的批判性思維是媒介素養教育的落腳點，也是思政課的重要內容。組織學生反思、分析密切反映現實生活挑戰和問題的媒介文本能夠非常有效地培養學生對媒介信息的批判性意識和能力。

CML認為，可以近距離分析任何一種媒介信息，尤其是包含語言、聲音、音樂和圖片的信息。在對這些媒介文本如報紙文章、電影和電視劇鏡頭、廣告或其他進行近距離分析時，通常使用的教學策略是在教師帶領下文本的多次閱讀和視聽文本的多次觀賞，并伴有學生的討論和觀點的展示。這一過程能幫助學生培養對復雜媒介文化的批判性思維，并使他們獲得闡釋媒介信息的自信和能力。

大眾媒介中日益增多的媒介事件為媒介文本近距離分析提供了豐富的內容，課題組在思政課堂上組織學生對網絡中流行的一些論點和熱門事件進行分析和討論，包括“對歷史人物的評價”“網絡對富二代和警察形象的塑造”“神六發射”“中外稀土案紛爭”“中美環境談判”等。對這些需要深入調查、觀察和研究的媒介話題，教師一般采取媒介文本分析和工作坊相結合的方式，讓學生自由分組，由教師根據教材分配與課程內容相關的研究性題目組織學生開展討論，如有必要可以要求學生進行較為深入的社會調查和研究，最后由各組推選發言人在課堂上發表本組的觀點，回答其他學生問題，然后師生共同形成最終觀點。

在教師的引領下討論媒體熱點事件，并開展社會調查和研究，能夠使學生全面、深刻地認識以網絡為載體的新媒體的“雙刃劍”的特點，提高學生對媒介信息的辨別和批判解讀能力，在信息叢林中尋找到正確方向。

(三)“體驗教育”模式

正視學生在接受學校的媒介素養教育之前已經積累的媒介認知與體驗，超越以往“教師開處方”教學模式。近年來，媒介素養教育者逐步認識到，青少年并非是媒介效果的被動接受者，而是更成熟并具有評價能力的能動受眾。近年來在此理念基礎上形成的“體驗教育”模式逐漸受到教育界的關注，在這種教學模式中學生根據自身的體驗，在教師的引導和鼓勵下開展對信息的多樣性解構和創作，從而成為自知自覺、主動積極的信息使用和傳播者。

當下“媒介創作和表達”是媒介體驗教育的主要方式，能夠有效提升大學生的制作媒介產品的技能，關注大學生在媒介創作過程中的情感體驗和精神升華。現以“社會主義核心價值觀”教學為例來詳細闡述：首先，由教師啟動體驗教育，引導學生樹立合適的動機。課題組在課堂中以“感知和體驗社會主義核心價值觀”為目的要求學生進行視頻制作，由學生根據自身的愛好和專長選擇親歷的媒介形式；然后，學生在自身媒介體驗的基礎上自主選擇“社會主義核心價值觀公益廣告”“感恩視頻”“微電影”等各種方式來表達自己對社會主義核心價值規范的認知和理解；最后，教師引導學生通過反思、順應、同化等方式將對社會主義核心價值觀的認知、思考、情感等內化為自身的行為和觀念。

媒介體驗教育強調學生個體差異，關注實踐過程，可以在某種程度上改變高校思政教育和社會現實脫節的困境，同時培養學生的反思習慣、創新思維和媒介傳播能力。這種道德和情感體驗的內化過程有助于改變傳統思政教育流于形式的問題，能夠充分調動學生的學習和實踐熱情。

三、結語

通過引入媒介素養教育理念進行高校思政課堂教學改革，能顯著提升學生的學習動力，大大提高思政課堂的實效性。目前，思政課程和媒介素養教學理念相結合的嘗試還處于探索階段，很多環節有待于完善。我們相信，只要充分發揮教師和學生的智慧和熱情，思政課教學一定會更加豐富和有效。

[參考文獻]

[1]秦瑩.媒介素養教育的中外比較研究[D].上海：華東師范大學，2007.

[2]Elizabeth Thoman, Skills strategies for Media Education[EB/0L].(2005-03-10)[2016-01-07].http://www.medialit.org/reading_.room/pdf/CMLskillsandstrat.pdf.

[3]焦德武.社會轉型期“道德滑坡”中的媒介角色[J].徐州工程學院學報:社科版，2012(3).

[4]吳樹青.《毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表思想概論》編寫說明[J].國家行政學院學報，2007(8).

[5]師靜.美國的數字媒介素養教育[J].青年記者，2014(7).

[收稿日期]2016-01-11

[基金項目]江蘇高校哲學社會科學研究基金指導項目“高校思政課教師媒介素養現狀和對策研究”(2015SJD481)。

[作者簡介]趙世環(1979- )，女，講師，從事政治傳播理論研究。

[中圖分類號]G641

[文獻標識碼]A

[文章編號]2095-7602(2016)07-0166-03